Сергей Хольнов - Магия чувственных представлений. Развитие неординарных способностей

• Название: Магия чувственных представлений. Развитие неординарных способностей
• Автор: Сергей Хольнов
• Жанр: Эзотерика

В новой книге Сергея Хольнова «Магия чувственных представлений. Развитие неординарных способностей» предложены адаптированные к современной реальности некоторые способы развития (и даже сверхразвития) психических возможностей человека, прежде используемые в традициях йоги, буддизма и шаманизма. Тех необычных способностей горстки избранных, которые всегда поражали воображение их собратьев, и которые западная наука так долго не хотела принимать всерьез. Ключ же к любой магии - в нашем восприятии, в чувственных представлениях человека.

Книга написана популярным языком и рассчитана, прежде всего, на сложившийся в последние годы обширный контингент читателей, стремящихся исследовать и расширить свои психические возможности.

---

Когда я рассказываю о подъёме кундалини, меня обычно тут же спрашивают о моих субъективных ощущениях при этом. Что ж, могу сообщить, что я уверенно вёл «змею» лишь до анахаты (с раскрытием сердечного центра). Всё обычно начиналось с интенсивного ощущения тепла в области крестца, которое затем распространялось и на копчик, то есть вначале оно (тепло) как бы опускалось немного ниже. Затем в копчике начиналась особого рода пульсация, и тепло устремлялось вверх по позвоночнику. Ощущение при этом было такое, будто в спинной хребет вошёл раскалённый штырь. Однако это не было мучительно — скорее приятно. Объективно же — вдоль моего спинного хребта отмечались зоны интенсивного покраснения кожи; во многих местах кожа пульсировала, что было заметно невооружённым глазом.

По мере распространения тепла вверх по позвоночнику я погружался в различные изменённые состояния сознания, которые в целом я могу назвать прогрессирующим сомнамбулическим трансом. В этих состояниях, разумеется, у меня появлялись какие-то новые возможности — не столь впечатляющие, кстати. (Наступало, правда, видение биополей окружающих.) Как уже было сказано, настоящие сиддхи приходят к человеку лишь с подъёмом кундалини в аджна-чакру. Следует отметить, что способность к пробуждению и подъёму кундалини быстро прогрессирует от занятия к занятию — важно лишь в первый раз чего-то добиться, а потом это самое что-то будет вам даваться значительно легче. Мне, например, на пике моих достижений в данной области было достаточно просто вспомнить о кундалини или же кинестетически ощутить область крестца, как тотчас же в позвоночнике возникало интенсивное тепло.

Между прочим, раскрытие сердечного центра сопровождается одним интересным явлением — звуком нада. Когда кундалини в анахате, этот звук — в точности как колокольный звон. Не перезвон, а именно звон, благовест. Он очень отчётлив, даже громок. Стоило мне услышать нада в первый раз, как у меня моментально рассеялись все сомнения по поводу того, откуда в нашей церкви колокола и зачем они вообще. Учтите, христианские подвижники делают упор на раскрытии именно сердечного центра. У них — и «огонь сердечный»; они и слушают своё сердце и оттуда же возносят молитвы...

Однако мы остановились на изощрённых магических методах буддизма ваджраяны. Теперь хочу обратить ваше внимание на одну весьма важную деталь: все эти божества и прочие мифологические сущности, которых буддисты помещают в свои ихоры, а индуисты находят в чакрах — все они для тех и других почти столь же очевидны и реальны, как, предположим, листья на дереве или птицы в лесу. Для европейца же всё это даже просто вообразить будет нелегко, тем более — в это поверить. С другой стороны, всем нам с детства известно о существовании, к примеру, электромагнитных полей или радиоволн, и представить себе что-то подобное труда для нас не составит. И потому в магию Востока мы постоянно будем вносить западные коррективы. (Что, кстати, обычно и делают наши экстрасенсы.)

И только теперь мы можем перейти к практической части книги. Итак, вся магия Востока непременно начинается с позы — я имею в виду само положение тела мага или того любителя острых ощущений, который вознамерился магом стать. Индийские мудрецы утверждают, что положение тела йога (асана) непременно должно быть «устойчивым и приятным», чтобы тот мог практиковать в нём пранаяму и медитацию. Между тем, самые подходящие и чаще всего рекомендуемые для занятий асаны — падмасана (знаменитая «поза лотоса») и сиддхасана — сами по себе являются для нас чем-то вроде акробатического фокуса. А, уж, об их устойчивости и приятности для европейца нечего и говорить. К счастью, дело тут не в том, чтобы каким-то определённым образом скрестить ноги. А в чём же — это вы вскоре поймёте. Мы с вами будем в основном использовать две «спокойные» позы: первая — сидя на стуле обычным образом (или почти обычным); вторая — сидя на пятках по-китайски.

Сначала обычная поза. Вы удобно устраиваетесь на стуле или в кресле, которое не должно быть низким или чересчур мягким. Ноги помещаете на полу параллельно одна другой, немного раздвинув колени. Постарайтесь сесть так, чтобы нижняя часть спины (только поясница) слегка опиралась на спинку. Спину же и голову по возможности держите на одной линии, но особенно не напрягайтесь.

Поза на пятках. Пальцы ног сведены, то есть пальцы одной ступни чуть-чуть накрывают пальцы другой. При этом пятки, напротив, разведены по сторонам, так что седалище помещается между пятками (даже если ему там и не поместиться). Колени разомкнуты, между ними — расстояние примерно в кулак. Спина прямая, но не напряжённая. Эта поза (у индусов она называется ваджрасаной) должна быть очень удобной. В ней, в частности, выполняются дыхательные упражнения, которые будут описаны в этой книге.

У многих моих соотечественников даже эта восточная поза, наверно, простейшая из всех, вызовет поначалу затруднения. Одним будет больно в области коленей, другим — в области лодыжек. Однако, регулярно усаживаясь в ваджрасану буквально на три — четыре минуты утром и вечером, можно очень быстро развить свои связки и сухожилия до нужной степени. В итоге вам будет в этой позе даже удобнее сидеть, чем на стуле — в ней легче держать спину прямой.

К слову, для тех, кто хочет похудеть или не намерен поправляться, хотя к этому имеются предпосылки. Йоги настоятельно советуют усаживаться в ваджрасану, как минимум, на 10 минут после каждого приёма пищи, поскольку эта поза облегчает прохождение её по кишечнику и, вообще, способствует обмену веществ в организме.

Описывая основные позы, я не касался положения рук, о котором я буду сообщать вам в каждом конкретном случае.

Теперь мы можем перейти к первому магическому навыку, связанному с положением тела. Сначала — чуточку теории. В современной гипнотерапии широко используются методы так называемого рычажного наведения транса. Суть их — в том, что, воспроизводя у пациента какой-либо из феноменов транса, гипнотизёр тем самым автоматически погружает его в транс. Иначе говоря, между данной парой явлений — транс и феномен транса — существует как прямая, так и обратная связь. Одним из феноменов транса, который часто используется при гипнотизации, является каталепсия или восковая гибкость тела. Причём не обязательно всего тела, а какой-то одной его части — предположим, руки, головы или корпуса. Наверно, вы уже догадались: принимая позу для медитации, как говорят йоги, или же для использования своего сенсорного аппарата в магических целях, как можем назвать это мы, грех не воспользоваться этим положением тела, или, скорее, его состоянием, для того, чтобы перейти в особый психический настрой, в котором наш магический опыт только и может получиться. Теперь проделаем упражнение.

Упражнение 1 (предпосылки транса в позе).

Сядьте ровно на стуле, как это было описано выше. Кисти опустите на колени — лучше, если о них будут опираться внешние рёбра ладоней, но при этом ваши пальцы не до конца собраны, в кулаки. Не особенно старайтесь расслабиться. В этой позе как бы застыньте, закоченейте. Теперь обратите внимание на остаточный тонус мышц в руках — всё ваше внимание направлено на этот тонус, на его ощущение (кинестетическая модальность). Перенесите внимание на свою голову и лицо — почувствуйте остаточный тонус мышц этой части тела. Теперь перейдите к ногам, после них можете снова вернуться к рукам. Так поработайте с кинестетическим ощущением минуты три — четыре. Затем на минуту — другую перейдите в визуальную модальность. Для этого обратите внимание на любой предмет, который находится перед вами. Только ни в коем случае не двигайтесь. Не забудьте — ваше тело застыло, закоченело! Внимательно (но бесстрастно!) посмотрев какое-то время на выбранный предмет (визуальная модальность), вернитесь к кинестетическим ощущением. Можете опять начать с рук и действовать дальше по прежней схеме. Очень возможно, что к этому моменту ваши веки захотят опуститься — позвольте им это.

Обратите внимание на изменения в своём состоянии. Во-первых, ваше дыхание — оно изменилось само собой, стало медленным и глубоким. Затем, ощущение внутренней тишины и отстранённости от остального мира... Хорошенько прочувствуйте достигнутое состояние сознания, которое является одной из модификаций транса — видимо, начальной фазой сомнамбулического транса. Со временем (при регулярных упражнениях) вы будете погружаться в неё очень легко. Для этого вам будет достаточно просто принять выбранную позу (сработают якоря условного рефлекса).

Надеюсь, теперь вы понимаете, что подразумевают йоги под «устойчивой и приятной» позой для медитации. Когда же вы научитесь её принимать, то есть за счёт самой позы погружаться в изменённое состояние, мы можем попробовать работать с энергией.