Алексей Кунгуров - Восставшие из сортира. Сборник статей о современной России.

• Название: Восставшие из сортира. Сборник статей о современной России.
• Автор: Алексей Кунгуров
• Жанр: Политика

Алексей Кунгуров, главный редактор газеты «Вольный город» г. Ноябрьска Тюменской области. Журналист, политтехнолог, специалист по «черному» PR, войнам компроматов, антикоррупционной борьбе. Он стал единственным в России журналистом, дважды побывавшем в заключении за свою профессиональную деятельность. В сборник вошёл интернет вариант книги «Будет ли революция в России», большая часть которой, написана автором во время пребывания в СИЗО.

Персональный сайт: http://kungurov.livejournal.com/

---

Я — русский. Русский национализм вызывает у меня отвращение. Русский патриотизм — усмешку. Почему? Да потому, что я русский, и этим все сказано.

Что есть национализм? Сами националисты трактуют его, как любовь к своему народу. Допустим, но разве обязательно надо быть националистом, чтобы испытывать подобные чувства? Нет, национализм всегда выражается в ненависти к иноплеменникам, и в этом заключена его суть. Именно ненависть к чужим является основным (приарным) признаком националиста, в то время как приязнь к своим всегда вторична, и проявляется у националистов почти исключительно в форме агрессивного отношения к «врагам нации».

При этом любовь к собственному народу (секундарный признак) приобретает у националистов обычно извращенную форму, воплощаясь в чувстве превосходства над иными народами (это уже крен в сторону расизма). То есть националист ставит выше представителей своего народа не потому что они обладают какими-то добродетелями, что было бы вполне самодостаточным чувством, а лишь потому, что иные народы хуже — они злые, примитивные, подлые, алчные и вороватые, а следовательно несут угрозу одним фактом своего существования. Попробуйте найти турецкого националиста, который бы тепло относился к курдам или армянам. Точно так же вы не найдете армянского националиста, хотя бы равнодушно относящегося к азербайджанцам. Всякий россиянский националист обязательно кого-нибудь ненавидит — кто-то кавказцев, кто-то — евреев, кто-то — узбеков, прибалтов или китайцев, а особо продвинутые националисты — всех их вместе взятых. Последние могут еще именоваться ксенофобами, то есть ненавидящими и страшашимися всего чужого, незнакомого, иностранного. Для них люди четко делятся на две категории — русские и нерусские. Первые — всё, остальные — ничто.

Сами националисты, с которыми мне удалось свести знакомство накоротке, не могли объяснить смысл национализма, как политической доктрины. Лишь один человек, который сам себя к националистам причислять стесняется, сказал, что по его мнению, истинный националист — это патриот, а истинный национализм — есть патриотизм, возведенный в ранг политической идеологии. Он абсолютно неправ — национализм и патриотизм НЕСОВМЕСТИМЫ, что ниже я покажу на конкретных примерах.

Но сначала давайте разберемся, что значит патриотизм. Патриотизмом (греч. patriotеs — земляк, соотечественник; patria — родина, отечество) следует считать любовь к своему государству и согражданам. В словарях чаше всего говорится в данном случае о любви к родине или отечеству, что несколько вводит в заблуждение, ибо понятие родины слишком вариативно, а наша цель — дать однозначные формулировки. Поэтому вместо туманного «отечества» я употреблю более конкретный термин «государство».

Живет в Тюмени одна дамочка — Гульсина Ниязова, татарская националистка и тюркская расистка. Как истинная интеллигентка, она ничего полезного не делает, пробавляясь известной древнейшей профессией. Короче, вы уже поняли. что она работает на государственном телеканале. Однажды Ниязова сняла «документальный» и очень пафосный фильм о своем сородиче — обер-лейтенанте ваффен-СС Шигапе Нигматуллине — татарском учителе из села Речиха Дубровинского района Тюменской области. В 1939 г. он был призван в РККА, а во время войны стал предателем. После разгрома своих нацистских хозяев по фальшивому паспорту «турецкоподданного» Акзама Юзефа Оглы Нигматиля бежал на Запад, проживал в Германии, где работал на татарской радиостанции «Азатлык» («Свобода») сначала рядовым корреспондентом, затем редактором татарского вещания, а завершил свою карьеру на посту председателя совета редакторов. Надо понимать, радиостанция вещала не для полусотни немецкоподданных татар, и цель ее была не в культурном просвящении, а в уничтожении СССР.

Такой тип, как Нигматуллин, у нормального человека не может вызывать ничего, кроме омерзения, но поскольку он татарин, то татарка Ниязова из кожи вон лезет, чтобы слепить из него героя, который, дескать, ради своего народа не жалел ни сил, ни самой жизни. Например, историю его пленения она излагает настолько туманно, что у телезрителя складывается впечатление, будто он беззаветно дрался за Родину, но по вине жестоких и бездарных сталинских генералов попал в плен весной 1942 г. раненым вместе с остатками печально известной 2-ой ударной армии на Волховском фронте. Между тем как сообщают справочники, составленные самими коллаборационистами, лейтенант Нигматуллин не попал в плен, а дезертировал, добровольно перейдя к немцам в ноябре 1941 г. При этом он легко отрекся жены и детей, оставшихся в родном селе.

В дальнейшем Нигматуллин играл довольно заметную роль в Волжско-татарском комитете, созданным немцами для подготовки кадров будущего протектората Германии — «государства» Идель-Урал, которое они намеревались слепить из национальных республик, лежащих между Волгой и Сибирью. Он являлся редактором газеты «Идель-Урал», где под псевдонимом «Нигмати» писал статьи и стихи с обоснованием идеи создания Великой Татарии.

Совместим ли патриотизм и предательство? Разумеется, нет, но националист, преследующий узко-этнические интересы, легко идет на такой поступок, чему прошедшая война дала громадную массу свидетельств. Может ли патриот прославлять предательство? Конечно нет, но националист, превозносящий свою этническую группу, легко находит в этом подвиг, если предатель предал «чужих» во имя «своих». Интересы «чужих» соотечественников в этом случае остаются за скобками.

Понятно, что русские националисты в упор не признают никаких других национализмов, и то, что татарский националист Нигматуллин оказался предателем, для них будет лишь еще одним доказательством неполноценности «чуркотни» и на этом фоне они постараются выпятить русских националистов, которым предательство чуждо органически. Ха-ха! Как бы не так! Нет людей, более предрасположенных к предательству, чем русские националисты. Зайдите на националистический сайт Правый взгляд. На заглавной странице у них висит опрос о генерале Краснове, из результатов которого видно, что 56 % (235 проголосовавших) считают его патриотом, и лишь 14 % — предателем (один голос из 57 — мой).

А теперь найдите между поступком Краснова и Нигматуллина хоть одно принципиальное отличие? Один превыше всего ставил свой этнос и другой — тоже. Оба добровольно служили Гитлеру. Оба убивали русских, оба пытались после разгрома третьего рейха сменить хозяев. Но если Нигматуллин успешно пристроился при американцах, то Краснова англичане без всякого сожаления слили. А теперь пикантная подробность: Краснов, перед которым так преклоняются националисты, командовал теми, кого его нынешние фанаты считают чурками — горцами-предателями, из которых была сформирована Кавказская дивизия в составе 15-го казачьего корпуса СС. И повешан в Москве за военные преступления «русский» националист Краснов был рядом с «черножопым» — своим подчиненным, полковником ваффен-СС, Султан Келеч-Гиреем. По другую сторону от Краснова болтался в петле его начальник — Верховный Походный Атаман Казачьего Стана, группенфюрер СС фон Панвиц.

Спрашивается, почему нынешние националисты-чуркофобы пытаются слепить из предателя-чуркофила Краснова героя, неужели более достойных русских националистов не нашли? Так это и есть самый достойный! Остальные известные русские националисты — пипец полнейший. Например, Каминского, основателя Русской Освободительной Народной Армии, сами немцы расстреляли за то, что он дискредитировал войска СС… излишней жестокостью по отношению к мирному населению.

Вообще, русские националисты весьма склонны к шизофрении. Скажем, православным братьям-сербам, претерпевшим от НАТО, они весьма сочувствуют, и при этом героизируют группенфюрера СС Шкуро, который под флагом со свастикой со своими казаками совершал карательные рейды против православных сербов рука об руку с чурками-мусульманами из числа боснийцев и католиками-усташи. Наиболее полный пантеон «ероев»-руснациков можно увидеть на мемориальной плите, установленной на территории московского храма Всех Святых (см. фото).

Ну а теперь поговорим о тех, кто гордо именует себя националистами. К счастью, большинство из них никакие не националисты, а банальные этнофобы (если бы они были истинными националистами, то за неимением возможности вступить в казачьи ваффен-СС к фон Панвицу, им пришлось бы сегодня записаться в какой-нибудь ваххабитский батальон «Казачий джихад» к Муханнаду). Есть и такая разновидность этнофобии, как мигрантофобия. Страх перед «черными» сублимируется через агрессию — вот вам и причина, по которой тысячи молодых людей скучковались на Манежной, горя праведным гневом. Гибель Свиридова — только повод, но никак не причина.

Этнофобия — это по сути детский страх. В трехлетнем возрасте я, например, реально боялся Бабайку, который по ночам утаскивает к себе в нору тех детей, которые не спят. Поэтому даже если я не мог уснуть, то лежал всегда с закрытыми глазами, чтоб походить на спящего. Национализм — это реакция на ухудшение жизни. Человеку с неразвитым сознанием трудно понять истинные причины, и поэтому на классические вопросы «Кто виноват?» и «Что делать?» он с легкостью воспринимает ответы-лозунги типа «Во всем виноваты чурки» и «Бей жыдов, спасай Россию». Если правящий режим обосрался, то для него национализм — та соломинка, за которую он хватается, как за последнее спасение. Это верно для любой страны с любым внутренним устройством в любые времена.