Гари Коллинз - Пособие по христианскому душепопечению

• Название: Пособие по христианскому душепопечению
• Автор: Гари Коллинз
• Издательство: Мирт
• Жанр: Психология
• Год: 2003
• ISBN: 5–88869–136–4 (рус.)0–8499–3124–Х (англ.)

Эта книга может стать пособием по христианскому душепопечению для пасторов и душепопечителей, руководством для их помощников из числа рядовых верующих, а также учебником для библейских учебных заведений. Работая над этой книгой, автор руководствовался библейским учением и старался быть в курсе всех имеющихся на текущий день концепций и данных из области душепопечения и психологии.

Религиозное издание

---

Христианскому душепопечителю важно продумать эту проблему прежде, нем появится подопечный, который поставит перед ним вопрос об аборте[1426].

Вообще говоря, в литературе по психологическому и профессиональному консультированию утверждается, что аборт безопасен, а сохранение ребенка может создать больше проблем, чем прерывание беременности[1427]. Это заключение убедительно оспаривается теми, кто работает каждый день с женщинами, терпящими страдания и травматические переживания, связанные с абортом[1428].

Вначале, когда женщина говорит об аборте, душепопечителю лучше всего предоставить ей возможность открыто выразить свои чувства и рассказать об альтернативах, а самому проявить благосклонность, заботу и понимание. Если отец ребенка не уклоняется, то на сеанс душепопечения следует пригласить и его. Бывает полезно обсудить, как производится оперативное вмешательство при аборте и какие вопросы следует выяснить с компетентным врачом, предпочтительно гинекологом. Следует обсудить альтернативы аборту (например, сохранение ребенка). Можно заручиться помощью кого–либо из опытных кризисных душепопечителей[1429]. Душепопечители вряд ли могут скрыть собственное отношение к проблеме аборта; так что вам, наверное, и не стоит пытаться делать это. И все же, окончательное решение о том, как следует поступить, остается за женщиной. При этом вы, как душепопечитель, должны оказать ей всяческую помощь.

Что делать, если женщина все–таки решается на аборт, а вы, душепопечитель, считаете, что такое решение — грех? Конечно, тогда лучше всего помочь подопечной получить квалифицированную медицинскую помощь либо отказаться от дальнейшего душепопечения и направить ее к душепопечителю, который не выступает против абортов. Однако мудро ли это, если вы абсолютно уверены в том, что аборт является грехом? Трудно представить, что душепопечитель, специализирующийся на работе с наркоманами, пошлет заядлого наркомана к другому душепопечителю, равнодушному к этой проблеме или еще к кому–то, кто считает, что прием наркотиков следует узаконить. Если душепопечитель считает, что аборт — убийство и такой же грех, как употребление наркотиков, то он обязан показать женщине, ее семье, будущему ребенку и Богу свою нежную заботу, с любовью призывая отказаться от аборта[1430]. Если замышляют совершить явный грех, христианский душепопечитель не может оставаться нейтральным.

После аборта многим подопечным можно помочь на сеансах индивидуального или группового душепопечения; здесь обращаются к чувствам, связанным с оперативной хирургией, виной, прощением, заблуждениями в отношении секса, контрацепции, женственности и библейского учения о жизни, смерти и сексуальности. Цель здесь состоит не в том, чтобы осудить или внушить чувство вины. Вместо этого вы должны постараться помочь подопечным пережить Божье прощение и очищение; выразить чувства и перенести горе, которое часто следует за абортом; переоценить роль и значение половой дифференциации; рассмотреть библейские учения о половой дифференциации и жизни перед рождением, а также помочь своим подопечным пережить аборт. Помогите им вступить в будущее, где они могут начать или продолжить служение Господу и ближним как настоящие ученики Иисуса Христа.

4. Смерть ребенка в грудном возрасте. Утрата ребенка, все равно, до или вскоре после рождения, приносит не меньше горя, чем смерть взрослого человека. Иногда полагают, что супружеские пары справляются с подобной ситуацией быстро, так что заботливые, но бесчувственные друзья иногда торопят их снова пытаться зачать ребенка.

Однако не в этом нуждается пара. Она нуждается в поддержке и чутком душепопечении. Убедите родителей согласиться на вскрытие трупа. Это даст им возможность понять, что случилось, и поможет частично избавиться от чувства вины. Похороны и богослужение в память об умерших имеют важное значение, тем более что так можно обрести утешение друзей и постичь присутствие Божье в этот критический период[1431].

Предупреждение проблем беременности

Определенные обобщения методов профилактики проблем, связанных с зачатием, очевидны и могут показаться слишком простыми. Чтобы предупредить бесплодие, пара нуждается в квалифицированном медицинском обследовании и лечении, иногда наряду с душепопечением. Квалифицированное медицинское лечение и наблюдение, а также соответствующая гигиена беременности, способствуют предотвращению многих (хотя и не всех) случаев выкидышей, мертворождений, врожденных уродств и смерти в грудном возрасте. Для предупреждения добрачных зачатий молодые люди нуждаются в сексуальном просвещении, которое включало бы нравственные принципы и практическую помощь в овладении навыками самоконтроля. Для предупреждения нежеланных зачатий, супружеские пары нуждаются в развитии санитарной культуры или просвещении в области эффективной контрацепции и нормальной сексуальности. Для предупреждения абортов следует лучше просвещать в отношении операции аборта, постабортных психических травм и альтернатив нежеланной беременности. Чтобы предупреждение проблем беременности было эффективным, каждое из этих общих предложений следует применять с учетом индивидуальных особенностей ваших подопечных.

Помимо этого можно предусматривать и более широкие программы. Они могут сосредоточиваться на сексуальности, поддержке и страдании.

Сексуальность. С этим понятием от начала рода людского было связано острое желание, сладострастие и невероятные страдания. Одна трогательная ветхозаветная драма повествует о молодом человеке по имени Амнон, сыне Давида; когда он влюбился, ближние его заметили, что он худеет с каждым днем. Посредством ряда расчетливых шагов (включая обман), Амнон получил возможность остаться наедине с женщиной, которую он так страстно желал; когда же она отвергла его, он изнасиловал ее. Тотчас после этого «…возненавидел ее Амнон величайшею ненавистию, так что ненависть, какою он возненавидел ее, была сильнее любви»[1432]. Острое желание привело молодого человека к насилию над любимой женщиной с последующим раскаянием, проблемами и смертью.

Но разве что–то изменилось в наше время? Мы живем в обществе, где секс повсюду: в рекламе, в шоу и даже бизнесе, в образовании и религии. Так что нет ничего удивительного в том, что столь многие впадают в сексуальный грех, сопровождающийся личным раскаянием и нежеланными зачатиями, многие из которых заканчиваются абортом.

Этому следует противостоять хотя бы частично, с помощью практического и корректного сексуального просвещения, которое включало бы точную информацию, ясное учение о библейской этике и практическое обучение навыкам самоконтроля. Это просвещение следует проводить в основном с молодыми людьми; однако люди и в старшем возрасте, включая родителей и даже пожилых людей, могли бы обрести пользу от более четкого понимания нормальной сексуальности в противоположность более распространенной эгоцентрической сексуальности.

Поддержка. Сотворив человека, сказал Бог: «Не хорошо быть человеку одному», и сотворил Адаму помощника[1433]. С тех пор и доныне человек ищет в ближнем любви, поддержки, помощи и ободрения.

Многие пробуют справиться с проблемами в одиночку. Некоторые гордятся своим индивидуализмом и избегают общения с ближними. Многие в ситуации интимной близости ощущают беззащитность или отвращение, нежелание быть рядом с кем–либо; у некоторых не находится никого, с кем можно было бы вступить в общение. Безотносительно причины, отдельным лицам труднее справиться с проблемами и трудностями без Бога и поддержки ближних.

В этой главе показано, что группы поддержки (например, бесплодных пар; родителей, у которых умерли дети; незамужних матерей; женщин с постабортным травматическим синдромом; родителей с малыми детьми) могут обеспечить поддержку и любовь, которые позволяют участникам таких групп справиться со стрессом и избежать проблем в будущем[1434]. Если частично эту поддержку обеспечивает церковная община[1435], стресс ослабляется и возможные в будущем проблемы предупреждаются.

Страдание. В литературе по психологическому консультированию о страдании почти ничего не говорится, если не считать способов, которые предлагают, чтобы избежать страданий или избавиться от них. Страдать не нравится никому, так что большинство душепопечителей, включая христианских, стремятся помочь людям справиться и преодолеть свои страдания. Однако страдать не всегда плохо. Иногда этого просто не избежать, и нередко такое страдание является предпосылкой личностного и духовного роста[1436]. Психиатр еврейского происхождения Виктор Франкл убедился в этом, находясь в нацистском концентрационном лагере; позднее свою теорию душепопечения он построил на основании ценности страдания[1437]. Когда люди стенают о своих страданиях, не видят в своем горе никакого смысла или копят горечь обиды, ненависти, то речь может идти о страданиях, имеющих психологические и соматические основания.