Андрей Савельев - Образ врага. Расология и политическая антропология

• Название: Образ врага. Расология и политическая антропология
• Автор: Андрей Савельев
• Жанр: Политика

Книга синтезирует данные и идеи физической антропологии, расологии, истории, политологии, философии, раскрывая причины вражды разнообразными методологическими средствами.

В списке глав книги нет главы "русская цивилизация".

---

Современность связана с новыми формами извращений биополитического подхода к формированию власти, которые скрыто присутствуют в целом ряде общественных течений и околонаучных умствований. Каждое из них связано с разрушением традиционной иерархии и построением новой иерархической пирамиды, в которой на ее верхушку помещается некий выродок — физический и нравственный.

В начале ХХ века идея предательства предков, собственного родового корня в среде российской интеллигенции еще не была принята столь однозначно, как сегодня это принято сегодня в среде российской интеллигенции. В 1912 году такой либеральный мыслитель, как Е.Н.Трубецкой говорил: «Нас слишком долго держали в убеждении, что русский человек — не просто человек с определенными конкретными чертами расы и народности, а “всечеловек”, объемлющий черты всех национальностей, что неизбежно ведет к утрате собственной национальной физиономии. Мы привыкли видеть в России целый мир, и начинаем уже поговаривать о том, что нет в ней ничего местного, ибо она не запад и не восток, а “Востоко-запад”. Нам тщательно внушали мысль, что Россия или Мессия или ничто, что вселенское и истинно русское одно и то же». Теперь русский народ не признают мессией и всечеловеком, а значит, требуют от него признания собственной ничтожности и никчемности. Требуют как раз ничтожества и ублюдки, гордые тем, что возвысились над русскими (чаще всего мнимо или мимолетно) хоть в чем-то.

Основная масса либеральной интеллигенции уже во второй половине XIX века пыталась превратить русских в рабов «всечеловеческой» идеи, в народ, которому надо снести все гнусности иных цивилизаций, и в этом полагая свою особость. В ХХ веке социалистическая идея, «левая» интеллигенция повесили на шею русскому человеку ярмо интернационализма — еще одну унизительную «особость». В начале ХХI века явно выделилась новая смесительная идея, возводящая на пьедестал космополитическую персону, ставящую другим в пример отречение от собственного рода, расы, истории, культуры. Идея расового безразличия за полтораста лет переросла в идеологию русской жертвы ради достижения этой безразличности и, наконец, в постсоветской интеллигенции воплотилась в химеру антиэлитного отбора, создающего космополитические «верхи» — антипод аристократии.

Лжеаристократия имеет свое расовое лицо. Это не просто сборище жуликов, не пойми как собранное из этнографических отбросов. Хотя поначалу это именно отбросы — судя по анкетным данным активистов большевистского режима, именно людей без рода-племени или же отмеченных чудовищными фобиями и садистскими наклонностями приглашали в «верхи» коммунистической номенклатурной касты. Стесняясь своей неполноценности, они стремились к интернационализму, к утверждению безразличия в вопросе расы — то есть, к равенству с теми, кто своими способностями и душевными качествами был выше их. На этой базе впоследствии происходит формирование своего рода расового принципа. Преимущества в организации, отбросившей природную иерархию, получают люди, предельно оторванные от природы национального организма, предельно денационализированные, а значит — люди с предельно перемешанной кровью и воспитанные в ненависти к национальному телу и национальному духу.

Русским националистам все время ставят в вину, что они пытаются отделить в России русских от нерусских. «Вы что, черепа будете мерить?», — с гневом вопрошают поборники разнообразных прав и свобод. Между тем, эти вопрошатели именно и занимаются поисками нерусских корней и отделяют одних граждан России от других по расовым качествам, имея в виду свой собственный расовый стандарт, отклонение от которого становится поводом для далеко идущих выводов (чаще пока не публичных, но уже изредка заявляемых открыто). Когда мы говорим о русскости в политическом смысле, они опираются исключительно на расовые различия, передаваемые не в семейных традициях, а в сплетнях и анекдотах.

Либеральные расисты создали целое направление, ревизующее племенную принадлежность всех без исключения известных людей — артистов, писателей, политиков и т. д. Всем, кто приносил славу России, пытаются навязать нерусскость. Нерусскость русских — своего рода ритуальное убийство души нации, происходящее на страницах книг, в публицистике, во вздорной полемике в Интернете. Нам пытаются доказать, что все мы «коктейли» — невообразимая смесь кровей, которая никак не может считаться народом, спаянным родовой солидарностью. Все возражения объявляются расизмом, фашизмом, нацизмом и антисемитизмом. Антисемитизмом — в первую очередь. Потому что нам пытаются доказывать, что все русские знаменитости — хоть в чем-то евреи. Все, кто жил с любовью к России и русским, должен посмертно быть дискредитирован — либо, если чистокровен, представлен как садист, монстр, бездарь; либо, если имеет необычную фамилию или неясности в семейной истории, — непременно объявлен «коктейлем». Подлые «исследователи» перекапывают груды чужого грязного белья, чтобы доказать, что все мало-мальски известные в нашей стране люди — вовсе не русские. Будь у какого-нибудь артиста или писателя хоть малая толика иных кровей, его требуют признать его «коктейлем». Вся Россия представляется именно «коктейлем», от которого у нормального человека должна заболеть голова.

Возникла мода хвастаться нерусскостью, нечистокровньстью. Какой-нибудь выродок представляется публике как значимая персона только для того, чтобы выворотить на мостовую бабушкин комод и похвалиться своей нерусскостью. «Творческая интеллигенция», люди свободных профессий составляют теперь открыто русофобский легион «полукровок и четвертькровок», для которых чистокровность — как проклятие, как свидетельство «нетолерантнсти», за которую как минимум нужно ребра ломать и сажать за решетку. Эти легионеры уверены, что людей-коктейлей в России если не большинство, то активное и многочисленное меньшинство, которое всем остальным утрет нос. Чтоб не кричали, что «Россия для русских!»

Русские, говоря, что Россия — страна для них, вовсе не имеют в виду, что доказательство чьей-то «полукровности» или «четвертькровности» автоматически выводит человека из русской общности. Хотя вычисление своего «коктейля» очень часто (а то и повсеместно), действительно, лишает иного вполне благополучного человека русской общности. Потому что такое вычисление уже само по себе означает сомнение в своем праве наследовать русскую землю от своих русских предков. Вместо этого естественного наследования, вместо ответственной бережливости к Русской Земле, возникает глумливая борьба за свои права, за какую-нибудь половинку или четвертушку своего инородчества, которая дает основания вступать в некий явный или виртуальный интернационал, доказывающий русским, что Россия — не их земля, а всего лишь вместилище человеческого «коктейля».

«Коктейли» провозглашают: мы не боимся смотреть правде в глаза! нет в России ничего истинно русского, беспримесного, чистого! У русских и великие театральные деятели «иного замеса», никак не стопроцентно русские — не только Мейерхольд, но и Симонов, Товстоногов, Эфрос и другие. Русского театра, согласно домыслам либеральных расистов, просто не существует: в нем — сплошные дети Сиона. Сказать об этом, оказывается, вовсе не есть обнародование расистского бреда, а целый гражданский подвиг! Именно таким видится расистам судьба незабываемого Михоэлса, будто бы убитого Сталиным. Мы ничего не будем знать про Михоэлса, но об этом убийстве обязаны вспоминать с содроганием, почему-то выделяя его по воле либеральных расистов из чреды других убийств. Убили русского актера — пустяки, убили Михоэлса — и поток слов не прекращается десятилетиями. Даже у обожаемой многими до сих пор актрисы Раневской, оказывается, была несчастливая творческая судьба из-за «семитского разреза глаз». Будто бы у лиц иных национальностей или с другим разрезом глаз судьбы сплошь лучше, чем у Раневской!

Расправившись с театральными актерами и режиссерами, человек-коктейль изучает «крови» кинознаменитостей, где и вовсе трудно сыскать «чистого» русского человека — полукровки и прочие «замесы» просто кишмя кишат. Извольте: на киноэкране в качестве кумиров лицедействуют сплошные Шверубовичи и Вольфзоны, которых, разумеется, (как считает писатель-расист) нельзя причислить к русским. Особенно если автоним выпирает из-под русского псевдонима. Если же собственная фамилия актера звучит не так однозначно, расисты принимаются искать ее «корни» в каких-нибудь неславянских языках. По созвучиям они без труда доказывают, что среди актеров сплошь нерусские люди. Если вам за 60, и вы любите бесподобного Прудкина, знайте, что это был не русский актер, а еврей! Если вы без ума от экранизированных «Маленьких трагедий», то знайте, что Юрский — не русский актер, а еврей! Если вам по душе Раневская или Быстрицкая, то знайте, что обе — еврейки! Именно так их рекомендует нам либеральный расист — не по таланту, а «по крови».