Закарий Акулисский - Дневник Закария Акулисского

• Название: Дневник Закария Акулисского
• Автор: Закарий Акулисский
• Жанр: История

---

§ 118. 1676 г. 15-го августа. Шахнуаст хана, который по национальности был грузин, Шах-Абас, еще раньше увел в Испагань, обратил в ислам и назначил Тбилисским ханом. В этом году; царь Шах-Сулейман послал сына начальника охраны Мустафагули-бека с приказом в Тбилиси, назначив его при Шахнуаст хане церемониймейстером. Сегодня он с большим войском, для которого поставляли ячмень на 1000 лошадей, прибыл в Старую Джугу, чтобы отправиться в Испагань. Сбор фуража и провианта для них во всех городах и селах сопровождался хищением и насилием. Шахнуаст хан достиг до станции Хошкара, где и скончался. Одни говорили, что он умер естественною смертью, другие же, - что он был отравлен; истина известна лишь богу. Его тело повезли в город Гум, где и похоронили. Все войско отправилось в Испагань. Шах послал (в Тбилиси) человека, который привез бы его сына, Георгия Мирзу. Хан при отъезде из Тбилиси назначил среднего сына, Георгия Мирзу, своим заместителем. Шах отправил человека, которым привез этого Георгия Мирзу в Испагань; шах обратил его в ислам, причем переименовал его Шахбанд-ханом и назначил на место отца. Ему было 30 лет. Засим Мустафагули бек был поставлен церемониймейстером при Шахбанд-хане; последний пустится в путь через Ардабиль и в 1678 г. 11-го января вступил в Тбилиси. Шахнуаст хану было 70 лет. Этот Мустафагули выехал, с целью возвратиться в Испагань, но, прибыв в Ганджу, скончался здесь.

§ 119. *1662 г. В старину родник Снасенца в Акулисе был известен под именем «3 родника». Из них два родника засорились, и вода прекратилась. Вот, некто акулисец, по имени Ходженц Туман, восстановил один из этих родников, и пошла вода в один палец; здесь он разбил сад. Это было в 1662 г. Сей Туман в 1678 г. продал свой сад с родником настоятелю св. Фомы, архимандриту Петросу, за 60 туманов.

§ 120. 1612 г. Акулис. Акулисский мелик Мелкум, самостоятелыго соорудив родник, провел его к своему дому, причем поставил одну водоразборную трубу в Майданском околотке у ворот [дома] Мелик-Агавела, другую же трубу у ворот своего дома. Это было сделано во имя благотворения. Сей Мелкум в том же году возобновил еще церковь св. Ованеса в Хцайцоре; родник ныне носит название «родника Меликенца».

В 1616 г. в Акулисе некий купец, по имени Нури, соорудил родник, ныне называемый «родник Нуренц», что в верхнем околотке.

В этом году патрон нашего монастыря, известный по прозвищу Пула, был убит вследствие зависти.

[1679 г.]

§ 121. 1679 г. 6-го трэ, 6-по января, 22-го. арам, Акулис. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие. Каждый приход освятил, воду в своей церкви. День был понедельник. Благодарение богу!

§ 122. В феврале месяце 1679 г. началась среди детей корь, продолжавшаяся до первых дней июля, после чего она прекратилась. Однако много детей умерло. Слава создателю!

§ 123. 1679 г. 13-го февраля, Акулис. Я, Закарий, сегодня выехал из Акулиса и 17-го февраля приехал в Ереван, где вновь прибывший Зал-бек, зять Абасгули хана, только что вступил в исполнение ханских обязанностей. 20 февраля, в четверг, я, Закарий, пошел в присутственное место и поздравил Зал-бека с получением ханства. Отныне он стал Зал-ханом. Он был грузинского происхождения и состоял слугой шаха.

1679 г. 1-го арац, 2-го марта, Ереван. Я, Закарий, провел масленицу: было обильно и хорошо. Благодарение богу.

1679 г. 21-го марта, пятница. Зал-хан вышел из крепости и, спустившись, перешел мост под крепостью, чтобы отправиться на прогулку в сад со своими агаларами. Когда он сидел в саду, два человека привели к нему одного агу из каджар со связанными позади руками, доложив, что последний в одном саду напал на женщину и изнасиловал ее. Женщина также была приведена. Хан тотчас же разобрал дело и тут же приказал отсечь ему голову. Это была первая кровь. Все ужаснулись. Имя его было Мурад-бек.

1679 г. 20-го апреля, 20-го мехеки, 1-го адам, 21-го дня лунного месяца, Ереван. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью справил пасху; было полно и обильно.

§ 124. 1679 г. 25-го мая. В Токате имел место большой пожар, сгорело много имущества, домов, лавок и каравансарай, однако человеческих жертв не было, так как [пожар] произошел днем.

§ 125. 1679 г. 4-го июня, Ереван, среда. В 5 часов внезапно поднялась буря, загрохотало и загремело, произошло такое землетрясение, что в одно мгновение все рухнуло от Норагавита до Гогчи, от Генара до Эчмиадзина все разрушилось. Обвалились 2 церкви и обитель в Ереване, Дзорагехская херковь, Гехартский монастырь, Аменапркич. Все разрушилось. Гехартский архимандрит Степанос остался под развалинами Ереванской обители. Ереванская крепость, ханский дом, баня, мечеть и минарет: все разрушилось. В течение 8 - 9 дней из-под обломков извлекали мертвых. Были дома, где погибло 5 - 8 - 9 душ. В этой стране погибло 7600 душ. Зал-хан послал шаху донесение о постигшем несчастии. Хан разослал людей, И прибыли из Ганджи 800 человек, из Нахичевани Махмат-Рыза хан со своим войском, а также все военные начальствующие лица. Вокруг крепости расположилось войско в ожидании прибытия посланца от царя Шаха-Сулеймана. Засим, 1-го июля был послан [шахом] в Тавриз Адилбейджанскому визирю Мирзе Ибрагиму гонец с распоряжением, чтобы тот отправился в Ереван и приступил к восстановительным работам на казенные деньги. Вот, 12 июля Мирза Ибрагим приехал в Ереван. 23-го июля появился из Еревана гонец с шахским приказом, и взял из Акулиса и Дашта 23 человека в Ереван на работы по восстановлению крепости. Не только из Акулиса, но и со всей страны взяли рабочих. Около 33 туманов израсходовали акулисцы и даштцы. Таким образом, эти ханы и беки оставались здесь до снегопада. Затем от шаха пришло разрешение, чтобы все возвратились в свои места. Строительные работы не были закончены; строят понемногу.

*Засим, землетрясение в первое время в течение дня и ночи повторилось 10 - 12 раз. Постепенно ослабляясь, оно в неделю или в месяц раз повторялось в течение двух лет и затем уже прекратилось

§ 126. 1679 г. 25-го июня, среда. Я, Закарий, сегодня выехал из Еревана и 29-го июня, в воскресенье, прибыл в Акулис.

§ 127. 1679 г. 23-го сентября, Акулис. Сегодня приехал один грузин с 15-ю всадниками, по имени Рустамбек, христианин. Он остановился в доме акулисского ага Мусабека. Дело в том, что дочь сестры Рустамбека находилась в Испагани, в гареме шаха. Вот уже три года, как царь Шах-Сулейман выдал эту дочь за Мусабека. Этот последний взял ее и привез в Акулис, в свой родной дом. Когда же Рустамбек узнал, что дочь его сестры шахом выдана Мусабеку, а также предоставлены ему во владение 5 селений и что Мусабек стал важным лицом, то пожелал его видеть и остался у него до 2-го ноября, после чего возвратится в Грузию. Рустамбек жил в доме Мусабека, всадники же его гостили у акулисцев, что стоило больших издержек.

1679 г. 1-го октября. Ордуварский кази был удален, и его место занял шейхулислам. Дело в том, что сын Ордуварца Мирзы Юсуфа, Мирза Абул Гуссйн в Испагани был судьей и, получив шейхулисламство, прибыл в Ордувар. Был он очень безжалостным, несправедливым человеком. Многие церкви пострадали от него. Он взял с акулисского монастыря и церкви 50 туманов, под предлогом, что они вновь построены и он имеет приказ. Он наделал много беззаконий. Затем [бывший] судья уехал, а он, получив должность судьи прибыл в Ордувар и остался там.

*Впоследствии этот шейхулислам предался пьянству и разгулу. Он только ел, пил и разгуливал.

В 1679 г. Эчмиадзинский местоблюститель, архимандрит Микаель, приехал в Гохтанскую область для сбора пожертвований. Вот уже третий год, как из Эчмиадзина не приезжал никакой посланец, ибо католикос Акоп, спасаясь от вражды Сефигули хана, два года как бежал в Грузию, а затем через нее в страну хоромов. Этот блюститель, архимандрит Микаель, 15-го декабря прибыл в Акулис, остался несколько дней и, собрав пожертвования, вернулся в Эчмиадзин.

§ 128. Причина следующая. Некий фаракский армянин, по имени Джимшит, принял магометанскую веру. Будучи бездетным, он владел огромным богатством. Сам он умер, и богатство осталось, его слуге. Прошло некоторое время. Он имел брата по имени Аракел. Сей Аракел также перешел в магометанство и возбудил иск против своего брата; но не добился цели. Аракел скончался, оставив двух сыновей. Эти последние также перешли в ислам, начали оспаривать свое право на наследство у слуги Джимшитбека, но из этого ничего не вышлю. Двадцать лет длился этот спор, сколько раз они приводили шахских чиновников, многие ханы разбирали это дело, а тем временем все имущество погибло. После этого сыновья Аракела, а именно Шахгули и Алахгули, по поводу наследственного имения затеяли тяжбу против армян. Многим армянам из Фарака, Шорута, Урума, Акулиса они предъявили иски. Прошло время. Сей Шахгули, взяв с собой командированного со стороны шаха чиновника, приехал в Ереван. Здесь ханом был Зал-хан. Зал-хан поручил это дело одному аге, по имени Мехрали-бек. Этот шахский чиновник и слуга Зал-хана с 30 всадниками в 1679 г. 12-го августа прибыли в Акулис. Акулисским судьей был внук акулисца Мусабека, Мусабек. Он приготовил помещение; они остановились там и заявили, что Шахгули привез от кана приказ о том, что род акулисца Гаренца, состоящий из 10 - 12 дымов, принадлежит Шахгули. Главой этого рода был Мелик-Манвел, [а также] Петрос. Их ле было дома. Манвел находился по другому делу в Тавризе а Воскан и Петрос находились по этому спорному делу в Ереване. Вышеупомянутый Мехрали-бек оставался в Акулисе 2 дня. Воскан и Петрос выправили у хана письменный приказ о том, чтобы Мехрали-бек прекратил это дело и вернулся обратно. Он же не согласится под предлогом, что приказ ложный. Послал он людей выломать двери дома Гаренц, где будто бы находился Манвел. У этого Манвела был 20-летний сын, хворавший несколько месяцев. Когда турки ночью взломали двери, больной умер к рассвету. Родственники Гаренца взяли тело покойника и отправились в Ереван. Когда они прибыли в Нахичевань, то отец местного Махмата-Риза хана Алигули хан не позволил им ехать далее. Они взяли покойника в сурп Карапет и здесь предали земле. Много спорили, в конце концов прекратили и отправились в Ереван. Более 100 туманов обошлось роду Гаренца это спорное дело из-за веры.