Жорж Барбарен - Загадка Большого сфинкса

• Название: Загадка Большого сфинкса
• Автор: Жорж Барбарен
• Издательство: Крон-Пресс
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2000
• ISBN: 5-232-00742-4

 Книга Жоржа Барбарена «Загадка Большого сфинкса» представляет собой попытку расшифровать символический смысл архитектуры пирамиды Хеопса в свете событий новейшей истории. Книга предназначена для читателей, интересующихся вопросами эзотерики и нетрадиционным подходом к истории.

---

Прекрасные деревья, которые прикрывали своей тенью древнюю дорогу, исчезли. Солярии, бассейны, площадки для волейбола, пинг-понга, тенниса возникли у самых подножий пирамид. В последнее время их названия присваиваются караульням и мюзик-холлам.

Сегодня перед Великой пирамидой находится калитка, проход через которую стоит несколько пиастров. Внутренняя часть пирамиды Хеопса освещена электричеством.

Таким образом, современная цивилизация осквернила все, что могла. Наша эпоха преуспела в том, чтобы придать окружению пирамид вид балаганного праздника. И там никто не ставит под сомнение чудовищность этого повседневного святотатства.

Однако Египет знавал и примеры мести богов. Долина царей, как говорят, переживает разгул ограбления саркофагов. Это не мешает обычным посетителям выбивать свои имена на всех встречающихся им камнях, включая священный Сундук и Царскую комнату.

Как не сопоставить эпоху, предсказанную сфинксом, с эпохой всеобщего осквернения! Самые высокие символы, самые святые аллегории становятся добычей хищных недоумков, как мошки вьющихся по подземным переходам.

Меа culpa[56]

Здесь и мы тоже должны признать свою вину и отделить символику пирамид от смехотворных интерпретаций.

Школы Дэвидсона и Лагранжа как бы заботятся о том, чтобы опошлить пророческую хронологию малозначительными происшествиями.

Сфинкс не преподносит ответы ни для истории Израиля, ни для истории англосаксов, ни даже для истории Европы, а лишь для всей истории человечества.

Новая духовная эра

1936 г., великая аллегорическая дата входа в Царскую комнату, означает начало новой эры Сознания, или Человека, прекращающего избегать самого себя и всматривающегося в свою сущность.

Все худшее нынешних времен проистекает из духовной ограниченности индивида, ослепленного поверхностными знаниями и редко обращающегося к своему внутреннему миру — да и то лишь на уровне эмоций.

Прогресс имеет оборотную сторону — он заставляет замыкаться исключительно на материальном мире, и эта болезнь не пощадила большинство людей нашего поколения. Но многие все же, пытаясь избежать кошмара индустриализации и погружаясь в глубь самих себя, находят под оболочкой, в которой они оказались, божественный дар, присущий каждому человеческому существу.

Пустые ссоры людей, их ложные заботы, наивное себялюбие скрывают от них действительную жизнь, без которой и вне которой у них не будет длительного подъема.

Усовершенствование человека исходит не от законодательства, не от общественных движений, а исключительно от неотвратимого развития личности, основанного не на материальных, а на духовных началах.

Внутренняя церковь

Подобным же образом за древними церквами невидимо следуют внутренние церкви, без иерархий и без теологии.

Ведь за пределами конца адамового века громадная масса великой пирамиды содержит этот иной секрет, тайну которого хранит сфинкс:

ЖИЗНЬ НЕ НАВЕРХУ, А ВНУТРИ

Как мы уже писали в начале книги «Загадка Большого сфинкса», пророческая хронология пирамидальной шкалы не должна напрямую привязываться к текущим событиям или измеряться ими.

Даты 4–5 августа 1914 г. и 10–11 ноября 1918 г. были получены постфактум, иначе говоря, когда события позволили найти для них совпадения, но такое совпадение не соответствует началу второй мировой войны, которая представляет собой будущее, согласно последнему изданию книги Дэвидсона.

2 сентября 1939 г. и 10 мая 1940 г., важнейшие даты истории, относящиеся к человечеству, ни одним знаком не отмечены в пирамиде, а это доказывает, что расчеты в пирамиде касаются не очевидных событий.

Следовательно, эти события являются не очевидными, но оккультными, не материальными, но духовными и не имеют ничего общего с небольшими историческими распрями людей.

Поэтому каждому надлежит оценить истинные духовные даты пирамиды, к числу которых относятся: 1909, 1914, 1918, 1919, 1928, 1936, 1939, 1945, 1953, 1992.

Эти даты, в основном, отмечают периоды, повороты, распутья, перепутья, мировое значение которых относится ко всем людям и составляет общее достояние человечества.

Дополнительные замечания

Важным и желаемым результатом наших исследований Великой пирамиды явился большой интерес к ним и отклик на них читателей со всего мира.

Из-за нехватки места мы не можем упомянуть все письма, но некоторые из них мы намерены здесь процитировать.

«Если основание духовного здания предстает перед нами с четырьмя углами четырех свидетельств (евангелических и библейских)нового и древнего объединения, поднятие каждой из сторон дает три угла, которые я называю углами подъема тела, души и духа, чтобы глубокое сознание четырех божественных свидетельств реализовалось в трех состояниях подъема, заканчиваясь нашим окончательным единством с Господом в одной духовности.

Монумент, воздвигнутый во славу вечности

Отсюда и появляется духовное здание, которое внешне представляется нам в своей геометрической и символической простоте.

Но рассмотрим пирамиду, отгибая ее четыре стороны, и мы получим четырехконечную излучающую звезду, раскрытую, как цветок доказательств.

И не эту ли плоскость божественной гармонии начертил Моисей в пустыне? В середине дарохранительница, ориентированная на четыре основные точки. А вокруг дарохранительницы излучение, местоположение двенадцати колен Израиля (древнее объединение) или двенадцати апостолов (новое объединение), которое имеет идеальную форму божественной плоскости».

(Письмо Макса Болера из Женевы)

Схематическая таблица развития цивилизации

Согласно чисто рационалистическим методам, основанным на историческом материализме, Лига прав и жизни пришла с помощью исключительно документированной работы к заключительной хронологии, весьма близкой к хронологии пирамиды Хеопса.

В этой работе развитие цивилизации подразделяется на пятнадцать этапов, начиная с Третичной эпохи. Предыстория включает шесть первых этапов, соответствующих шести первым степеням деспотизма и шести первым зонам подавления.

Исторический период, продолжительность которого исчисляется более чем в 3000 лет, делится на две категории: экономических ошибок, вменяемых в вину подавляемым, и экономических ошибок, вменяемых в вину угнетателям.

Оригинальность этого исследования покоится на методах исчисления и на продолжительности этапов. Каждый из этих этапов длится в три раза меньше предшествующего и в три раза больше последующего[57].

Таким образом, средние века длятся 1043 года;

современная история, треть, охватывает 347 лет;

нынешняя история, треть, охватывает 115 лет и т. д.

Своего рода началом этапов, исчисляя с восьмого, могут быть в нынешней эре годы 1410, 1453, 1800, 1915, 1953, 1965, 1970.

«Точные даты (такие, как 1953 г.), — пишет автор, — видимо, отражают завершение этапа эволюции человечества к теократической эпохе».

С другой стороны: «Дата „1915“ отмечает за несколько месяцев до нее перелом между современной историей и историей нынешней. Это конец нормального функционирования парламентаризма… Трудный переход от одного этапа к другому, который осложняется намного более важным переходом от одной эпохи к другой. Эмпирические методы замены и поправок более не соответствуют научным методам производства, возникающим из применения машин, и это несоответствие вызывает хаотическое и трудно анализируемое состояние, глубокий кризис, выражением которого становятся огромные войны, политическая, экономическая, финансовая и социальная борьба. Такое состояние длится вплоть до 1953 г. Первая половина этого периода с 1915 г. до 1934 г. соответствует усугублению болезни. Вторая половина, 1934–1953, соответствует прогрессирующему рассасыванию».

Вот как, с другой стороны, автор (книга которого появилась в 1935 г.) характеризует этапы будущего:

«1953 г. отмечает конец нынешнего исторического этапа, и в 1953–1965 гг. предвидится новый прогресс к полной демократии.

1965 г. соответствует ослаблению упора на власть подавления и ослабление наиболее тяжелых экономических ошибок.

1969 г. засвидетельствует почти полное исчезновение угнетающего характера закона, денег, собственности и нации.

Наконец, 1970 г. ознаменуется первым социальным свершением, осуществленным человечеством за последние четыре этапа. В этот период будет достигнут такой же прогресс, как за все время, прошедшее от Цезаря до XX в.

Эта цель, в той мере, сколь она точна, несомненно, является отправной точкой для новой жизни, настоящей жизни, которую заслуживает человечество. Возможно, это просто ступень взросления, которое последовало за периодом роста, физического и морального развития того человеческого тела, которое представляет собой человечество». (Письмо Эдмонда Лаулере)