Виталий Белявский - Вавилон легендарный и Вавилон исторический

• Название: Вавилон легендарный и Вавилон исторический
• Автор: Виталий Белявский
• Издательство: Мысль
• Жанр: История
• Год: 1971

Каким был Вавилон двадцать пять веков назад? Было ли на самом деле Вавилонское столпотворение или это вымысел? Что собой представляли и как были построены Висячие сады Семирамиды и Вавилонская башня? Как жил Навуходоносор и пировал Валтасар? На эти и многие другие вопросы отвечает автор книги, раскрывая роль и место Вавилона в истории мировой цивилизации.

---

Велико было отчаяние Амтии: едва получив свободу и гражданство, она вновь оказалась рабыней, объектом похоти старого развратника. Девушка пыталась сопротивляться. Разъяренный Набу — аххе — иддин расправился с нею самым подлым образом. Он не только растлил ее, но и принудил стать уличной блудницей. Амтию сдавали в наем за 3 суту (15 л) ячменя в сутки. Так, 8 марта 543 г. ее нанял для «наслаждения» молодой вавилонянин Нур — Син. У него она пробыла пять дней: на большее у молодчика не хватило средств, ибо папаша отказал ему в дальнейших субсидиях на такого рода развлечения. И 13 марта 543 г. Амтия оказалась у следующего любителя наслаждений, Гузану. Набу — аххе — иддин навсегда отнял у Амтии надежду на свободу, заставив ее заниматься позорным для вавилонянки ремеслом. Вавилонянка без всякого ущерба для своей чести могла быть храмовой проституткой — иеродулой, но уличная лупа ни при каких условиях не могла стать свободной вавилонянкой.

Так продолжалось до сентября 543 г., когда Набу — аххе — иддин умер. Его сын Итти — Мардук — балату, юридический господин Амтии, в душе не одобрял поведения отца, бросавшего тень на репутацию семьи, но не смел перечить ему, пока тот был жив. Теперь же он избавил Амтию от ее ремесла и вообще постарался отделаться от нее. 6 мая 542 г. Итти — Мардук — балату передал рабыню в приданое своей сестре Киби’тум — кишат.

Амтия стала жертвой бессердечия и жестокости рабовладельца. Но рабы не всегда были только жертвами. Они жили среди вавилонян и научились от них мстить жестоко и беспощадно.

Раб Набу — утирри с молодых лет проявил недюжинные способности дельца. Но его господа Бэл — аххе — риб, сын Бэл — ушезиба, потомка Дабиби, и Кашша, дочь Бэл — икиши, умели делать только долги и не давали рабу развернуться, постоянно отдавая его в залог своим кредиторам. Однако Набу — утирри повезло: его заметил и оценил Набу — аххе — иддин, глава семьи Эгиби. В 545 г. он выкупил Набу — утирри у его господ и их кредиторов, заплатив за него в общей сложности около 2 мин (1 кг) серебра, т. е. двойную цену. И Набу — утирри стоил этого. В том же 545 г. Эгиби приобрели привлекательную и смышленую рабыню Мизатум. Ее бывший господин Набу — эреш, сын Табнеа, потомка Аху — бани, запутался в долгах, и Эгиби, его главные кредиторы, в короткий срок скупили у него 13 рабов, в том числе и Мизатум. Вскоре Мизатум была выдана замуж за Набу — утирри и стала верной сподвижницей мужа во всех делах.

Набу — утирри и Мизатум занимались ростовщичеством и скупкой урожая у мелких землевладельцев, но главные доходы приносило им питейное дело. Они создали компанию по производству и сбыту горячительных напитков. Их рестораны находились не только в самом Вавилоне, но и в его фешенебельном предместье Бит — шар — Бабили. В 543–542 гг. после расчета с компаньонами и покрытия расходов по своим предприятиям супруги извлекли около 3 мин (1,515 кг) серебра чистой прибыли, не считая принадлежавших им запасов сикеры, оборудования и мебели. Кроме того, Набу — утирри вел оптовую торговлю и для этой цели фрахтовал суда с матросами. Он имел собственных рабов. О размерах его доходов можно судить по расчету, который он произвел 8 мая 541 г. со своим господином Итти — Мардук — балату. За полтора предшествующих года раб «унес с улицы» в общей сложности 5 1/2 мин (2,8 кг) серебра, из коих 59 сиклей (496,6 г) отдал господину. Сверх того, он заплатил ему же еще 12 сиклей (101 г) серебра дани за Мизатум.

Когда знакомишься с биографией раба Набу — утирри, за его спиной незримо встает облик бальзаковского Гобсека с такой же, как у того, беспощадностью к должникам и лютой ненавистью к бездельникам — господам, причинившим немало горя ему и его жене Мизатум, пока они не попали к семье Эгиби. Объектом этой ненависти стал Набу — эреш, бывший господин Мизатум. Набу — утирри охотился за ним целых 15 лет, с 545 по 530 г., и наконец отомстил ему за жену с чисто вавилонским и, добавлю от себя, гобсековским изяществом. Воспользовавшись денежными затруднениями Набу — эреша, вавилонский Гобсек любезно предоставил ему заем под залог земли. Набу — эреш не смог расплатиться и потерял землю. Но Набу — утирри не удовлетворился этим: надо было пустить Набу — эреша по миру, заставить его самого хлебнуть рабской доли вавилонского нищего. Узнав, что Набу — эреш, пытаясь стать на ноги, затеял ростовщическую операцию и взял в залог землю одной вавилонянки, Набу — утирри перехватил залог и передал его своему господину Итти — Мардук — балату, который не без удовольствия наблюдал, как его раб добивает гражданина. Набу — эреш был разорен до нитки Так мстили во времена Вавилонского столпотворения!

Поведение Итти — Мардук — балату объяснялось не только тем, что земли, отнятые у Набу — эреша, достались ему: Набу — утирри скончался в 530 г., и его имущество перешло к господину. Здесь был замешан и личный интерес. Рабыня Мизатум, жена Набу — утирри, была любовницей своего господина Итти — Мардук — балату, и ей, уже вдове, пришлось стать действующим лицом в скандальной истории, разыгравшейся в семье Эгиби. Эта история весьма напоминает один из сюжетных ходов драмы А. Н. Островского «Гроза», а именно: упорное нежелание купца Дикого выделить наследство своему племяннику Борису Григорьевичу.

Как уже говорилось, в 543 г. умер Набу — аххе — иддин, глава семьи Эгиби. Его место занял Итти — Мардук — балату как старший сын. Иддин — Набу и Нергал — этир, младшие сыновья — наследники, оказались в полной зависимости от его милостей, которые отнюдь не были щедрыми. На законные требования братьев разделить наследство Итти — Мардук — балату реагировал точно так же, как самодур Дикой на подобные претензии своего племянника. Только его братья не были такими безвольными и безропотными, как Борис Григорьевич. Убедившись в том, что по — хорошему им ничего не получить от старшего брата, Иддин — Набу и Нергал — этир проделали над ним ряд злых шуток, заставивших хохотать весь Вавилон.

Однажды, в 535 г., Иддин — Набу, сговорившись с Нергал — этиром, сделал без ведома Итти — Мардук — балату крупный заем у персидского царевича Камбиза, отдав ему в залог городской дом. Свидетелями сделки были соседи, прекрасно знавшие отношения между братьями Эгиби. Кудашу, матъ братьев, юридическая собственница заложенного дома, дала согласие на залог, отлично понимая, как отнесется к этому старший сын. В курсе дела был и Габби — илани — шарру — уцур, дворецкий царевича Камбиза, оформлявший заем. Все участники сделки были не прочь напакостить вавилонскому Дикому и, затаив дыхание, ждали дальнейшего развития событий, тем более что юридически сделка была безупречной. Итти — Мардук — балату, к их вящему удовольствию, остался в дураках: с таким кредитором, как царевич Камбиз, он не посмел скандалить. Ему пришлось заплатить долг брата и выкупить дом.

В 527 г. Иддин — Набу осуществил новую проделку. Воспользовавшись отлучкой Итти — Мардук — балату, он выкрал его пассию Мизатум, вдову раба Набу — утирри, и продал ее в отдаленном городе Описе. При этом Иддин — Набу выдал себя за Итти — Мардук — балату, так как все документы Мизатум были составлены на имя последнего. Обман, естественно, скоро раскрылся. Итти — Мардук — балату рвал и метал от ярости, а весь Вавилон смеялся над ним. Рабыню он вернул, но ему снова пришлось платить за брата, у которого не было собственных денег.

Что касается Мизатум, то она, окруженная вниманием господина и его сыновей, дожила до глубокой старости. В 508 г. при разделе имущества семьи Эгиби она вошла в долю Мардук — нацир — апли, старшего сына Итти — Мардук — балату. Вавилонский же Дикой выдержал характер и, несмотря на проделки братьев, не разделил с ними наследства. Они добились от него только выделения содержания и личной рабской прислуги.

В конце 522 г. Итти — Мардук — балату и Иддин — Набу погибли во время разгрома персами восстания в Вавилоне. Права Иддин — Набу на наследство перешли к его младшему брату Нергал — этиру, который в 519 г. заставил племянников, сыновей Итти — Мардук — балату, отдать причитавшуюся ему половину наследства (за себя и за Иддин — Набу). При этом разделу подверглось фамильное имение семьи Эгиби на Новом канале близ Вавилона.

Раздел наследства, однако, не принес радости Нергал — этиру. Его жизнь была вконец испорчена многолетней борьбой за наследство. Получив наследство, он женился на своей двоюродной сестре Сукайити, дочери Итти — Набу — балату, потомка Эгиби, но у них родились только дочери. В полном отчаянии Нергал — этир в короткий срок промотал все имущество и залез в долги. В 512 г. он умер, оставив вдову и дочерей. Сукайити, будучи не в состоянии уплатить долги мужа, обратилась за помощью к его старшему племяннику Мардук — нацир — апли, главе дома Эгиби. Последний выменял у нее половину фамильного имения на Новом канале, полученную Нергал — этиром в 519 г., на небольшое именьице в отдаленном Дильбате и в качестве компенсации заплатил долги покойного дяди.