Кристофер Бейч - Круги жизней. Реинкарнация и паутина жизней

• Название: Круги жизней. Реинкарнация и паутина жизней
• Автор: Кристофер Бейч
• Издательство: София
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2003
• ISBN: 5-9550-0016-Х

Эта книга — одна из лучших книг в мире на тему кармы и реинкарнации. Автор, серьезный ученый, просто и убедительно раскрывает разные стороны этих вопросов, сопровождая их тщательно проверенными примерами.

Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся этой темой.

---

43

Другой подобный случай произошел с Надей — девочкой-аутисткой, которая с ранних лет стала проявлять необычайные способности к рисованию, что, хотя рисовать ее никто не учил (книга Лорны Селф “Надя: случай исключительных художественных способностей ребенка-аутиста”). Дети, с младенчества обладающие необыкновенными способностями, возможно, тоже являются источниками свидетельств о ренкарнации, исследовать которые здесь не хватит места. Однако, если вы внимательно прослушаете концерт Моцарта, сочиненный им в три года, и посмотрите картины Нади, нарисованные ею в возрасте от трех до пяти лет, это вас наверняка впечатлит.

44

Оказывается, лучший способ не допустить того, чтобы спонтанные воспоминания из предыдущей жизни стали для ребенка проблемой, — обсудить их без насмешки или осуждения. То, что открыто, не будет создавать особых трудностей.

45

См., например, книгу Питера Фрэнкача “Законы духовного гипноза”.

46

Наверное, лучшее введение в терапию прошлых Роджер Булгер в своей книге “Другие жизни, другие Я: юнгианские исследования терапии прошлых жизней”, которая попалась мне уже после того, как я закончил эту книгу. Если бы я познакомился с ней раньше, то, несомненно, почерпнул бы из нее больше информации.

47

Бывают, однако, случаи, когда применение гипноза вызывает воспоминания о прошлых жизнях, которые можно проверить. Заинтересованный читатель может изучить случай с Джейн Эванс, представленный в книге Джеффри Айвенсона “Более чем одна жизнь? Любопытные случаи, записанные Блоксхэмом”, а также случай Рея Брайента, описанный Колин Уилсон в книге “После жизни. Исследование свидетельств жизни после смерти”, с. 195–197. И конечно же, знаменитый случай Брайди Мерфи, описанный Мори Бернштейн в книге “Исследование случая Брайди Мерфи”, а потом растиражированный в газете “Чикаго Дейли Ньюс”. Осторожный читатель, несомненно захочет изучить и “публичное разоблачение” случая, опубликованное в конкурирующей газете “Чикаго Америкэн”, которой не удалось сохранить права на книги Бернштейн, и “публичное разоблачение публично разоблаченных” материалов в Денвер Пост. (Новое издание книги “Исследование случая Брайди Мерфи”, вышедшее в 1989 году в издательстве “Даблдэй”, освещает запутанную историю этого случая и определяет нынешнее положение дел.

48

Чтобы отстаивать правомочность всех спровоцированных воспоминаний, потребуется подробный анализ каждой из терапевтических техник, ответственных за извлечение таких воспоминаний, и того, как эти техники влияют на сознание. Очевидно, что наше предварительное слушание не позволяет прибегнуть к столь длительному разбирательству.

49

Леонард Орр и Сондра Рэй “Повторное рождение в новом веке”; Элизабет Фехер “Психология рождения”.

50

Джон Лили “Центр циклона и глубинное Я”.

51

Станислав Гроф “Путь самопознания”.

52

Станислав Гроф “Области человеческого бессознательного”, “ЛСД-психотерапия”, “За пределами мозга”, “Встреча человека со смертью” (последняя книга написана вместе с Джоан Халифакс).

53

Ида Рольф “Рольфинг: интеграция структур человека”, Моше Фельденкрайсе “Осознание через движение”, Мильтон Трешер “Психофизическая интеграция и Ментастикс”.

54

Ньянапоника Тера “Сердце буддистской медитации”.

55

Это наблюдение опровергает скептическую мысль о том, что “воспоминания” о прошлых жизнях возникают из-за внушаемости субъекта в гипнотическом трансе. Хотя внушаемость в отдельных случаях может иметь место, ею нельзя объяснить, почему подобный же феномен проявляется при обстоятельствах, не связанных с внушениями, например при голономной интеграции.

56

Цитируется по Фишеру “Случаи, свидетельствующие о реинкарнации”.

57

Более полно познакомиться со структурой и динамикой СКО можно в книге Станислава Грофа “Области человеческого бессознательного”, глава 3.

58

Приведенный ниже отчет взят из 8 главы этой книги. В следующей главе я рассматриваю исследования доктора Уайттон.

59

Попытки Хизер проверить детали жизни Изобель не увенчались успехом. Она попробовала узнать о регистрации спортивной машины Роберта, номер которой она видела, находясь в трансе, но и это не получилось, так как французы перед фашистской оккупацией уничтожили все записи. Попытка выяснить, не занималась ли Изобель в музыкальной школе в Англии, тоже провалилась, поскольку административное здание школы пострадало от пожара, в котором сгорели все архивные списки учеников. (Личные контакты с доктором Уайттоном).

60

Гроф “За пределами мозга”, с. 288–289

61

С.Гроф “Путь самопознания”. Рисунки Карла воспроизведены на с. 94–97

62

Приходится повторить то, что сказано в первой главе: собранные к настоящему моменту свидетельства не объясняют, как происходит новое рождение. Как бы нам ни хотелось найти ответ на этот вопрос, мы не получим его прежде, чем примем на веру то, что возрождение в самом деле происходит. Предпосылка, что мы живем на Земле больше чем один раз, — не конец исследования, а новая стартовая точка.

63

См. книгу Ринг “Околосмертные переживания: применение для эволюции человека и планетарной трансформации”, с.80. Выжив после ОСЭ, она проинтервьюировала многих прошедших через околосмертный опыт, и пришла к выводу, что среди людей, переживших ОСЭ, вера в реинкарнацию значительно выше. В своей книге “Возвращение к жизни” она пишет: “…<Выжившие> говорят о реинкарнации как о системе жизни и рассказывают о том, что наши жизни следуют ритмическим циклам развития” (с. 101). В книге “Направляясь к Омеге” Ринг повествует об одной женщине, Белле, чей обзор жизни открыл наряду с настоящей ее жизнью несколько прошлых, а также упоминает другую женщину, Дженис, заявившую, что она во время ОСЭ узнала множество вещей о механизме реинкарнации.

64

“Тибетская книга мертвых”- важный буддистский текст восьмого века — представляет собой руководство для умирающих и мертвых. Она описывает процесс умирания и этапы промежуточного состояния между смертью в одном теле и рождением в другом. Больше узнать об этой книге вы сможете ниже.

65

Чтобы представить себе, как может выглядеть такой учебник, посмотрите книгу Грофа “За пределами мозга”. Если есть желание узнать об этой области больше, можете обратиться к номерам “Журнала трансперсональной психологии” и “Ревижн”.

66

Если мы введем в наше обсуждение концепцию морфогенетических полей Руперта Шелдрейка, то сможем лучше понять как прорывы одной личности влияют на возможность всего вида совершить такой же прорыв. Идея морфогенетического поля предполагает, что когда критическая масса личностей обладает определенным талантом, или интуицией, этому без особого труда могут научиться и другие личности данного вида. Подробности этой революционной концепции вы можете узнать, прочитав книгу Шелдрейка “Новая наука жизни: гипотезы созидающей причинности”.

67

Ян Стивенсон в книге “Дети, помнящие свои предыдущие жизни” называет три группы, которые принимают реинкарнацию, не принимая кармы: шииты в Западной Азии, народности Западной Африки и индейский народ тлингит на Юго-Востоке Аляски.

68

Карма (причина) образует випаку (следствие). Часто слово “карма” неправильно используют для обозначения и причины, и следствия. Таким образом люди нередко говорят о наследовании “хорошей кармы”, хотя технически они наследуют “хорошую випаку”. Сегодня такое использование слова настолько вошло в обиход, что положение уже невозможно изменить. Поэтому я не буду настаивать на разделении.

69

Согласно психологической традиции йоги, все наши действия оставляют в психике “следы”, которые называются самскары. Самскары — это тенденции, скрытые в бессознательных желаниях, их уподобляют “семенам”, из которых произрастают условия нашей жизни — и внутренние (которые мы переживаем как личность), и внешние (которые мы переживаем как исторические обстоятельства). Эти “семена” вновь возникают в нашем опыте в соответствии с законом: все что не закончено и важно, должно быть завершено и таким образом превзойдено (Аджая. “Психотерапия Востока и Запада”, с.67).