Чинмой Шри - Смерть и реинкарнация: Путешествие Вечности

• Название: Смерть и реинкарнация: Путешествие Вечности
• Автор: Чинмой Шри
• Издательство: Васильев
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2007

Одно лишь упоминание о смерти вселяет в наши сердца страх. Мы чувствуем, что смерть — это безжалостный и неумолимый конец нашего путешествия на земле, разрушитель всех надежд; насколько это возможно, мы стараемся вообще избегать мыслей о ней. Когда смерть вторгается в наше непосредственное окружение, нас одолевает чувство невосполнимой утраты и острое осознание своей собственной ограниченности и смертности. Смерти нельзя избежать, но можно ли избежать страха смерти? В этой книге полностью просветленный духовный Учитель дает понять, что преодолеть страх смерти можно. Эта глубоко волнующая книга принесла утешение и понимание огромному множеству людей, столкнувшихся лицом к лицу со смертью любимого человека или со страхом перед собственной смертью. Рассказывая о жизни после смерти, Шри Чинмой делится своими знаниями и дает ответы на многочисленные вопросы.

---

Бесполезно обладать этой силой, если вам просто хочется оставаться на земле двести-триста лет, ведя обычную животную жизнь. Черепаха живет сотни лет, но это не значит, что она лучше человека. Непосредственное просветление, знание Истины, знание Света и знание Бога — вот что необходимо. Важны не годы, а достижения.

Вопрос: Приходилось ли вам когда-нибудь на самом деле сражаться с силами смерти, чтобы спасти чью-то жизнь?

Шри Чинмой: Как раз в прошлое воскресенье я очень поздно пришел на утреннюю медитацию, потому что сражался с тремя силами смерти, которые хотели унести троих моих близких учеников. С двумя я справился вполне успешно, но в третьем случае я вовсе не был уверен в том, что получится. Лишь на следующий день я почувствовал уверенность в том, что третий тоже выживет. В противном случае тем вечером вы бы не досчитались кое-кого в нью-йоркском Центре. У этого человека должен был случиться сердечный приступ. Но самое забавное в этой истории то, что этот человек был здесь на утренней медитации и медитировал, пока я сражался с силами смерти!

Вопрос: Я работаю в онкологической клинике, где часто умирают. Иногда, когда люди находятся при смерти, я вижу у них на лице некое качество или выражение, очень похожее на то, что я вижу на вашем лице. Не могли бы вы мне объяснить, почему?

Шри Чинмой: Когда я нахожусь в единстве с Универсальным Сознанием, я пребываю в каждом. На земле есть много людей, которые не являются моими учениками, но они искренние ищущие. Когда искренние ищущие молятся Богу, находясь при смерти, или когда их дни сочтены, осознавшие Бога души первого класса знают это. Я уверяю вас, что, если они молятся Богу, Христу или кому-то еще, если они действительно искренне стучатся в дверь Бога, то благодаря нашему Универсальному Сознанию они могут обнаружить там сияющий лик Будды, Кришны, мое лицо. Кто эти люди, я не могу сказать. Существуют сотни и тысячи людей, не являющихся моими непосредственными учениками. Но они стучатся в дверь Универсального Сознания и получают там мой свет, мое сострадание. Вот почему ты видишь в их лицах мое лицо. Они видят меня и получают помощь от моего сострадательного внутреннего существа. В это время просветленная часть моего существа, моего внутреннего существования отправляется к ним, чтобы дать им некоторое утешение, некоторое просветление, чтобы улучшить их существование в мире души и чтобы они смогли снова вернуться и устремляться. Если ты смотришь на умирающего человека и видишь мое лицо, знай, что этот человек — ищущий. Ему не обязательно быть моим учеником. Но если у него есть очень искреннее устремление, то благодаря моему Универсальному Сознанию я могу быть там, вместе с ним.

Бывают случаи, когда мои ученики медитируют на меня очень одухотворенно и отождествляются со мной до такой степени, что другие ученики видят, что у них мое лицо. Сила их концентрации на мне является настолько искренней, настолько преданной, настолько целенаправленной и одухотворенной, что ученики видят мое лицо на их лицах, даже если это женские лица. Такое происходило не раз.

Вопрос: Иногда люди сжигают себя заживо в знак протеста против войны. С духовной точки зрения, что это дает?

Шри Чинмой: В семье очень часто бывает так, что братья ссорятся. Тогда мать говорит: «Если вы не прекратите, я наложу на себя руки». Я знаю много случаев, когда родители совершали самоубийство, почувствовав, что сохранить согласие в семье невозможно. Тогда дети тотчас же менялись. Когда они видели, что родители умерли из-за их распрей, они начинали новую жизнь. Но это продолжалось недолго, и вскоре они снова начинали драться.

С духовной точки зрения, самоубийство бессмысленно. Мать пожертвовала собой ради своих детей. Она думала, что, пожертвовав собой на физическом плане, она вызовет согласие, но в витальном мире ей нет спасения, нет прощения. За свою глупость она отправится в витальный мир и там и останется. Почему ей не достало мудрости понять, что дети — не ее дети, а дети Бога? Бог дал ей этих детей, так почему она не обратилась к Богу за просветлением их сознания? Почему не молилась Богу о мире и согласии между ними?

Мир будет оставаться невежественным до тех пор, пока Всевышний не просветлит сознание мира. Даже если ради достижения мира жертвовать жизнью, мировые проблемы все равно не решатся.

Жизни себя лишали многие мученики, устремленные и духовные личности, но это не решило проблем мира. Эти проблемы разрешатся только благодаря устремлению, благодаря нашим молитвам Богу о просветлении мира, пока мы находимся здесь, на земле. Наша личная смерть никак не сможет преобразить лик мира. Но если мы будем призывать Благословение, Милость и Заботу Бога, то проблему можно разрешить.

Вопрос: Чем кремация отличается от обычного погребения?

Шри Чинмой: Внешнее отличие вы знаете: при кремации тело сжигают, а при погребении тело кладут в гроб и зарывают в землю. Индусы, в частности, являются огнепоклонниками. Они чувствуют, что огонь не только все поглощает, но также и все очищает. У нас есть бог огня, имя которому Агни. Мы молимся Агни об очищении и познании своего «Я», и ему мы отдаем своих мертвых.

Духовная точка зрения такова: мы знаем, что тело возникло из пяти элементов — земли, воды, воздуха, эфира и энергии. Физическая оболочка возникла из пяти элементов, и с помощью огня она вновь распадется на эти пять элементов. При кремации физическое тело разложится на составные элементы с наибольшим очищением, которое в данном случае означает преобразование.

С другой стороны, у людей на Западе, предпочитающих погребение, есть свое собственное духовное толкование. Поскольку тело служило нам верой и правдой, появляется нечто вроде духовного сострадания, и мы говорим: «Я пользовался телом столько лет и не давал ему ни минуты отдыха. Теперь в нем нет души, птица улетела. Пусть теперь у тела будет возможность отдохнуть, когда его положат в гроб». Те, кто предпочитает сожжение тела, чувствуют, что тело, сделавшее столько глупого и плохого, нуждается в очищении. А те, кому нравятся похороны, хотят дать телу отдохнуть с комфортом.

Вопрос: Если отдать свое тело на научные цели, как это повлияет на человека с духовной точки зрения?

Шри Чинмой: Это не является ни благородным, ни постыдным поступком. Это просто вопрос личного выбора. Как вы знаете, иногда тело кремируют, а иногда хоронят. Когда душа покидает тело, ей все равно, что с ним произойдет. Когда птичка улетает, остается только клетка. И тогда с клеткой можно делать все что угодно.

Один человек получает удовлетворение, говоря: «После смерти я хочу отдать свое тело в клинику для медицинских опытов, которые в будущем принесут большую пользу». А другой человек говорит: «Пусть Воля Бога действует в моих родственниках и через них. Пусть родственники похоронят меня, если захотят; если они захотят меня кремировать, пусть кремируют». Так что он полностью предоставляет решение этого вопроса родственникам. Или человек может сказать: «Нет, я хочу, чтобы была соблюдена традиция. Я хочу, чтобы мое тело похоронили или кремировали, как принято». Но нет какого-то конкретного способа, который бы нравился Богу больше. Бог даровал нам свободу личного выбора. Если мы предпочтем кремацию, Бог скажет: «Прекрасно!» Если мы предпочтем погребение, Бог скажет: «Прекрасно!» Если мы захотим, чтобы наше тело отправили в клинику для экспериментирования после того, как его покинет душа, Бог никоим образом не будет нами огорчен или недоволен.

Вопрос: Вы говорили о физической смерти. Не могли бы вы рассказать о той смерти и том возрождении, которые происходят в духовной жизни?

Шри Чинмой: Когда мы от всего сердца, искренне и целиком принимаем духовную жизнь, мы чувствуем, что это настоящая смерть невежества, желания, ограниченности. Это смерть нашего ограниченного, удушающего, неудовлетворенного и темного сознания в витале. Именно витал, а не физическое, страстно хочет исполнять всевозможные желания, так что эта смерть происходит на витальном плане. Когда мы действительно вступаем в духовную жизнь, мы переживаем внутреннюю смерть. Это смерть нашего прошлого, того образа жизни, который сформировал наше прошлое.

Мы возведем величественное здание Истины на фундаменте устремления, а не на фундаменте желаний и тревог или беспокойств и сомнений. Прошлое хотело показать нам Истину по-своему, но оно не смогло показать ее нам; вот почему мы представляем собой то, чем являемся в настоящем. Покажет ли нам Истину настоящее или нет, мы не знаем. Но мы думаем, что увидим Реальность либо непосредственно в настоящем, либо в стремительном рассвете будущего, которое уже проглядывает сквозь день сегодняшний.

Одно из таинств духовной жизни состоит в том, что мы умираем и возрождаемся в каждое мгновение. В каждое мгновение мы видим, что в нас рождается новое сознание, новая мысль, новая надежда, новый свет. Когда зарождается что-то новое, мы видим, что старое преобразуется во что-то более высокое, глубокое и основательное. Поэтому в высшей духовной жизни мы каждое мгновение можем испытывать так называемую смерть своего ограниченного сознания и его преобразование в новое, более яркое сознание.