Яна Завацкая - Ликей

• Название: Ликей
• Автор: Яна Завацкая
• Издательство: Издательства: Лепта-Пресс, Яуза, Эксмо
• Жанр: Научная Фантастика
• Год: 2006
• ISBN: 5-699-16237-2

Роман Яны Завацкой написан в жанре антиутопии. XXII век. Цивилизация отошла от технологического пути развития и занялась развитием духовным. Возникает система элитарного воспитания — «Ликей», который взращивает новое общество «сверхлюдей» — избранную часть человечества, правящую касту. Они умны, честны, добродетельны и даже духовны. Со стороны все очень гуманно и благородно. Остальному человечеству предоставлены все виды свобод: от мировоззренческой до сексуальной, оно получило и хлеб, и зрелища. Но что-то не так в этой системе, представляющей собой новою модель тоталитарного общества.

Главная героиня романа, юная американка Джейн проходит практику в столице России — Санкт-Петербурге. Ее задача состоит в инспектировании генетических консультаций. Но образцовая выпускница «Ликея», столкнувшись с жизнью «варварского народа», узнает много нового — и о людях, и о себе, и вообще о жизни. Ей есть над чем задуматься: продолжать деятельность «на благо человечества», гордо возвышаясь над всеми людьми, или стать человеком самой — такой, какой создал Бог…

---

— … Мы все знаем о заповедях, данных Моисеем и о заповедях блаженства в нагорной проповеди Иисуса Христа. Представьте себе тысячелетнюю глубину жизни человечества. Каким огромным, великим событием когда-то, в той невероятной древности было появление закона «Око за око, зуб за зуб». Представьте себе сильного грубого и злобного человека, который узнает вдруг, что по закону его царя, если он, пользуясь своей силой вышиб кому-то пять зубов — палач по закону ему вышибет пять зубов в ответ. Это было невероятное потрясение и это было одно из прозрений человечества. И человек сначала должен был свыкнуться с такими вот элементарными законами — он не может безнаказанно кому-то отрубить руку, безнаказанно у кого-то что-то отнять. Вот это понятие наказуемости злого поступка и возвращение какого-то, пусть даже жуткого для нас, современных людей, равновесия — очень важно. Только человек, который сумел вжиться и включиться в это пространство, мог потом слушать и слышать — а вы понимаете, что это не одно и тоже — заповеди Моисея «не убий, не укради, не прелюбодействуй». Другой человек не мог бы это воспринять. Теперь дальше. Заповеди Моисея. Кто из нас, положа руку на сердце, исполняет их все? Но не исполняя их, мы понимаем, что это грех. Мы понимаем, что мы грешим. Это уже тоже какая-то жизнь в пространстве закона, что не «око за око», а что «не убий». Как сказано в Писании, слова Св. Апостола Павла «Ибо и до закона грех был в мире, но грех не вменяется, когда нет закона».

И, наконец, приближаемся к высоте, к нашей удивительной высоте, высоте всего человечества. Сегодня читали мы слова Господа нашего Иисуса Христа, и знаем, что только Благодатью Божьей дается нам любое действие. И милость Божья безгранична, и любой грех простится искренне покаявшемуся.

А теперь я вам скажу следующее. Только человек живущий в пространстве закона и понимающий, что нельзя убивать, может понять что такое БЛАГОДАТЬ и что такое МИЛОСТЬ. Ведь помиловать можно только осужденного, по закону осужденного. Нельзя миловать без суда и приговора. Милость приходит после закона. Милость может противоречить закону, когда человек осужден по закону, но помилован по благодати. Но должна существовать вот эта последовательность…

Священник еще говорил что-то, но Джейн уже почти не слышала. Проповедь была краткой, быстро закончилась, снова пошли какие-то бесконечные песнопения, священник с дьяконом удалились за Царские Врата, закрыв их за собой.

Удивительно, но слова священника задели Джейн. Она не была с ними согласна… Но что-то в них было от пронзительной и бесспорной Истины, той Истины, которую каждый ощущает где-то глубоко в сердце.

Что — от истины, что — от духа религиозной агрессивности, тоталитаризма… очень трудно разобраться, понять.

И все же интересно… вот ведь священник — не ликеид, получил такое же отупляющее образование, как все… И все же его слова говорят нечто уму и душе. Нет, их учат в каких-то семинариях. Тоже в определенной степени элитарное образование.

Началось причастие. По очереди верующие подходили к священнику и дьякону, получали хлеб, вино из чаши… подносили даже совсем маленьких детишек. Джейн было любопытно наблюдать за процессом. Подошел и Алексей, поклонился, принял хлеб… Все это немного напоминало обряды в Храме Трех Ипостасей — впрочем, Джейн уже и не помнила, когда последний раз посещала Храм. В школе еще наверное, на обязательном Богослужении. В Приделе Бога-Сына также служили литургию, и существовало что-то вроде причастия — но только для священнослужителей. Джейн смутно помнила значение этого обряда — кажется, он символизировал тайную Вечерю перед распятием Господа… Нет, Господь не говорили — это слово в последние века употреблялось только по отношению к Богу-Отцу. Ведь известно, что Христос — это планетарный Логос, конечно, это наш Бог, но не то, что Создатель Вселенной…

Все-таки нелепость — зачем Алексею понадобилась эта древняя религия? Кому она нужна — теперь? Ходил бы в Ликейские Храмы… есть люди с сильно выраженной религиозной потребностью, им нужно ходить в церковь, поклоняться, строить свою жизнь по определенным правилам. Но ведь именно теперь полностью преодолено безбожие, атеизм, ведь сейчас как никогда в истории человечества широк простор для религиозного творчества, свободы совести, никогда еще не было создано таких прекрасных условий для верующих, такого количества храмов, таких возможностей…

Но почему-то храмы Ликея всегда полупусты… ходят туда все больше школьники и военные — у них службы обязательны, религиозное воспитание. А взрослым просто некогда. Ну в самом деле — когда, например, Джейн ходить в храм? Ведь работа занимает почти все время, а после работы надо же заняться и собой — спортом, тем же риско (это не худший способ развития духа, чем посещение храма), медитацией, творчеством… и вообще, ведь общеизвестно, что Бог — в душе человека, и зачем человеку, который носит Бога в душе, ходить в храм, соблюдать какие-то внешние обряды…

Ну есть люди с такой потребностью — пожалуйста, есть и храмы.

Зачем же выбирать для себя какую-то устаревшую, для зашоренных сознаний, религию, к тому же сомнительную в плане религиозной агрессивности? Джейн вспомнила слова Алексея о националистах: «Может, они не так уж неправы?»

Да, сам он абсолютно не агрессивен. Даже странно для бывшего военного. Была бы хоть тень агрессии — это бы выявилось уже на ментоскопе, тем более — при опросе на детекторе. Он не агрессивен… но в голове у него, похоже, все-таки каша.

Джейн вышла из церкви, чувствуя себя абсолютно разбитой.

Простоять три часа на ногах, слушая малопонятную белиберду — все-таки это суровое испытание. Домой, принять ванну с мятой, помедитировать — а потом можно почитать или заняться статьей… все-таки воскресенье сегодня.

Алексей? Джейн оглянулась.

Он стоял рядом с Леной. И опять обыкновенное, некрасивое лицо ее сияло, светилось от счастья… как же — рядом с Алексеем… с ликеидом. Она — простая, обычная девушка.

Джейн, лучезарно улыбаясь, подошла к ним.

— Вы доставите меня домой, Алексей?

— Лен, ты с нами? — спросил он (какое тепло в голосе… Джейн ни разу не слышала такого, говоря с ним), — Мы завезем Джейн, а потом, может, сходим прогуляемся?

— Я должна спросить у мамы, — Лена побежала назад. Джейн увидела выходящую из церкви толпу, явно генетически близкую — мужчины, женщины, подростки, дети… Чем-то все они напоминали Лену. Лена подошла к одной из женщин, заговорила с ней.

— Это ее мама? — поинтересовалась Джейн.

— Да. У них в семье восемь детей. Лена старшая, — пояснил Алексей. Джейн покачала головой.

— Это же немыслимо в наше время!

— Почему? У нас в приходе несколько таких семей. Верующие часто заводят много детей…

— Но вряд ли эти дети становятся ликеидами… — заметила Джейн.

— Практически никогда, — подтвердил Алексей. Он с едва скрываемым нетерпением смотрел в сторону Лены. Джейн вдруг поняла, что сейчас он забросит ее домой, и на этом их общение закончится… Алексей, извинившись, сам подошел к матери Лены, заговорил с ней. Джейн молча ждала.

Наконец Алексей и Лена выбрались из толпы, держась за руки. Подошли к Джейн.

Сознавая, что поступает очень нехорошо и совершенно психологически неверно, Джейн спросила.

— Кстати, можно поинтересоваться — куда вы, собственно, идете гулять? Если это не секрет, конечно?

— Нет, конечно, — сказала Лена, улыбаясь, — Мы хотим посмотреть Музей Пушкина, я ведь там никогда не была, хотя и живу недалеко.

— Вы имеете в виду, в Пушкине? Лицей?

— Да, именно, — подтвердил Алексей. Джейн состроила жалобную мину.

— А вы знаете, ведь и я об этом мечтала… Алекс, вы не сможете мне отказать. Простите, мне не хочется нарушать ваше уединение, но…

— Да вы не помешаете! — воскликнула Лена радушно, — Конечно, пойдемте с нами! Пойдемте-пойдемте!

Они двинулись к машине. Лена добавила, будто оправдываясь.

— Мне самой тоже интересно с вами поговорить… Вы ведь из Америки, я там никогда не была.

Алексей был настроен не так благодушно, как Лена. Однако он безропотно усадил обеих девушек в машину, повез по городу.

— Вообще-то нам как бы и перекусить нужно…, — заметил он.

— Ой, Алеша… в ресторан пойдем? — обрадовалась Лена.

— Вы не против? — вежливо спросил Алексей. Джейн сказала «нет-нет, я тоже проголодалась». Они подъехали к небольшому ресторанчику на окраине Павловска, носившему странное название «Синяя Ворона». Как бы оправдывая это имя, над дверью висела длинноклювая деревянная фигурка птицы, выкрашенная в ярко-синий цвет.

— Тут неплохо кормят, — пояснил Алексей, — И недорого.

В «Синей Вороне» действительно было уютно, столики отгорожены друг от друга стенками из высоких вазонов с пышной растительностью. С полукруглой эстрады негромко играла современная, но приятная музыка, девушка в модном костюме сидела за фортепиано. Алексей усадил дам за один из столиков, раскрыл электронное меню.