Даймон Кифе - Жар

• Название: Жар
• Автор: Даймон Кифе
• Жанр: Научная Фантастика

---

Если производством и продажей занималась "Гражданская полиция", то содержание хосписов, лечение и реабилитация наркоманов--была заботой Протектората, что позволяло не смешивать противоположные интересы продавца и врача.

Если с ПАШ все понятно, то вот с остальными зонами ситуация была сложнее. Как оказалось не каждая идеология поддается воплощению ее в реальность. Свою жизнеспособность на практике удалось доказать лишь национально-расовым зонам, (за исключением "Белых Людей" и "Русской Идеи"), пацифистам и наиболее тоталитарным сектам. И это вполне объяснимо, т.к. все перечисленные идеологии не являются экономическими они лишь декоративны и не затрагивают глубинных основ человеческих мотиваций и стимулов к действию. Кроме того, национально-расовый принцип объединения людей уже априори говорит об ограниченности и не большой избирательности в вопросах экономики. И у "черных" и у мусульман за основу был взят некий симбиоз экономических предпочтений каждой расы с учетом внутринациональных особенностей. Надо отдать должное, национально-визуальный принцип распознавания человека человеком дает обществу колоссальный плюс--из населения люди перерождаются в народ-нацию, в одну большую семью где нет чужих и не похожих на тебя, а значит и нет врагов внутри. С "белыми" все оказалось не так просто. Внутри самих "белых" оказалось столько разночтений в выборе экономической модели, столько взаимоисключающих идей и мнений, что форма--"белый" не сработала, она была необходима, но не достаточна. Начались внутризональные деления, появились суррогаты --"белые коммунисты", "белые буржуа", "белые арийцы" и т.д., закончилось все тем, что на первый же год своего существования у "белых" оказалось больше того что их разъединяет, нежели чего то общего. Поняв это люди, устав от неопределенности и агрессивности начали перетекать кто куда, но в основном перебирались или в ПАШ или обратно на свою родину.

С русской идеей тоже ничего не вышло. "Русских" собралось навалом, а стоящей идеи-ни одной. По начало принялись пережевывать старое--общинность, соборность, православие, но на поверку все время вылезали другие национальные особенности--смесь цинизма и ханжества, жестокость и стадность. Оставались самые зацикленные и агрессивные.

С остальными ситуация складывалась еще хуже. Особенностью всех этих зон был жесткий диктат и иерархия под разным соусом. А согласно ст. 13 любой гражданин вправе изменить гражданство если его что-то не устраивает, т.е. нарушается основной принцип любой диктатуры--отсутствие права выбора. Это и стало ахиллесовой пятой в каждой из зон. Напротив, тоталитарным сектам удалось путем внушения вселить в ума своих адептов мысль о том, что цели, стремления и действия лидеров сект являются мыслями, целями, стремлениями и действиями каждого из адептов. В этом была сила религиозного фанатизма, та сила, которой не могли достичь ни политические ни социальные партии.

Совершенно фантастическая ситуация сложилась с Зоной "Новых Магов". "Маги" по численности была очень небольшой, но пожалуй самой блестящей и интересной. Уже изначально эта зона строилась как территория свободной эстетики, философии и искусства, трансцендентных мистерий и иррационального начала. Гражданами этой земли стали чуть ли не все наиболее значимые фигуры литературы и искусства России того времени, хотя основную их часть составляли приезжие эмигранты. У "Новых Магов" не было основных атрибутов общепринятой власти, как то: конституция, законодательная и исполнительная власть и т.д., вся система строилась по довольно своеобразной схеме. Верховным правлением этого по сути ордена занимались Магистры Первого Кольца, выше которых стоял только Верховный Магистр, некто Kurevin. Каждый из этих магистров был представителем какого-либо круга и занимался вопросами представляемого им ордена. Отдаленной аналогией основного закона являлся "МАНИФЕСТ НОВЫХ МАГОВ", который был написан классиками имманентной мистификации конца прошлого века, еще задолго до создания самого ордена и который провозглашал:

1. Налицо кризис искусства. Отсутствие витальности. Доминация чистого механицизма. Пост-модернизм - сам синдром дегенерации - выродился. Интерес к искусству сегодня либо кич (театр, кино, рок-концерты), либо das provozierte Leben ("спровоцированная жизнь" - Г.Бенн), занятие для узкого и замкнутого круга "вампирической интеллигенции", полностью утратившей ориентиры, но не утратившей вместе с тем потребность в пропитании, социальном статусе и тщеславие.

2. Налицо кризис политики. Отсутствие мысли и свежей идеологии. Дегенерация политики после периода некоторого всплеска начиная с перестройки. Политика совершенно утратила и логику и жизнь. Она либо патологически конъюнктурна (центр), либо патологически карикатурна (периферия). Но всегда одинаково неинтересна.

3. Критический минимум дегенерации искусства и политики сейчас достигнут одновременно. Так бывает не всегда, но сейчас именно так - низшие точки двух синусоид совпали.

4. В такие моменты цикла упадка развитие должно получить новый импульс, лежащий как правило вне сферы самого процесса. Иногда политика подстегивает искусство, иногда наоборот. Сейчас в обоих областях упадок. Надо искать импульс вовне.

5. Этой новой областью является МАГИЯ. Магия изучает не события, вещи, предметы, но их причины (причем не просто описывают причины, но активно работает с ними). Магия предшествует искусству и политике. Искусство и политика стали самостоятельными, отделившись от своего магического истока. Этот исток никуда не исчез, но отошел на периферию, воздействовал косвенно. Тайные общества, ложи, ордена управляли историей, вдохновляли художников.

6. Отныне косвенного воздействия недостаточно, политика и искусство забыли о необходимости постоянного обращения к магии. Ситуацию может спасти только прямая и тотальная замена искусства и политики МАГИЕЙ.

7. Нынешний политик и художник сами по себе изжиты, их не спасет ничто. Они не способны напитаться магией и оживиться. Их следует вычеркнуть, отбросить. Они совершенно неинтересны. На их смену должен прийти новый тип.

8. Это НОВЫЙ МАГ, занимающийся политикой или искусством (но не политик и не художник, занимающийся магией).

9. Все виды искусства и все политические идеологии имеют свои оккультные аналоги в оперативной магии. Картины возникли как обмирщвленные изображения богов и символических знаков. Политические идеологии стали светским выражением метафизических и религиозных учений (капитализм секуляризированный протестантизм, по М. Веберу; социализм и фашизм вариации индоевропейских, арийских, традиций, где отсутствовала каста торговцев, по Дюмезилю). Постепенно исток пропал из виду. В лице современных политиков и художников мы имеем дело с неизлечимыми закоренелыми идиотами. Степень таланта и идеологического успеха сейчас напрямую зависит от степени знакомства с оккультными учениями.

10. Этот факт надо признать и принять как неизбежность.

11. Вместо отдельно искусства, отдельно политики и отдельно магии следует ввести новую синтетическую дисциплину: МАГИЯ, учреждающая свою политику и свое искусство напрямую. Новая герменевтика: отбрасывается исторический контекст и эстетическая особенность, все сводится к оккультной парадигме. Гете и Бретон, Ленин и Черчиль сводятся к магической парадигме (масонско-оккультистского, герметико-розенкрейцеровского толка), носителями которой они являлись. Остальное отбрасывается. Вместе с новым искусством и новой политикой приходит новое искусствоведение и новая политология.

12. Новые искусствоведы и новые политологи не будут отдельными людьми от новых художников и новых политиков. Это будут одни и те же личности. Более того, это будут никто иные как сами НОВЫЕ МАГИ.

13. Искусство становится не имитацией ритуала или изготовления фетиша, амулета, идола, но самим ритуалом, самим изготовлением амулета, фетиша или идола.

14. Политика становится не отснятым "римейком" коллективных оргиастических действ и реализацией смутно и косвенно воспринимаемых метафизических проектов, но прямым мифотворчеством и оккультной архитектурой масс.

15. Все это осуществляется и осмысляется НОВЫМИ МАГАМИ.

16. МАГИЯ - наука оперативная. Она требует реальных результатов, реальных метаморфоз. Метаморфоз объектов, явлений, самого оператора. МАГИЯ - наука экспериментальная, она не допускает "темнилова" и демагогии. Оценивается не проект, но результат. Без конкретной "эйдетической реализации" нет магического акта. Если все остается сущностно прежним после произведения магического акта, мы имеем дело либо с неудачей, либо с шарлатанизмом. Идиоты и интеллигенты не пройдут.

17. НОВЫЕ МАГИ учреждают свое искусство и осуществляют социальные перевороты. Они специализируются в геополитике, масштабной науке, подчиняют стихии, укрощают атлантического Левиафана и откармливают континентального Бегемота. Минимальный социальный масштаб НОВОЙ МАГИИ - страна, народ, государство, легионы человеческих масс. Группа эстетов или отряд марширующих дегенератов-сектантов никому не интересны. НОВАЯ МАГИЯ имеет дело с явлением ГИГАНТСКОГО. Гигантского Нового (М.Хайдеггер).