Пионер - Кавказский синдром

• Название: Кавказский синдром
• Автор: Пионер
• Жанр: Прочая документальная литература

За годы антирусского мятежа в Чечне (1991-1999гг.) либеральный агитпроп в поддержку ичкерийских повстанцев нагородил столько наглой лжи, противоречащей всякому здравому смыслу и элементарным фактам, что остается только диву даваться, как в результате этих трудов столько вздора разом поместилось в голове дюжинного русского интеллигента.

---

Нередко высказывают убеждение, что Запад нуждается в союзниках для борьбы с мировым терроризмом и не желает допустить исхода беженцев из «горячих точек». Следует иметь в виду, что страхи по поводу «мирового терроризма» сильно преувеличены. Собственно говоря, это сознательно распространяемая дезинформация, будто Запад уязвим для фанатичных террористов и сильно их опасается. Известно, террористы только там и тогда достигали хоть каких-то политических успехов, если имели серьезную поддержку внутри самого правящего класса. В противном случае государство довольно быстро нейтрализует любой терроризм, – было бы желание! И уж тем более Запад не боится наплыва беженцев из зон «гуманитарных катастроф», о которых, как полагают, ему из простого гуманизма, дескать, придется заботиться. Эту версию даже смешно всерьез обсуждать.

Каковы надлежащие методы борьбы с антирусским «варварством»? Каждый случай следует разбирать конкретно с учетом существующих обстоятельств и тенденций. Как же надлежит поступить с чеченцами и ингушами?

Чеченцы в глубине души совершенно не считают за людей даже тех нечеченцев, с кем им приходится соседствовать долгие года. Не известно только, когда обстоятельства позволят им проявить этот свой менталитет. Так сообщалось, что в одной станице, ныне расположенной в границах «чечни», в октябре 1999г. какой-то чеченец в отместку за «агрессию» России против Чечни расстрелял 40 человек своих русских соседей, главным образом, старух, стариков и детей. Подробностей этого события, да и его самого в СМИ почти не было – не холокост де, чего попусту размусоливать. К сожалению, международная правозащитная общественность как раз тогда была сильно занято гибелью от взрыва предположительно русской ракеты на оружейном базаре в Грозном 46 чеченцев, и не успела потребовать от России поймать и наказать русских извергов, устроивших самосуд над этим чеченским героем (его поймали и казнили родственники жертв). [25]

Почти уже двухвековой исторический опыт показал, что надежды на мирную интеграцию в российское общество значительной части чечно-ингушей совершенно утопичны. Здесь даже не поможет рецепт – пораженческий сам по себе – их государственного отделения от России, он не имеет смысла просто по той причине, что «варвары» не желают и не могут жить обособленно от питающей их цивилизации. Правильное решение потребует, возможно, нескольких десятилетий, но оно существует.

1. Отделить чеченцев и ингушей, делом доказавших лояльность России, – эти люди должны получить все права граждан России.

2. Уничтожить всех тех, кто вел войну против России, – принимал участие в боевых действиях или соучаствовал в насилии против не чеченского населения.

3. Для остальных должны быть под жестким полицейским контролем созданы резервации (лагеря) с перспективой их высылки за пределы России. Неплохо было бы как можно больше чеченцев и ингушей сбыть их «мусульманским братьям», а также, воспользовавшись пропагандисткой заинтересованностью Запада судьбой «несчастных чеченских беженцев», попытаться отправить их в гости в гнездо правозащитников – тысячи чеченцев под Берлином, Лондоном и Парижем быстро излечат местную публику от всякой чеченофилии.

Крайне желательно принять имеющий обратную силу закон о преследовании преступлений против Русского народа, и создать действующий на его основе Трибунал для привлечения к ответственности без срока давности за поощрения чеченских зверств: чеченских «борцов за свободу», «демократов», «реформаторов», правозащитников, интеллигентов и прочую сволочь.

***

Никколо Макиавелли «О том, как надлежит поступить с восставшими жителями Вальдикьяны»:

«… как решили римляне судьбу восставших земель; они думали, что надо или приобрести их верность благодеяниями, или поступить с ними так, чтобы впредь никогда не приходилось их бояться; всякий средний путь казался им вредным. Когда надо было решать, римляне прибегали то к одному, то к другому средству, милуя тех, с кем можно было надеяться на мир; с другими же, на кого надеться не приходилось, они поступили так, что те уже никак и никогда не могли им повредить. …

Потому, если верно, что история – наставница наших поступков, не мешает тем, кто будет карать и судить Вальдикьяну, брать пример и подражать народу, который стал владыкой мира, особенно в деле, где вам точно показано, как надо управлять, ибо как римляне осудили различно, смотря по разности вины, так должны поступать и вы, усмотрев различие вины и среди ваших мятежников. …

Римляне находили, что надо либо облагодетельствовать восставшие народы, либо вовсе их истребить и что всякий иной путь грозит величайшими опасностями».

/декабрь 1999 г./

1

В. И. Новодворская «Огонь, иди со мной!»

2

Сами чеченцы прекрасно знают правду об «историческом враге». При Дудаеве была проведена официальная церемония исторического примирения с калмыками, но ее истинный смысл и значение либеральному агитпропу разъяснять было не с руки, и она практически не освещалась (хотя в то время СМИ подробно обследовали в Чечне уже каждый прыщ).

3

Не следует забывать, что к тому времени почти век, начиная с Петра I, представители грузинского дворянства верно служили России, и всем известный князь П.И. Багратион лишь лучший из плеяды грузин на русской службе. Даже после революции 1917г. дворяне и офицеры Грузии вопреки местным социал-демократам сохраняли верность и сочувствие России, сколь это было только практически возможно.

4

Чеченцы практиковали рабовладение, даже будучи сосланными в Казахстан. Во время гласности за эти чудовищные безобразия СССР разоблачали «Московские новости» (это у них в конце 80-х начале 90-х годов было фирменным блюдом), пока вдруг не выяснилось, что речь идет не об отвратительных советских рабовладельцах, а о пострадавших от Сталина борцах за свободу, и тему тихо прикрыли.

5

А.В. Крымин «Мы – персы?» .

А.В. Крымин «Политическое основание имамата»

6

А.И.Деникин «Очерки русской смуты», том 4, Вооруженные силы юга России

7

Рассмотрим состав и численность населения Терской области, приводимый Деникиным6 по состоянию на 1917 год:

Общая численность населения – 1450 тыс. человек

Русские – 40% (580 тыс. человек), из них:

казаки – 20%

иногородние – 20%

Горцы – 49%, из них:

осетины – 17% (250 тыс. человек)

чеченцы – 16% (230 тыс. человек)

кабардинцы – 12% (174 тыс. человек)

ингуши – 4% (58 тыс. человек)

Кочевники – 4,5%

и прочие (армяне, грузины, персы, немцы и т.д.) – 6,5%.

К концу 80-х годов численность ингушей составляла около 150 тыс., чеченцев – 600 тыс., а прочее население Чечено-Ингушетии насчитывало примерно 350 тыс. человек (большинство из них – русские). Сравнение с демографическими данными за 1917 год показывает, что заявление о гибели чуть ли не половины чеченцев и ингушей в результате их депортации в 1944г. – ложь. Учитывая, что после 1944г. проводились мероприятия по заселению опустевших районов Грозненской области, очевидно, что чечено-ингуши почти полностью истребили местное русское население, проживавшее в Терской области до 1944г.

8

Не место здесь подробно касаться перипетий русской революции и последующей гражданской войны, хочется только развеять широко распространенное заблуждение, что в Гражданскую войну большевики сражались с какой-то там «контрреволюцией», чуть ли не с реакционерами и монархистами. Вот что говорил о себе сам А.И.Деникин («Путь русского офицера»): «Принял российский либерализм в его идеологической сущности без какого-либо партийного догматизма. В широком обобщении это приятие привело меня к трем положениям: 1) конституционная монархия, 2) радикальные реформы и 3) мирные пути обновления страны. Это мировоззрение я донес нерушимо до революции 1917 года». Николай II отрекся от престола, не получив однозначной поддержки командующих фронтами. Мало обращают внимание, что именно Корнилов в отношении императрицы выполнил постановление Временного правительства от 7 марта 1917г. об аресте царской семьи.

Даже социалисты и всякие разные прочие революционеры (в том числе и пресловутые большевики) не рассматривались русскими либералами как нечто совершенно чуждое себе, и после своего создания Временное правительство незамедлительно преступило к доставке в Россию революционеров эмигрантов со всего мира (Ленина через Германию из Швейцарии, Троцкого из США и всех, всех, всех прочих, кто только из революционеров пожелает, отправиться на родину за казенный счет). Впоследствии русский либерал А.И.Деникин с обидой и непониманием писал о незамедлительно возникших в армии в первый же месяц правления либерального Временного правительства военных съездах и комитетах («Очерки русской смуты», Крушение власти и армии): «Казалось в высокой степени странным и обидным для армии то обстоятельство, что во главе фронтовых съездов, представлявших несколько миллионов бойцов, множество отличных частей со старой и славной историей, имевших в рядах своих офицеров и солдат, которыми могла бы гордиться всякая армия в мире, что во главе этих съездов были поставлены такие чуждые ей люди: Западного фронта – штатский, еврей, социал-демократ большевик Познер; Кавказского – штатский, социал-демократ меньшевик, грузинский шовинист Гегечкори; Румынского – социалист-революционер, врач грузин Лордкипанидзе». Те же большевики рассматривались тогда не более, как только крайние радикальные либералы, своего рода либеральные экстремисты и крайние интернационалисты. Даже к Советской власти Деникин высказал в мемуарах только следующую общефилософскую претензию, почти сентенцию («Путь русского офицера»): «Основной порочный недуг советской власти заключался в том, что эта власть не была национальной». (выделено Деникиным – прим. автора)