Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №24 от 14.06.2011

• Название: Газета "Своими Именами" №24 от 14.06.2011
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2011

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

Приходится напомнить также, что вовсе не одного меня выдающийся мастер слова производил в фашисты. Он признавался: «Есть у меня странная привычка: иногда я мысленно переодеваю людей, так легче представить человека в других обстоятельствах. Глянув как-то на Ю.Б. (тут он, конечно, полностью назвал фамилию известного критика, заместителя главного редактора «Литгазеты». - В.Б.), на светлые его негустые волосы, на белый, особенной белизны лоб, глаза голубоватые, холодные, я мысленно примерил на него эсэсовскую фуражку и поразился...» («Жизнь, подаренная дважды», с. 278). И он возликовал: «Как похож! Вылитый обергруппенфюрер!». Так из человека, чем-то ему нелюбезного, Бакланов изготовлял эсэсовца. Будто у всех эсэсовцев непременно негустые волосы и особой белизны лоб. Кажется, сам Гиммлер этим не отличался.

Тут примечательно, что человек пытался создать впечатление внезапного непредвиденного наития. Но всем понятно, что сперва он решил, что Ю.Б. эсэсовец, а потом для подтверждения в собственных гла-зах своей мысли и полноты впечатления виртуально напялил на него эсэсовскую форму.

С годами способность ат-тестовать людей и переодевать их у Бакланова развилась сильнее, окрепла, он научился трансформировать сразу сотни, да-же тысячи соо-течественников. Так, объявил фашистами «Хас-булатова и компанию», т.е. всех защитников Дома Советов и конституции в 1993 году («Рус-ская жизнь» №5’08).

Однако и в этом последнем интервью одному газетному шакалу Бакланов объявил-таки меня «фальшивым типом». Конечно, таким и должен был считать меня человек, с которым вместе я не сбежал из партии, не стал клеветать на советский строй, на события Великой Отечественной войны, не получал, как он, миллионы долларов от Сороса, никогда не был охвачен страстью к фашистским метаморфозам, ни у кого не отнимал его национальность и не объявлял генерала Доватора и маршала Катукова евреями... Ну просто слов нет, до чего фальшивый тип!

Так обстоит дело с двумя убийственными доказательствами Сарнова. А третье он, судя по всему, держит в уме, но не высказывает, поскольку тут пришлось бы называть конкретные имена, а это опасно. Что ж, я помогу, оглашу сей довод сам: Бушин весьма неласково писал об очень многих евреях. Воистину так. Но, увы, я сам должен этот довод и опровергнуть. Во-первых, дело в том, что в стране произошла контрреволюция с невиданным в истории ограблением народа и грязной клеветой на Советскую эпоху. Но я остался советским человеком, коммунистом, к стаду бизонов не примкнул и вот уже двадцать лет борюсь против клеветы на мою Советскую родину. А большинство евреев, по их собственному признанию, с радостью приняли этот режим, многие самым активным образом и участвовали в контрреволюции, в ограблении страны и стали поносить Советское время особенно визгливо, бесстыдно, да ещё и с самых высоких трибун страны, с таких, как телевидение. Что же мне оставалось делать? Не я предоставлял им эти трибуны, сами залезли. А мне из боязни ярлыка антисемита не трогать их, осторожненько обходить? Нет, я предпочёл бой в защиту правды и стал сильно огорчать их, но вовсе не как евреев, а как оборотней, клеветников, приспособленцев. Так же, как в своё время коммунисты во главе со Сталиным гвоздили евреев Троцкого, Зиновьева, Каменева...

Это, говорю, во-первых. А во-вторых, я столь же неласково писал и пишу о русских оборотнях, клеветниках, пособниках режима – от Горбачёва и Ельцина до Шафаревича и Солженицына. О последнем целую книгу написал. Немало претензий высказал я при их жизни по адресу Г. Маркова, В. Карпова, В. Астафьева, А. Вознесенского, А. Зиновьева, а также - Ю. Бондарева, В.Распутина и самого товарища Зюганова ... Опять целая книга - «Огонь по своим». Способен ли Сарнов написать что-нибудь подобное этой книге? Да никогда!

И нетрудно представить, как бы расценил Сарнов многоумные доказательства Байгушева о моём еврействе. Пожалуй, примерно так:

- Он тупица, этот Байгушев. Сапог. Лапоть. Он не увидел в книге Бушина гнусных антисемитских выпадов. Вот мерзкий стишок «Закон Абрамовича». Это подлый удар по благороднейшему еврею современности! А «Судьба Чубайса»? Кто сравнится с Чубайсом по интеллектуальности его мозжечка? А Бушин пишет, что он «объелся белены», что его ждёт электрический стул, если удерет в Америку. В стихотворении «Где народ наш православный?» он, видите ли, выражает свое плебейское недовольство тем, что на телевидении будто бы многовато евреев. И называет, нагло тычет пальцем: Познер, Радзинский, Сванидзе, Млечин, Павловский, Соболь, Глузкер, Якубович, Соловьёв, Дибров, дон Дурей, Вульф, Дыховичный, Архангельский, Флярковский...

- Во-первых, далеко не все тут евреи. Например, у Познера одна нога чисто французская; Радзинский - русский дворянин и даже, как утверждает египтолог М. Тальберг, из Рюриковичей; предок Сванидзе во времена царицы Тамары (ХII век) умел говорить по-грузински и пил чачу; Млечин работал в еженедельнике «Новое время», на его страницах громил американский империализм, а туда принимали только русских и только из потомков крепостных крестьян; Павловский – правнук знаменитого академика Павлова, нобелевского лауреата, просто у него со временем отрос хвост - «ский»... Помните у Маяковского? -

С хвостом годов я становлюсь подобием чудовищ ископаемо-хвостатых...

А Павловский чуть не в два раза старше Маяковского. Вот и стал ископаемо-хвостатым чудовищем.

- Кто там ещё? Ах, дон Дурей! Конечно же, он испанец; Дыховичный вообще звался Иваном; Соловьёв... Может, Бушин и Соловья-разбойника евреем считает? А кто тогда Илья Муромец? Ведь Илья же, как Эренбург.

- Во-вторых, разве это много? Загляните в мои умственные книги. Да в них гораздо больше, у меня просто косяком идут евреи. Например, вот моя прелестная книжечка «Наш советский новояз». Кто у меня тут? Маршак и Пастернак, Гроссман и Шульман, Бакланов и Арканов, Рязанов и Хазанов, Войнович и Агронович, Эренбург и Ваксберг, Слиозберг и Замберг, Шкловский и Алешковский, Свирский и Бродский... Но, конечно, есть и русские, например, Н. Евреинов, есть даже французы – Андре Жид. Но не спорю, сильно преобладают такие, как Бабель и Мандель. И что? Никто не пишет об этом гнусных стихов. Тем более что ведь кого тут ни возьми – большой талант! Например, кто же не знает Лилю Брик или Мунблита. Их вклад в русскую культуру невозможно переоценить.

- А мои читатели просто ликуют при виде таких косяков. Им нравится и то, как я называю многих русских писателей, например, Ф. - чучело, А.Т. - холуй, Н.Т. - г...о, Г. - г....ед. А могу и сразу дюжину русских писателей назвать г...юками. Читателям нравится и то, что я пишу об одном писателе: «...он прошёл говнило Великой Отечественой войны»; и то, что всю русскую жизнь до пришествия дурократии я называю «сранью».

- А Бушин недоволен ещё и тем, что не только на телевидении, но и в самых верхах такие же косяки. Вот прошли почти подряд четыре премьера и четыре их заместителя и - все евреи. Чем плохо? Прекрасно! Да, случалось, что и в других страна во главе правительства стояли евреи, например, в Англии – знаменитый Дизраэли, во Франции – Леон Блюм, в Австрии – Бруно Крайский... Но так, чтобы 4+4, такого не было никогда и нигде, кроме Израиля. Вот и у нас, как в Израиле. Но главное, все эти восемь один другого умней. Фрадков умней Гайдара, Кириенко умней Фрадкова, Чубайс умней Немцова, Немцов умней Явлинского и т.д. Кого ни возьми - лорд Биконсфилд!

- Тут упоминалось, что Бакланов на страницах «Еврейской газеты» хотел генерала Доватора и маршала Катукова лишить их национальности: первого – белорусской, второго – русской, и обоих объявить евреями. А что в этом плохого? Благородное дело. Мы же интернационалисты. Но Бушин помешал. Кто же он после этого в глазах цивилизованного сообщества?

- Знаете ли вы, может, пожалуй, ещё сказать критик, – что иные советские писатели специально вели дневники, в которых хитроумно нахваливали Советскую власть, дабы создать иллюзию своей лояльности и даже любви к ней. Зачем? А это для глаз будущего следователя. Вдруг их арестует ЧК-ГПУ. При обыске уж непременно обнаружит и дневник, а там – сплошные восторги о Советской власти и здравицы в честь товарища Сталина или раскаяния в своих антисоветских заблуждениях. Ну и все подозрения тотчас рассыплются в прах. Может, ещё и орден или Сталинскую премию дадут хитрецу.

- Вот вам конкретный пример: известный до войны драматург А.Н. Афиногенов, автор многих пьес, в том числе «Машенька», по которой в 1942 году был поставлен фильм, тогда же получивший Сталинскую премию. Он писал в дневнике, например, такое: «Нет, всё же наше поколение неблагодарно, оно не умеет ценить всех благ, данных ему Революцией. Как часто забываем мы всё, от чего избавлены, как часто морщимся и ёжимся от мелких неудобств, чьей-то несправедливости, считаем, что живём плохо. А если бы мы представили себе прошлую жизнь, её ужасы и безысходность, все наши капризы и недовольства рассеялись бы мгновенно и мы краснели бы от стыда за свою эгоистическую забывчивость... Я люблю эту новую жизнь, я предан ей всем сердцем!». Для кого это написано? Конечно, для КГБ! Интеллигентный человек не может любить советскую жизнь, не может думать, что в прошлом были ужасы, которых при Советской власти уже нет, как и о том, что в нынешней России столько ужасов, коих мы не ведали в Советское время. Срань она и есть срань («Наш советский новояз», с.101-110).