Кристофер Найт - Масонский Завет. Наследие Хирама

• Название: Масонский Завет. Наследие Хирама
• Автор: Кристофер Найт
• Издательство: ЭКСМО
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2006
• ISBN: 5–699–17589-Х

Знание, однажды обретенное людьми, не умирает даже в самые критические периоды их существования, передаваясь из поколения в поколение вместе с мифами, преданиями и церемониалами. После выхода в свет сенсационной книги «Ключ Хирама» ее авторы, Кристофер Найт и Роберт Ломас, получили доступ к большому количеству текстов тайных масонских ритуалов посвящения в ступени Ремесла. Сведя воедино фрагменты древнего исторического знания «братьев-каменщиков», которые имеют отношение к библейским событиям и персоналиям, но не встречаются в самой Библии, авторы составили на их основе «Масонский Завет» — дополнение к двум каноническим заветам. Оно позволяет по-новому взглянуть на изложенный в Писании текст, порой излишне запутанный и противоречивый, и помогает понять изначально заложенный в священной книге смысл, искаженный тысячами толкователей и переписчиков.

Опираясь на «Масонский Завет», авторы провели масштабное историческое исследование об истоках мировой цивилизации. Расшифровав древние знания, сохранившиеся в устной масонской традиции, Найт и Ломас сумели понять, что двигало ветхозаветными пророками, Иисусом Христом и рыцарями-тамплиерами, а также почему величайшие события человеческой истории происходили с периодичностью в 480 лет — под светом божественного Шекинах…

---

11. Они выполнили свою задачу с величайшей точностью. По вскрытии земли один из Братьев оглянулся и узрел ужас на лицах товарищей при виде того, что открылось. Другие, видя страшные раны на его лбу, били себя в лоб, чтобы проникнуться его страданиями. Два Брата спустились затем в могилу, один из них попытался поднять нашего Мастера с помощью поджатия Подмастерья, но он выскользнул. Другой использовал захват товарища по Ремеслу, что тоже не увенчалось успехом. Когда оба потерпели неудачу, более усердный и опытный Брат спустился и, применив более сильный или львиный захват Мастера Масона, поднял его с помощью Братьев на Пять Точек Товарищества. В это время другие, ожив наконец, восклицали слова, имеющие почти одинаковое значение. Царь Соломон приказал, чтобы эти случайные знаки, приметы и слова использовались каждым Мастером Масоном во всей Вселенной, пока время или обстоятельства не восстановят все подлинное.

12. Было приказано перезахоронить тело нашего Мастера так близко к Святая Святых, как дозволяет то израильский закон. Там, в могиле, размером, если считать от центра, три фута на восток, три фута на запад, три фута между севером и югом и пять футов или более в перпендикуляре.

13. Он не был похоронен в Святая Святых, поскольку ничего обычного или нечистого допускать туда было не дозволено, даже Первосвященник не мог туда войти, кроме одного раза в год, и только после многочисленных омовений и очищения в великий день отпущения грехов, поскольку по израильскому закону все мертвые тела считаются нечистыми.

Ключевой момент в этой цитате заключается в том, что Хирам Абиф был поднят на Пять Точек Товарищества. Это объятие с прикосновением в пяти точках, которое происходит в центре храма между Кандидатом и Досточтимым Мастером, проводящим этот ритуал в составе церемонии. Непосредственно перед ее началом в масонском храме читается такая молитва:

Всемогущий и Вечный Бог, Творец и Правитель Вселенной, чьим созидательным повелением создано все изначальное, мы, хрупкие создания Твоего провидения, смиренно взываем к Тебе: пролей на это собрание, созванное во Твое Святое Имя, постоянную росу Твоего благословения. Особо мы молим Тебя оказать Твою милость этому Твоему слуге, который предлагает себя в качестве Кандидата, чтобы разделить с нами таинственные Секреты Мастера Масона. Надели его такой силой духа, чтобы в час испытаний он не дрогнул, но прошел с честью под Твоей защитой через долину смерти, поднялся в конце из гробницы забвения, чтобы воссиять со звездами навеки.

Теперь, зная основные принципы царственности в Финикии и зная, что Соломон купил эти секреты, чтобы добавить их к действующим заветам Авраама и Моисея, которые упорядочил Давид, когда утвердил Иерусалим в качестве дома для Ковчега Завета, мы нашли возможное толкование этого странного объятия.

В момент процедуры поднятия, пока Кандидата обнимают с пятью точками контакта, вот что говорит ему Мастер, который только что поднял его:

Позволь мне теперь попросить тебя: ты должен уяснить, что свет Мастера Масона есть мрак видимый, служит он только для выражения той тьмы, что окутывает будущность. Это та таинственная вуаль, через которую взгляд человеческого разума проникнуть не может, если не поможет ему в том свет, что придет свыше. Вместе с тем даже при этом мерцающем свете ты воспринимаешь, что стоишь на краю могилы, в которую тебя только что символически опустили и которая, когда эта преходящая жизнь пройдет, снова примет тебя в свои холодные объятия. Пусть символ нравственности, разверстый перед тобой, приведет тебя к примирению с твоего неизбежной судьбой, обратит тебя к самой интересной из всех человеческих наук: познанию самого себя. Помни, что выполнить возложенную на тебя задачу надо, пока еще день. Продолжай прислушиваться к голосу природы, которая свидетельствует, что даже в столь преходящей форме содержится жизненно важный и бессмертный принцип, который вселяет святую уверенность, что Владыка жизни поможет нам попирать ногами царя ужаса и поднять наши глаза к сверкающей утренней звезде, восход которой несет мир и спасение правоверным и послушным представителям человечества.

Теперь мы знали, во что верил наш Великий Мастер Хирам, царь Тира. Каждый год Ваал, сын Ваалат и Эля, умирал в день осеннего равноденствия и вновь рождался в день весеннего равноденствия. Проверив даты, указанные у Иосифа Флавия, мы установили, что Хирам Тирский был зачат в день весеннего равноденствия и родился в день зимнего солнце стояния, когда Венера проходит перед Солнцем очень близко к нему. Это сделало его сыном Венеры. Когда его отец умер, Хирам должен был превратиться из сына богини в обнимающего ее супруга. Через это он из царевича становился царем.

Он входил в храм Венеры в канун осеннего равноденствия в качестве Ваала и в ритуале символически умирал, исполняя его роль. Его укладывали ногами на восток, головой на запад. Могло ли это быть связано с объятием с касанием по пяти точкам под светом Венеры на заре?

Планета Венера при движении по небу касается пути Солнца (зодиак) всего в пяти точках. Поэтому верховная жрица Ваалат олицетворяла богиню, которая приходит к своему мужу на заре, как только он поднимается из могилы в темной земле. Сначала она наклоняется, чтобы взять его руку, затем ставит правую стопу к его стопе. Два жреца Эля, которые чествуют его в ипостаси Солнца в зените и Солнца закатного, помогают шарнирно поднять царя из холодного объятия могилы в теплое объятие богини. Как только Хирам поднят жрецами Эля, верховная жрица прижимает свое правое колено к его колену, притягивает его к своей груди и полностью обнимает, закинув руки за его плечи, чтобы они были на его спине, когда она шепчет тайные слова царствования ему на ухо.

Нам кажется, суть восприятия древних, которая лежит в основе концепции божественного права править, заключается в том, что претендент на царскую власть должен умереть, чтобы присутствовать на Совете богов на небесах и вернуться к жизни в качестве человека, которого признали духи предков. Мы уже упоминали, что Мелхиседек был членом Совета богов, надписи на гробницах финикийских царей тоже приписывают им роль посредников, или Мелеков, на совете Эля. Подобную точку зрения мы высказывали, когда писали о древнеегипетском ритуале превращения Гора, сына богини Исиды, в фараона. И здесь были уверены, что правы. Свет Венеры считался светом возвращающейся души воскресшего царя — советника, который представлял свой народ на Совете богов.

Таким образом, новый царь обнимал богиню объятием с пятью точками касания, что видело каждое новое поколение на небесах, и его власть становилась легитимной. Именно это тайное знание Соломон пытался купить у Хирама, царя Тира, подробности этого были сохранены в странных и древних ритуалах масонов.

Но продал ли Хирам секреты Соломону? Масонский Завет утверждает: нет. В главе 8, строфе 10 говорится о том, что произошло, когда могила Хирама Абифа была найдена одним из масонов, отправившимся на поиски:

Он осмотрелся и понял, что эту землю недавно потревожили. Он, конечно, призвал своих товарищей, и совместными усилиями они вскрыли могилу и нашли в ней тело своего Мастера, непристойно погребенное. Они снова прикрыли его с полным уважением и поклонением и отметили место, воткнув ветку акации у изголовья могилы. Затем они поспешили в Иерусалим и сообщили скорбную весть царю Соломону. Когда царь пришел в себя от первого приступа горя, он приказал им возвратиться и положить нашего Мастера в такой саркофаг, которого он за служивал по своему рангу и талантам, сказав при этом, что из-за безвременной смерти секреты Мастера Каменщика теперь утрачены. В связи с этим он приказал им быть особо внимательными в отношении каких-либо случайных Знаков, Примет или Слов, которые могут сопровождать исполнение последнего печального долга уважения усопшей добродетели.

Сейчас всем кандидатам сообщают, что секреты Мастера Масона есть секреты подменные, настоящие были утрачены, и следует прошептать другие. Подменное слово, как мы предположили в книге «Ключ Хирама», слово египетское, ведущее свое происхождение от предания о Моисее. Но позы, объятия и храмовый ритуал выглядят чисто финикийскими, что говорит о хорошо сохранившейся у масонов памяти о Царе Тира Хираме как об одном из двух оставшихся владельцев истинных секретов.

В масонском ритуале говорится о характере тайного слова, это явно предполагает, что Мастер Масон возвышен до роли финикийского бога Солнца Эля. Во время церемонии новоиспеченный Мастер Масон восстает из могилы, располагающейся по линии равноденствия, и, как только он возвращен к жизни под лучами сверкающей Утренней Звезды, ему говорят, что теперь он уполномочен идти по дороге Солнца. Вот текст ритуала: