Закарий Акулисский - Дневник Закария Акулисского

• Название: Дневник Закария Акулисского
• Автор: Закарий Акулисский
• Жанр: История

---

§ 140. 1680 г. 7-го августа. Сегодня Гаджи-Али хан вступил в Тавриз. Несколько лет юн был заместителем хана в Тавризе. Вот сей Гаджи-Али хан, согласно приказа царя Шах-Сулеймана, занял место хана, стал великим спасаларом- ханом. Этот хан имеет такую власть, что на каждого бека и хана смотрит, как на своего слугу.

1680 г. 15-го августа. Я, Закарий, справил успение богородицы в Эчмиадзине, где собралось огромное число богомольцев; было большое зрелище. Я, Закарий, находился в Ереване, поехал: в Эчмиадзин и вновь в воскресение вечером вернулся в Ереван.

1680 г. 19-го августа. Сегодня Ереван с участием самого Зал-хана устроил большую встречу 2000 богомольцам, отправляющимся в Хадж. Их главарем был брат Адилбейджанского везиря, Мирзы Ибрагима, Мирза Садых; он был мостафа-ул-мамаликом 161 Другим главарем был калантар города Мешеда. Этот калантар владел казной и имуществом наравне с шахом; говорят, что у него ежедневно 25 туманов дохода; такой он человек.

*Засим 26-го августа они выступили из Еревана и отправились.

1681 г. 25-го мая вышеупомянутые хаджи возвратились в Ереван. Мирза Садых скончался в Каабе, калантар же направился на Багдад, некоторыеприбыли в Ереван.

§ 141. 1680 г. 15-го декабря. Архиерей Акулисского святого монастыря, архимандрит Петрос, сегодня выехал из Эчмиадзина и отправился в качестве уполномоченного в сопровождении архимандритов Армении, а также знатных лиц, с грамотою хана в Иерусалим или же Стамбол, дабы архимандрита Егиазара привезти в Эчмиадзин для посвящения его в сан католикоса. Так обычно установлено. Засим, архимандрит Петрос отправился в Иерусалим вместе с Егиазаром; они узрели [священный] свет, приехали в Измир, Бурсу, Стамбол, затем морем в Трапезунд и прибыли в Арзерум. 30-го августа 1682 г. они торжественно вступили в Эчмиадзин, и он сел. на престол.

*Однако, он не принял католикосского сана; имя его не упоминается [в церквах]; так он оставался и назначил в 1683 г. архимандрита Петроса местоблюстителем. Через 2 месяца последний был смещен и на его место назначен местоблюстителем архимандрит Давид из Вираба. Затем архимандрит Петрос в 1683 г. 20-го декабря возвратился в Акулис, в свой монастырь.

§ 142. В 1680 г. османский царь Султан Магамат повелел Арзерумскому Ибрагим паше с подвластным ему войском отправиться войной в Грузию, в страну Дадиан, на Шахназар-хана, сына Шахнуаст. Причина была следующая. Аслан паша, который был пашой Ахалцыха, вступил в союз с Шахназар ханом. Поэтому Арзерумский Ибрагим паша прибыл в Ахалцых, отсек голову Аслан паше, сам направился в страну Дадиани воевать с Шахназар ханом. Из войска паши было убито 2000 - 3000 человек; паша вернулся и 20-го сентября вступил в Арзерум, так как наступила, зима. Войско его привело с собой 4000 пленных грузин.

§ 143. В 1680 году население Акулиса протестовало и получило от царя Шах-Сулеймана приказ, который принесли в Ереван и передали Зал-хану; судили, много спорили и отняли от Мусабека 5 владельческих участков. Отец Мусабека, около 20 лет проживавший в Испагани в этом году скончался. Имя его было Исахан-бек. Царь Шах-Сулейман эти 5 участков передал начальнику евнухов Хостров-аге. Этот же последний передал эти участки своему близкому другу, шахскому прислужнику, одноименному Хостров аге.

*В 1681 г. сей Хостров ага, прибыв в Акулис, устроился здесь, разослал людей в Мегри, Шорут, Леграм, Азтапат и как ага вступил в свои обязанности. Засим, вследствие жалоб акулисского общества, ага арестовал Мелика-Ови, которому наделали очень много неприятностей, а имению: надели на шею ярмо, посадили на осла и с музыкой водили по Акулису, и Дашту. Подобным же образом водили Мелика-Сулеймана из Дашта, считая их виновниками всех насилий, исходивших от Мусабека. По той же причине так издевались над Меликом-Ови. С них взяли около 130 туманов, не считая издержек при разборе дела. С Мелика Ови, вероятно, вышло около 200 туманов, да еще сам лишился меликства. Сулеймана же закатили неизвестно куда; бог ведает, что с ним стало. Меликом Акулиса стал Эханец Абраам, [меликом же квартала] Ходжуменц Воскан.

[1681 г.]

§ 144. 1681 г. 6-го января, 22-го арам, 7-го трэ, четверг. Я, Закарий, справил водосвятие в Ереване. Водосвятие всеми было Водосвятие в своих церквах, ибо в этот день не вышли из церкви.

§ 145. 1681 г. 13-го февраля. Я, Закарий, провел масленицу; в Ереване. В этом году в Ереване была дороговизна 20 истилей хлеба: стоили 40 диан, в самом же деле они стоили больше 80 диан, и то трудно было достать. Ячмень стоил 60 диан, рис - 120 диан. Но зимы не было; стояли дни, словно весной. Сегодня 6-ой день лунного месяца. Сомар 162 пшеницы стоил 600 диан, впоследствии же стал 1000 диан.

1681 г. 3-го апреля, 14-го шамс, 4-го мехеки, 26-го лунного дня. Я, Закарий, сегодня справил пасху в Ереване. В этом году была сильная дороговизна.

1681 г. 12-го мая. Я, Закарий, справил вознесение в Ереване. Был крайний недостаток хлеба: 18 истилей пшеницы нельзя было найти за 100 диан. 1631 г. 15-го мая. Сегодня из Испагани от царя Шах-Сулеймана получили в Ереване для Зал-хана халат 163 из капы 164 и мандиля 165. Многочисленный народ вышел на встречу. Хан облачился в почетный халат, посланный шахом, и в сопровождении своей свиты и многочисленных всадников въехал в крепость.

1681 г. 20-го августа. Сегодня я, Закарий, и наш сын Каспар, оба больные, в лихорадке, выехали из Еревана и 26-го августа возвратились в Акулис.

§ 146. 1681 г. 11-го октября, вторник. Выпал в Акулисе первый снег, причинивший много вреда. В некоторых садах виноград остался под снегом. Снег простоял два дня, затем растаял, однако не замерзло.

§ 147. В 1681 г. в Ереване наступил голод: сомар пшеницы поднялся в цене до 1200 диан. Ячмень стал дороже пшеницы, так что один сомар равнялся 12 литрам тавризским, т. е. один литр составлял 18 истилей. Рис стоил до 2000 диан. многие люди, бедные, не соблюдали постов, питались кислым молоком и сыром. Многие бедняки как турки, так [126] и армяне поддерживали свое существование зеленью и травой. Люди доставали хлеб при посредстве, татар и стражников. Такой голод господствовал не только в Ереване, но и от Капланту 166 до Токата… Однако нигде не было такого недостатка, как в Ереване. Хлеб же был лишь по названию; увы, это был не хлеб, а земля, кизяк. Слава богу.

Отдел третий

ОКОНЧАНИЕ И СЕМЕЙНАЯ ХРОНОЛОГИЯ

[1647 - 1681 г.г.]

§ 148. 1647 г. 5-го марта, Акулис. Я, Закарий, сын акулисца Курдунц Агамира, когда мне было 17 лет, предпринял первое мое путешествие с одним тюком шелка сырца согласно воле моего отца, матери и брата Шмавона; меня поручили дяде моему, господину Никогосу и вместе с ним я отправился в Измир. Господин Никогос также имел с собой тюк шелка. Засим, Никогос, не продав своего шелка, отправился в Франгстан, в город Ливорно. Я, Закарий, свой тюк с шелком продал при содействии наших акулисских купцов, находившихся в Измире, причем, по уплате всех издержек, таможенных пошлин и дорожного побора, остальную сумму целиком дали мне; остался у меня чистоганом 870 сивильских марчил 167. За литр шелка, что составляет 6 ока, дали 32 марчила, шелк был второсортный, так что торговля удалась на славу. Засим, из этих денег 800 марчил я отдал нашему акулисцу, красильщику материй Вартану, который по прибытии в Акулис их передал моему отцу Агамиру и моему брату Шмавону. Засим я Закарий, с остальными 70 марчилами отправился в Бурсу, где пробыл 6 месяцев, затем поехал в Стамбол, где я для себя занялся куплей и продажей. Засим брат мой Шмавон с полученными от меня деньгами отправился в Испагань, где занялся куплей и продажей товара. Засим сей Шмавон прислал мне в Стамбол 6 светильников, несколько ножей, пеналов, ручек, а также несколько разукрашенных предметов, кои дошли до меня, Закария. Я их продал за 80 марчил, так что из отцовских денег мне досталось 150 марчил. Это послужило мне капиталом из отцовских денег. 18 апреля 1649 г. я, Закарий, выехал из Стамбола и 6-го июня прибыл в Акулис. Я привез с собой как наличными деньгами, так и долговыми записками всего 32 тумана. [Из этих денег] отец мой Агамир взял 4 тумана для расходов, так как Шмавон был в отсутствии. Остался у меня, Закария, капитал в 28 туманов. Еранец Аствацапов дал мне 12 туманов капитала и приставил меня к Арзану, сыну Акулисца Маркара, с тем, чтобы я отправился вместе с ним и записывал его торговые обороты, так как он был неграмотен. Сей Арзан был сотоварищем Аствацапова и имел с собой 300 туманов капитала. Я, Закарий, вместе с Арзаном выехал в Испагань, где мы закупили товар, продали в Стамболе и затем приехали в Ереван; отсюда мы направились в Тбилиси, где в монетном дворе мы отчеканили монеты и возвратились в Акулис. Я, Закарий, при этом [путешествии] перенес много испытаний, затруднении и мучений и вместев с Арзаном приехал 5-го сентября 1651 г. в Акулис. Мне, Закарию, достался капитал и проценты в 53 тумана. Сей Аствацапов предложил мне отправиться торговать вместе с Арзаном, обещав предоставить мне особый капитал. Однако, не дал из-за моего брата Шмавона. Причиной было следующее: Шмавон в Испагани в самом начале на деньги от нашего шелка скупил товар и продал в Тавризе, здесь также приобрел товар, и отправился в Стамбол. Сей Шмавон прибыл в Стамбол, когда я, Закарий, закончив уже здесь свои дела, собирался возвратиться в Акулис. Акулисец Туданец Гули выдал Шмавону капитал, который он взял в Испагань. Здесь он половину [этой суммы] дал старишему Дали Алигули хану, который затем был назначен тавризским ханом, другую же половину дал сыну старшего Лала бека, юзбаши Алахверди беку. Сей Шмавон по приезде из Испагани в Тавриз обратился к Алигули хану с просьбой возвратить деньги. Этот хан взял Шмавона к себе и напоил вином. Когда они были пьяны, хан предлагал Шмавону перейти в ислам, обещав тогда возвратить ему долг. Пошли пререкания, вследствие чего хан, схватив. саблю, набросился на Шмавона с целью отсечь ему голову; Шмавон пал в обморок, и его вынесли; между ними возникли неприятности. Затем хан был смещен, и деньги Шмавона пропали. Вследствие этого вышеупомянутый Аствацапов более не дал мне капитала [из боязни], что я, по примеру брата раздам эти деньги ханам да бекам, и они пропадут. Засим этот Шмавон прислал в Акулис человека с ложным извещением, что он очень дешево приобрел сукно и даст мне, если я пришлю ему 30 туманов. Я, Закарий, поверил ему, послал 30 туманов. Оказывается, что у него был долг и эти деньги он употребил на уплату долга; лишь по истечении одного года он возвратил мне 30 туманов и то без процентов. Засим, когда сей Шмавон не добился от [тавризского] хана уплаты долга, то отправился в Ереван с целью получить долг от сына Лала бека. В виду того, что Ке-Хостров хан в кандалах был отправлен к шаху и недоимки Ке-Хостров хана от Ереванской области не были взысканы, то царь Шах-Абасс дал ханство старшему сыну Лалабека, Магамгули, отправил его в Ереван занять должность хана. Младшему же сьну Лалабека, юзбаши Алдхверди беку, он выдал грамоту, чтобы тот отправился в Ереван и собрал недоимки Ке-Хостров хана, так как они собственность шаха. Сей Шмавон дал деньги в долг именно этому Алахверди беку. Это послужило причиной, чтоб Шмавон остался в Ереване. Шмавон впал в большие долги, так как одновременно он в Ереване был и поставщиком Наджаф-гули хана, Абасгули хана и Сефигули хана и заведующим пошлинным сбором и монетным двором, так что через его руки проходили большие счета, и слава о нем распространилась по всей стране. В это время царь Шах-Сулейман написал в Ереван Сефигули хану приказ, чтобы зараф Сиамон был отправлен к нему в Испагань. Причина ведома богу да царю.