Эвальд Ильенков - Философия и культура

• Название: Философия и культура
• Автор: Эвальд Ильенков
• Издательство: Политиздат
• Жанр: Философия
• Год: 1992

Каков человек, такова и его философия — это глубочайшее фихтевское положение особенно применимо к советскому философу Эвальду Васильевичу Ильенкову, доказавшему, что даже слепые и глухие от рождения могут со временем стать полноценными членами общества при надлежащем методе воспитания и обучения. Куда нас тащат Ильенков и Коровиков! — обвинительно заявил декан философского факультета МГУ на заседании ученого совета в 1955 году, — Они тащат нас в область мышления. Не бойтесь! Вас туда не затащищь! — молниеносно отреагировал зал. Это пример помогает понять, почему почему почти все наиболее яркие философские работы Ильенкова, едва попадая в орбиту философских споров и научных дискуссий, становились предметом тенденциозной критики, которая переносилась им весьма и весьма болезненно. Проблемы человеческого мышления, сущности творческой деятельности человека — предмет размышлений Ильенкова (1924–1979). Его работы отличают эрудиция, глубина и смелость мысли, нестандартность решений, самостоятельность в поисках ответов на мировоззренческие проблемы и блестящий литературный стиль. В силу обстоятельств прошлых лет многим его трудам был закрыт путь к широкой читающей и мыслящей аудитории. Книга рассчитана на всех интересующихся философией

---

19

«Общественная связь, или общественное отношение, обоих частных собственников оказывается, следовательно, взаимным отчуждением частной собственности, отношением отчуждения с обеих сторон, или отчуждением как отношением обоих частных собственников, в то время как в простой частной собственности отчуждение было еще только односторонним, еще только по отношению к себе… Благодаря взаимному отчуждению частной собственности сама частная собственность приобретает определение отчужденной частной собственности» (там же, с. 26).

20

— одностороннее отчуждение, «овнешнение».

21

— взаимное отчуждение.

22

— рабочей силы.

23

— отчужденный образ (форма) всех вещей.

24

«…В руках каждого товаровладельца золото есть отделившийся образ его отчужденного товара» (там же, т. 23, с. 119).

25

«Так как деньги есть образ всех других товаров, отделившийся от них, или продукт их всеобщего отчуждения, то они представляют собой абсолютно отчуждаемый товар» (там же, с. 120).

26

«Отчужденная форма товара встречает препятствия к тому, чтобы функционировать в качестве абсолютно отчуждаемой формы товара или в качестве лишь его мимолетной денежной формы» (там же, с. 141).

27

«Первоначальная товарная форма сбрасывается путем отчуждения товара» (там же, с. 118).

28

См.: там же, т. 25, ч. II, с. 397, 398.

29

— необходимого условия отчуждения.

30

— опредмеченная деятельность.

31

— мертвый труд.

32

См.: там же, т. 26, ч. III, с. 182–185.

33

— снятия.

34

— лишить себя жизни.

1

Фейербах Л. Избранные философские произведения. Москва, 1955, т. 2, с. 730.

2

Там же, т. 1, с. 128.

3

Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 2, с. 51.

4

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 21, с. 281.

1

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 1, с. 117.

2

Там же, с. 115.

3

Там же, с. 116.

4

Там же, с. 118.

5

Там же, т. 42, с. 114.

6

Там же, с. 127.

1

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 12, с. 709 и др.

2

См.: Сочинения, т. 12, с. 713.

3

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 31.

4

— например, «1984» Джорджа Оруэлла.

5

— например, «Бравый новый мир» Олдоса Хаксли.

1

Программа КПСС. Москва, 1961, с. 141.

2

Фихте И.Г. Избранные сочинения, т. 1. [М.], 1916, с. 403.

3

Там же, с. 405.

4

Там же, прим.

5

Маркс К., Энгельс К. Сочинения, 2 изд., т. 21, с. 295.

6

Там же, т. 3, с. 34.

1

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 21.

2

Маркс К., Энгельс Ф. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений, с. 44.

3

Там же, с. 52.

4

Там же, с. 34.

5

Там же, с. 36.

6

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 42, с. 264.

7

Там же, т. 46, ч. I, с. 28.

8

См.: там же, т. 42, с. 123.

9

Спиноза Б. Избранные произведения, т. 1, с. 352.

10

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 105. В русском переводе этого важного определения (ведь речь идет ни больше ни меньше как об идеальности формы стоимости вообще) допущена досадная неточность, из-за которой может возникнуть впечатление, будто цена, как и форма стоимости вообще, существует исключительно в воображении, в субъективном представлении человека, в его фантазирующей голове. Между тем, что видно из контекста абзаца, речь идет совсем о другом: о том, что в виде цены стоимость одного товара (скажем, холста) пред‑ставлена, т. е. выражена, не непосредственно, а только через другой товар, посредством отношения его к денежному товару, к золоту. Иначе говоря, стоимость представлена не в голове, а в золоте. Цена и есть стоимость холста, представленная в известном количестве золота, выраженная через равенство с золотом, выявленная через отношение к нему. Такая форма проявления и именуется у Маркса «идеальной или представленной» (ideelle oder vorgestellte Form), а не «существующей лишь в представлении».

Немецкое слово «представлена» фигурирует тут не в субъективно-психологическом значении, а в том значении, которое и в русском, и в немецком языке связано со словом «представитель», «представительство». Эту этимологическую тонкость чрезвычайно важно иметь в виду, читая страницы «Капитала», трактующие о денежной форме представления стоимости, о форме выражения стоимости в золоте или в другом денежном товаре. Речь все время идет вовсе не о тех «представлениях», которые имеют товаровладельцы и экономисты, а о явлении стоимости в виде цены, об объективной форме проявления стоимости в сфере товарно-денежных отношений. Иллюзии, которые порождаются в «головах» агентов товарного производства объективной формой представления стоимости, Маркс анализирует в другом месте, где речь идет о товарном фетишизме.

11

Там же, т. 40, ч. I, с. 134.

12

Там же, с. 135.

13

Там же, т. 23, с. 98.

14

Там же, т. 13, с. 60–61.

15

Там же, т. 46, ч. I, с. 131.

16

См.: там же, т. 23, с. 140.

17

Там же, с. 189.

18

Там же, т. 40, с. 232.

19

Там же, т. 46, ч. II, с. 222.

20

Там же, т. 20, с. 545.

21

Там же, т. 23, с. 188.

22

Там же, с. 190.

23

Там же, т. 42, с. 92.

24

Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 165.

1

Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 29, с. 104.

2

Нарский И.С. Диалектическое противоречие и логика познания. М., 1969, с. 78.

3

Дубровский Д.И. Психические явления и мозг. М., 1971, с. 187, 188, 189.

4

Там же. С. 189.

5

Там же. С. 188.

6

Гегель Г.В.Ф. Сочинения, т. X. М., 1932, с. 200.

7

Нарский И.С. Диалектическое противоречие и логика познания, с. 74. (Курсив мой. — Э.И.).

8

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 21.

9

Павлов Т.Д. Информация, отражение, творчество // Ленинская теория отражения и современная наука. М., 1966, с. 167‑168.

10

См.: Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 105.

11

Там же.

12

Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956, с. 98.

13

Там же, с. 97–98.

14

Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. М., 1957, с. 41.