Чинмой Шри - Ум-путаница и сердце-просветление. Часть I

• Название: Ум-путаница и сердце-просветление. Часть I
• Автор: Чинмой Шри
• Издательство: Центр Шри Чинмоя
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 1974
• ISBN: 0-88497-874-5

Мир ума и мир сердца: как привести их к гармонии? В этом сборнике вопросов и ответов рассказывается о различных планах сознания и высших сферах ума, а также о подсознательном уме и психологическом анализе. Автор затрагивает такие важные темы, как очищение ума и развитие интуиции.

---

Если ищущий постоянно будет исследовать себя с помощью своего ума, негативные силы ума все время будут сильно влиять на него. Подобно магниту, они будут притягивать нас, несмотря на то, что мы стараемся с помощью ума отвергнуть все то, что считаем неправильным. Трудность в том, что мы не пользуемся светом души, чтобы укрепить свою силу воли в самоанализе. Когда человек хочет поступить правильно, это не значит, что он сможет сделать это. Низшие склонности и враждебные силы обладают колоссальной силой, и эта сила приходит в виде искушения. Если мы поддаемся этому искушению, мы пропали.

Если духовный человек желает достичь царства высочайшего Покоя и бесконечного Света, где не существует искушения, тогда ему необходимо выйти за пределы ментального анализа. Он должен устремляться. Однако, если человек не принял духовную жизнь, то ему лучше использовать самоанализ, чем вести себя, как дикое животное. Для него это до некоторой степени полезно. Если он не будет использовать силу самоанализа, то ему будет совершенно все равно — что свет, что тьма. Но если вам нужен самый быстрый и убедительный способ преобразования своей природы в божественную природу, необходимо устремляться. Устремление является единственным высочайшим решением проблем человеческой ограниченности.

Вопрос: Можно ли вообще решить проблемы психологически, посредством психологического анализа, или их всегда необходимо решать духовно?

Шри Чинмой: Любая проблема, решенная духовно, будет решена полностью. Но если вы решаете проблему психологически, то решение целиком находится в уме, а ум — это очень ограниченная область. Когда мы ответим на вопрос с точки зрения высочайшей духовной Истины, мы сможем почувствовать, что ответ является истинным и окончательным. Мы получим полное удовлетворение только тогда, когда ответ на вопрос будет дан с духовной точки зрения.

Хотя у нас есть тело, витал и ум, если мы будем решать проблемы с этих различных перспектив, используя различные способности ума, витала и тела, ответы не удовлетворят наших нужд полностью. С помощью ума можно решить насущную проблему. Но это решение не будет постоянным. Проблема просто-напросто примет другую форму и вернется к нам в виде других трудностей. Мы думаем: “Я решил проблему с помощью своего аналитического ума”, но, к сожалению, погрузившись глубоко внутрь, мы увидим, что та же самая проблема приняла другую форму и вновь вернулась мучить нас. Но решив проблему духовно, мы увидим, что эта проблема действительно исчезла. А как можно решить проблему духовно? Через свой внутренний прогресс, через опыт и свет души.

Когда мы начнем получать настоящие внутренние опыты, не будет необходимости в психологическом или философском разрешении любой проблемы. Психология, философия и прочие ментальные пути объяснения явлений просто безнадежны и бесполезны. Когда у нас будут свои собственные внутренние переживания, мы сможем видеть истину с помощью света духовности, а он — само Дыхание Бога. До этого, живя в человеческом мире, мы вынуждены пользоваться умом, пользоваться психологией, или мы никогда не получим даже частичного удовлетворения. Для временного облегчения мы можем найти прибежище в уме. Но для полного решения нужно обрести духовное просветление.

Вопрос: Как принести свет в подсознание?

Шри Чинмой: Нужно устремляться к свету, который будет преобразовывать вашу природу. Когда вы приносите свет свыше, он автоматически проникает в подсознание. Только принося свет во все свое существо, вы сможете озарить свою внутреннюю темноту. Взбалтывая грязь и говоря себе, что вы такой и сякой, что вы поступили неправильно, вы только становитесь еще грязнее. Сколько бы времени я ни сидел в темной комнате, темная комната не станет освещенной. Но если, хотя бы на секунду, я смогу войти в освещенную комнату, тогда, может быть, я буду способен принести свет в темную комнату и осветить ее. Когда вы медитируете, вы пьете свет, который наполняет атмосферу. Этот свет может просветлить и очистить темноту и нечистоту, существующую внутри вас.

Вопрос: Как можно осознать свою вину и использовать это для того, чтобы улучшить себя?

Шри Чинмой: Во-первых, не нужно стараться осознавать вину. Если мы будем стараться осознавать вину, этой вине не будет конца. Думать о вине — это негативный подход. Если все время копаться в мусорном ведре, мы никогда не увидим ничего, кроме мусора. Вина — это то же самое. Сама мысль о вине уводит нас от света. Тотчас же появляется мрак и покрывает все наше существо. Если мы хотим осознать вину, если пытаемся докопаться до того, откуда она приходит и зачем она нужна, мы разрушаем божественное в себе.

Чувство вины появилось из-за неправильного действия. Это неправильное действие мы сводим на нет, не размышляя о нем, а совершая правильные поступки. Только такого рода действия помогут нам аннулировать его силу.

Чтобы увидеть свет или приблизиться к свету, нам не нужно входить в темноту. Давайте войдем прямо в свет, примем его и используем его для исполнения смысла своей жизни. Если мы будем оставаться в темной комнате двадцать четыре часа в сутки, мы не обретем света. Даже если просидеть там сотни дней, света мы не получим, потому что его там нет. Что нужно сделать, так это пойти туда, где есть свет.

В духовном мире мы стараемся выйти за пределы ума. С умом и посредством ума мы не смогли достичь ничего значительного на внутреннем плане. Поэтому лучше думать только о божественных возможностях, которыми мы обладаем, а вовсе не о чувстве вины. У каждого человека есть бесконечные божественные возможности. Эти возможности должны проявиться в форме реальностей. Путешествие нашей души началось много тысяч лет назад. Мы перешли из минеральной жизни к жизни растений, к жизни животных. Сейчас мы находимся в человеческой жизни. То, чего мы хотим, — это достичь Цели, а не вернуться к началу дороги. Мы хотим быть преображенными и просветленными. Мы уже преодолели огромное расстояние. Сейчас мы должны бежать, потому что впереди — цель. Если мы будем озираться по сторонам и оглядываться назад, мы споткнемся и упадем. Вместо этого нужно стараться видеть только свои божественные качества и проявлять их в своей жизни. Для этого мы должны видеть свет внутри и вокруг себя. Лишь тогда мы достигнем Цели, которая является самим Светом.

Вопрос: Нужно ли анализировать то, что делаешь в данный момент, или это вызывает сомнение?

Шри Чинмой: Давайте не будем использовать термин “анализ”; давайте пользоваться термином “осознание”. Когда последователи метода Гурджиева делают что-то, они всегда стараются внимательно следить за своими действиями. Когда они до чего-то дотрагиваются, они стараются осознавать, что они что-то трогают. Они всегда стараются осознавать то, что делают. Никаких сомнений при этом не возникает.

Вы должны знать, что, когда вы одухотворенно медитируете, вы спонтанно начинаете больше осознавать происходящее без всякой необходимости в анализе. Когда вы видите прямо перед собой манго своим внутренним видением, то автоматически его вкус выходит на передний план. Вам не нужно будет трогать, нюхать, очищать, разрезать и пробовать его. Этот процесс даст вам результат шаг за шагом. Но ваше духовное сознание мгновенно предложит вам подлинную сущность. Если вы предпочитаете получать результат шаг за шагом, в этом нет ничего плохого. Просто это постоянно выводит вперед ум. Но спонтанное сознание сердца и души даст лучший и более осуществляющий результат.

Вопрос: Вы считаете, что каждый человек может преодолеть сомнение? Если да, то как это сделать?

Шри Чинмой: Определенно, каждый человек может преодолеть сомнение при условии, что у него есть внутреннее устремление. На земле нет ничего, что невозможно было бы победить благодаря устремлению. Давайте воспринимать сомнение как своего внутреннего врага, как яд. И яд, и нектар находятся прямо перед нами. Именно мы должны сделать выбор. Если мы выбираем нектар, Бессмертие, то, естественно, сомнение можно будет преодолеть. Но вместо этого мы придаем огромную важность сомнению, которое есть не что иное, как невежество, и сомневающемуся уму. Каждый день мы сомневаемся в себе и в других и постепенно начинаем чувствовать, что никогда не сможем выбраться из сетей сомнения. Но освободиться от сомнений возможно. Это не только возможно и осуществимо, но также и неизбежно, поскольку глубоко внутри нас пребывает внутренняя Божественность, и эта внутренняя Божественность делает попытки и взывает о том, чтобы выйти на передний план.

Наш физический ум всегда пребывает во тьме из-за своих ограничений. Но если мы сможем сфокусировать физический ум на Истине, Свете и своей внутренней Божественности, тогда каждый из нас обретет способность и силу для того, чтобы победить сомнение. Если быть сознательно осведомленными о стремлении внутреннего существа выйти вперед и позволить этому свершиться, тогда сомнение непременно покинет нас. Когда пламя устремления внутри нас вырастет в вулканический огонь, все сомнения будут сожжены дотла.