Сергей Хольнов - Магия чувственных представлений. Развитие неординарных способностей

• Название: Магия чувственных представлений. Развитие неординарных способностей
• Автор: Сергей Хольнов
• Жанр: Эзотерика

В новой книге Сергея Хольнова «Магия чувственных представлений. Развитие неординарных способностей» предложены адаптированные к современной реальности некоторые способы развития (и даже сверхразвития) психических возможностей человека, прежде используемые в традициях йоги, буддизма и шаманизма. Тех необычных способностей горстки избранных, которые всегда поражали воображение их собратьев, и которые западная наука так долго не хотела принимать всерьез. Ключ же к любой магии - в нашем восприятии, в чувственных представлениях человека.

Книга написана популярным языком и рассчитана, прежде всего, на сложившийся в последние годы обширный контингент читателей, стремящихся исследовать и расширить свои психические возможности.

---

Итак, именно буддийскую методику вначале я и опишу. Это будет так называемая практика «девяти дыханий», которая широко используется в ваджраяне для подготовки ученика к магическим формам медитации, или, выражаясь по-иному, для достижения им изменённых состояний сознания.

Техника «девяти дыханий» выполняется одновременно с визуализацией основных каналов тонкой энергии — иды, пингалы и сушумны, — которые уже описаны в первой главе. Теперь же в наших конкретных целях я приведу именно буддийский вариант их описания (вернее, один из тех вариантов, что практикуются в буддийских школах), который мы и будем использовать в этом упражнении, а также и в ряде других случаев. (Я укажу вам, когда это потребуется.)

Итак, ида и пингала начинаются в левой и правой ноздрях соответственно и протягиваются к затылку до трикуты (место соединения всех трёх главных нади). Трикута расположена на высоте межбровья в затылочной части головы. Как уже говорилось, она соответствует медулле. (Именно там ощущается давление при нажатии корнем языка на мягкое нёбо.) Соединившись в трикуте с сушумной, ида и питала затем свободно свисают слева и справа параллельно ей (и, естественно, спинному хребту) вплоть до уровня пупка. Ида — белого цвета, пингала — красного или оранжевого. Между ними в спинном хребте проходит сушумна. Её цвет — золотистый. Начинается сушумна (только в буддийской интерпретации!) на уровне пупка или даже чуть выше. Вход в неё расширен в виде воронки. Концы иды и пингалы весьма подвижны и «эластичны»; они могут по вашему желанию растягиваться, укорачиваться и удлиняться, протягиваться куда-либо, соединяться, заходить один в другой (а также и в сушумну).

Упражнение в «девяти дыханиях» — исключительно буддийская методика, которую я, однако, несколько видоизменил, привнеся в неё кое-что от индуистской йоги, а именно — попеременное дыхание, как это принято в очень полезной йогической нади-садхана пранаяме. В таком виде техника «работает» ещё эффективнее, что проверено на опыте, причём не только мною.

Вначале — несколько общих указаний, которые следует распространить вообще на все дыхательные упражнения. Лучше заниматься ими в позе на пятках (ваджрасана) с прямой спиной и выпрямленной головой. (Только не следует закидывать голову назад; напротив, подбородок всегда «подобран»!) Но, чтобы выполнять в какой-то позе дыхательные упражнения, она, эта поза, должна быть целиком и полностью удобной и устойчивой, как учат индусы. Следовательно, пока ваджрасана ещё не стала «вашей» позой, можете практиковать «девять дыханий» в другом описанном положении — сидя на стуле.

В данном упражнении вам придётся вдыхать и выдыхать через одну ноздрю. Между прочим, и к этому довольно простому делу буддисты и индийские йоги подходят немного по-разному. Я опишу метод йогов, который представляется мне проще и естественнее. Правая ладонь подносится к лицу, подушечка большого пальца помещается на правую ноздрю, а подушечки безымянного и мизинца — на левую. Теперь при помощи этих подушечек трёх пальцев правой руки вы можете зажимать ту или иную ноздрю, проводя вдох или выдох через другую, и, кроме того, можете путём частичного прикрытия ноздри регулировать поток воздуха через неё. Попробуйте, ничего хитрого в этом нет.

И ещё одно очень важное замечание. Занимаясь любыми дыхательными упражнениями, ни в коем случае не следует чрезмерно напрягаться, задерживая дыхание или растягивая вдох и выдох через силу. Всё, что вы делаете, должно доставлять вам удовольствие. Запомните: дыхательные упражнения — не самоцель, а средство для достижения изменённых состояний сознания. Между прочим, многие чрезмерно ретивые, но недостаточно разумные последователи йоги, изрядно попортили себе здоровье умопомрачительными задержками дыхания (кумбхаками), описанными в источниках как тоже своего рода сиддхи, которых достигают в результате длительной практики усердные последователи йоги, но никак не в качестве указаний для начинающих учеников. В общем, ваша цель — состояние сознания, а не личный рекорд в дыхательной гимнастике. Вот теперь мы можем перейти к самому упражнению.

Упражнение 5

Примите выбранную позу — так, как это было описано. Успокоитесь. Глаза прикройте или держите взгляд расфокусированным. Поднесите правую ладонь к носу и приступите к попеременному дыханию. Медленно вдохните через левую ноздрю (закрыв правую подушечкой большого пальца). Вдох глубокий, но не чрезмерно: не растягивайте грудную клетку с угрозой для неё! Будет достаточно, если вдох у вас займёт 5-6 секунд. (В дальнейшем можно будет постепенно увеличивать продолжительность вдохов и выдохов.) Избрав вначале определённый дыхательный ритм, затем его и придерживайтесь — во всяком случае, пока выполняете упражнение в этот раз. В индуистской традиции большое внимание уделяется именно дыхательным ритмам. Во всяком случае, такой вывод делают неофиты, прочитавшие несколько книг по йоге. (Самый распространённый ритм — 1:4:2, где 1 — время вдоха, 4 — время задержки дыхания с «воздухом в лёгких» и 2 — время выдоха; за базовый же отрезок (1) берутся различные интервалы — от 4 до 16 и даже до 32 секунд. В последнем случае получается умопомрачительный, причём и в буквальном смысле, дыхательный цикл — 32 — 128 — 64!) Не нужно никаких сумасшедших дыхательных ритмов с длительными задержками. Всё должно быть естественно и приятно. Сама небольшая задержка дыхания, которая обычно следует после вдоха — это даже не принудительная его задержка, а, скорее, естественное затаивание. Понимаете? Просто ваше дыхание на небольшое время застывает, пока вы внимательно всматриваетесь в себя... Она, эта задержка, может длиться секунду, две, три — в общем, вы сами почувствуете — сколько. Сколько вам захочется!

После этого вы закрываете левую ноздрю (мизинцем и безымянным пальцем) и открываете правую, через которую и производите медленный и полный выдох. Небольшая задержка дыхания после выдоха — буквально в 1-2 секунды — не обязательна.

Следующий вдох выполняется через правую ноздрю, а выдох — через левую. После этого аналогичным образом вы делаете ещё два полных дыхательных цикла слева-направо и справа-налево — в итоге: всего 6 дыхательных экскурсов через каждую ноздрю попеременно.

После этого уберите руку от лица и медленно и глубоко вдыхайте через обе ноздри. Наполнив лёгкие воздухом, чуть задержите дыхание, а затем так же медленно выдыхайте одновременно через нос и через рот, который чуть приоткрыт. Выполните три таких дыхательных экскурса. В итоге у вас получится девять полных вдохов-выдохов — отсюда и название техники.

Теперь — о визуализации, которые являются важнейшей составной частью метода. Вдыхая через левую ноздрю, вы одновременно проводите «холодную» энергию (серебристо-белого цвета) по иде; она течёт из ноздри к затылку, а затем направляется вниз вдоль спинного хребта. В течение короткого затаивания дыхания после вдоха нижний конец иды отклоняется вправо и соединяется с пингалой, после чего, выдыхая через правую ноздрю, вы направляете поток энергии по пингале вверх. При вдохе же через неё визуализируется «горячая» (красно-оранжевая) энергия, текущая по пингале вниз. На задержке нижний конец этой нади протягивается влево и соединяется с идой, после чего по ней «выдыхается» смешанная энергия.

При вдохе двумя ноздрями «холодная» и «горячая» энергии отправляются вниз одновременно по иде и пингале соответственно. Затем на задержке дыхания эластичные концы обеих нади загибаются и заходят в нижнее расширение сушумны, после чего на выдохе (через нос и рот одновременно) смешанная энергия поднимается по ней до уровня трипуры (место соединения нади), а затем выходит наружу через точку в межбровье.

Это упражнение очень полезно для стабилизации психики. Оно отлично помогает при стрессах, а также улучшает проводимость нервных стволов, как бы прочищает их, а потому и относится к разряду очистительных действий. Экстрасенсы рекомендуют его для снятия перегрузок с «ручных» парных каналов, особенно это касается меридианов толстого кишечника и лёгких.

Для наших целей бывает достаточно проделать всю процедуру, состоящую из девяти дыханий, два-три раза, чтобы погрузиться в состояние формирующегося транса. (Разумеется, при том условии, что данное упражнение уже технически освоено.)

Ещё раз обращаю ваше внимание: в приведённой форме метод «девяти дыханий» несколько отличается от традиционного буддийского — главным образом, тем, что в традиционной методике не предусмотрено попеременное дыхание. Сначала выполняются три вдоха подряд через левую ноздрю (с выдохами через правую), а затем аналогичным образом три вдоха через правую. Имеются и некоторые другие отличия, менее существенные. Однако в предложенном виде упражнение, на мой взгляд, более эффективно.