Русин - Второе нашествие янычар. История создания «национально свидомых»

• Название: Второе нашествие янычар. История создания «национально свидомых»
• Автор: Русин
• Жанр: Публицистика

Уважаемый читатель.

Книга «Второе нашествие янычар» посвящена украинцам: времени и месту их появления на территории Малой Руси; причинам их появления; целям, для которых они были созданы; методике их создания; создавшим их «родителям»; геноциду карпатских русинов, сопровождавшему создание украинцев. Рассматривается проблема идеологии «украинства», носителями которой являются национально озабоченные представители украинцев, ее значение для восточнославянского суперэтноса. Описывается современный этап развития «украинства» в Малороссии.

Объясняются причины, по которым украинцы, как нация, не имеют исторических перспектив, и в скором будущем должны сойти с исторической сцены.

Возможно, построение этого обзора вызовет нарекания у профессионалов, но цель его была одна — донести до читателя проблему и предложить методы ее решения.

Отдельно стоит сказать об основном недостатке работы — отсутствии ссылок на цитируемые работы, фрагменты из которых я постарался стилистически подравнять. Это объясняется очень просто. Поначалу эта работа задумывалась только для себя. Как «личное оружие» для отражения «наездов» обнаглевших донельзя «титульных» соотечественников. Но практика показала, что применение этих знаний является не только эффективным «личным оружием», но и с успехом может использоваться в качестве «оружия массового поражения» представителей вида Maidaun vulgaris ukrainicus (Даун обычный, подвид украинский). Которые являются всего лишь «иванамиродстванепомнящими», предавшими своих русских предков (и при этом еще имеющими наглость называть себя «титульной нацией»). Одним словом — янычарами.

Поэтому я и решил поделиться этой работой с другими.

Любознательный читатель сможет самостоятельно ознакомиться с первоисточниками, перечень которых расположен в конце работы.

---

Не брезгуют галицийцы и Центральной и Юго-Восточной Украиной, где горбатятся на «русифицированных украинцев» и «восточно-украинских бандитов»: где что построить, где что убрать, где что поднести; землю в саду перекопать, ветки на деревьях обрезать… И нередко только за прокорм и постой…

А особое умиление вызывает их холопство на своих заклятых врагов — проклятых москалей. Но ничего не попишешь — голод не тетка. Вот и прутся они, нэзалэжные, в проклятую Москву и другие крупные москальские города. Где и горбатятся на стройках на своих главных врагов. Часто на тех же стройках и ночуя. И из последних сил отбиваясь от своих основных конкурентов — молдаван. Представителей другой гордой европейской нации.

Но даже полтора десятилетия такого щастя — так называемой нэзалэжности, приведшие к тому, чего и следовало ожидать — разрушенной экономике, разваливающимся домам и исчезающему по полмиллиона ежегодно населению, ничему не научили национально озабоченных. Они до сих пор свято верят в миф о великой украинской нации. И чем больше реальность отличается от этого мифа, тем злее они становятся. Ибо единственное, что им остается — искать врагов, виновных в их бедах.

И неведомы им, неразумным детям нэзалэжного бурякового бантустана, слова, сказанные еще в 16 веке Никколо Макиавелли: «Нация, долго пребывавшая в рабстве, даже если волею случая получает независимость, не в состоянии ею воспользоваться». И то, что из этого правила исключений не было.

Иначе они остановились бы в своем безумии да призадумались: а что они могут дать малороссам, которых все эти годы учат уму-разуму. И поняли бы, что единственное, что они могут дать, это только то, что есть у них самих — свою холопскую психологию, основанную на безволии и зависти. Да зоологическую русофобию как результат этой зависти да польских баек, с детства вдолбленных им их родителями. Ни на что другое они не способны. Даже в гипотетическом случае «передачи опыта» малороссам, жизнь самих галицийцев лучше не станет. Только параноиков на планете прибавится.

И поэтому единственное, о чем галицийцы могут не требовать, а смиренно просить малороссов — избавить их от наследия многовекового рабства. Научить их быть свободными и самодостаточными людьми. И быть благодарными, если малороссы на это согласятся.

2. Отдельная благодарность «титульным»

Напоследок хочу сказать от имени «русскоговорящих» еще вот что. Жили мы все вместе на земле этой, когда дружно, а когда и не очень, но, в общем, спокойно и без вражды. А потом часть из нас, возьми да и нареки себя «нацией титульной». Да так они болезные кичиться своей «титульностью» начали, что поневоле у нас, «русскоговорящих», возбудили подозрения смутные в правоте их бесспорной. И взялись мы историю их славную изучать.

И оказалось, что едва столетие минуло, как на землях Руси Киевской завелись первые «украинцы». И так они завелись, что потом никому от них житья не стало… А «завели» эту гордую, древнюю да независимую нацию из русинов и на русских же землях исконные враги наши — поляки с австрияками. Да в бой против нас направили, чтобы со свету сжить. Вот и начали с тех пор биться «иваны родства не помнящие» за чужие идеалы. А уж потом, в 20-х годах 20 века начал выпекать украинцев в промышленных количествах незабвенный Лазарь Моисеевич. Да вот только выпечка сырой оказалась. Ибо как только перестают галицийцы «украинцев» держать за горло, они в момент начинают самостоятельно «русифицироваться». Отрекаясь от «ридной», соловьиной мовы (на которой щебетали «соловьи» из гитлеровского «Нахтигаля») и переходя на общедоступный.

И отдельная вам «титульные» благодарность от себя лично. По мере расширения агрессии янычар и галицизации Малороссии я прошел через несколько стадий: непонимания, растерянности, обиды, ненависти доходящей до осатанения… А завершилось это изучением литературы и появлением чувства презрения и глубокого омерзения по отношению к национально озабоченным. В душе воцарились спокойствие и холод оружейной стали. За что вам также отдельное спасибо. Ибо без вас, болезные вы мои, я бы никогда не занялся изучением вашей истории. А заодно и своей. За что низкий вам от меня поклон. До самой земли.

А если ошибся я с выводами, о вашем происхождении, то объясните мне, серомашному как украинцы стали титульной нацией на землях Руси Киевской, а русские, испокон веков жившие на земле этой, и давшие ей свое имя, стали национальным меньшинством «русскоговорящим».

А до того не наседайте на нас со своими наставлениями, как гостям в доме чужом вести себя надобно, не доводите до греха — не вынуждайте браться за вилы.

И последнее, за что хочу вас поблагодарить: искреннее спасибо всем вам, наши сограждане «титульные», за то, что вы своей спесью немерянной да наставлениями постоянными, нас убогих «русскоговорящих» разбудили. Да о том, кто мы такие — откуда родом и на чьих землях живем — задуматься заставили.

Вместо эпилога

На планете искони известны только два типа цивилизаций — общинная (или солидарная) и индивидуалистская (или конкурентная). Эти два типа цивилизаций принципиально чужды друг другу. В основе общинной цивилизации лежит право каждого члена этой цивилизации на жизнь. Независимо от его происхождения и способностей. Это право защищается всем обществом. В основе гражданского общества лежит свобода и независимость каждого индивида. Но в таком обществе право на жизнь имеет только тот, кто это право смог получить (заработав себе на пропитание и кров над головой). Неудачники и немощные такого права не имеют и обязаны умереть. Поскольку другие им ничего не должны.

За свое право на жизнь члены общинной цивилизации расплачиваются частичным ограничением свободы; однако за свою свободу члены индивидуалистской цивилизации вынуждены рисковать своей жизнью и постоянной войной с конкурентами за место под солнцем. Чтобы устоять во времена существования Советского Союза, конкурентная цивилизация была вынуждена ввести у себя элементы социальной защиты (сомневающиеся могут самостоятельно ознакомиться с нравами, царившими в США конца 19-го, начала 20-го века). А сейчас за ненадобностью эти элементы помаленьку начинают ликвидировать.

Эти два типа чужды друг другу. Именно это объясняет ту ненависть и захватнические войны, которые Западная цивилизация англо-саксов на протяжении тысячелетия вела против Руси. Цель их была не в уничтожении государственного строя русского суперэтноса (составными частями которого являются русские жители его регионов: малороссы, белороссы и великороссы), а в полном уничтожении солидарного типа нашей цивилизации, замене его на конкурентный тип.

Здесь еще раз уместно напомнить о гибельной для Червонной Руси ориентации князя Даниила Галицкого на Запад и его союз с католической Европой. Что, в конечном итоге, привело к потере подавляющим большинством жителей Галиции и Волыни их национальной самоидентификации и появлению украинских янычар. В отличие от Даниила Галицкого, его современник — князь Владимиро-Суздальской Руси, Александр Невский, предпочел союз славян с общинной цивилизацией Востока в лице империи потомков Чингисхана. Этим он не только сохранил национальную самобытность восточных славян, но и получил от сына Батыя, своего побратима Сартака, татаро-монгольские войска для отражения агрессии с Запада. И это был не просто военный союз, а настоящее братство, которому предшествовала процедура братания (чего, кстати, ни разу не удавалось сделать с англо-саксами).

Именно противостояние цивилизаций и привело к выращиванию австрияками при помощи польских баек украинских янычар как тарана для уничтожения Руси. В этом основная причина появления на планете так называемой «украинской нации».

Смысл идеи «украинства» состоит в том, чтобы внедрить в сознание малороссов, что они — европейцы, неразрывно связанные с Польшей. А великороссы — это варвары, смесь азиатов с финнами. Для ослабления связи со старославянским и русским языками, малороссов принуждают употреблять искусственный язык — «мову», в котором масса старославянских слов и выражений заменена заимствованиями из польского языка. Тем же целям служит внедрение Унии вместо Православия, являющегося носителем старославянского языка и силой, объединяющей весь восточнославянский этнос. Одновременно протекает процесс исторического мифотворчества, свидетельствующего о «тяжком колониальном прошлом Украины под властью ненавистной Москвы». По этому поводу уместно вспомнить слова из «Польского катехизиса» 60-х годов 19 века: «У Польши есть своя Индия: Украина и Литва. Колонии эти с Польшей составляют одно целое и, при уме и знании вести дело, никогда не будут в материальном отношении от нее отторгнуты».