Русин - Второе нашествие янычар. История создания «национально свидомых»

• Название: Второе нашествие янычар. История создания «национально свидомых»
• Автор: Русин
• Жанр: Публицистика

Уважаемый читатель.

Книга «Второе нашествие янычар» посвящена украинцам: времени и месту их появления на территории Малой Руси; причинам их появления; целям, для которых они были созданы; методике их создания; создавшим их «родителям»; геноциду карпатских русинов, сопровождавшему создание украинцев. Рассматривается проблема идеологии «украинства», носителями которой являются национально озабоченные представители украинцев, ее значение для восточнославянского суперэтноса. Описывается современный этап развития «украинства» в Малороссии.

Объясняются причины, по которым украинцы, как нация, не имеют исторических перспектив, и в скором будущем должны сойти с исторической сцены.

Возможно, построение этого обзора вызовет нарекания у профессионалов, но цель его была одна — донести до читателя проблему и предложить методы ее решения.

Отдельно стоит сказать об основном недостатке работы — отсутствии ссылок на цитируемые работы, фрагменты из которых я постарался стилистически подравнять. Это объясняется очень просто. Поначалу эта работа задумывалась только для себя. Как «личное оружие» для отражения «наездов» обнаглевших донельзя «титульных» соотечественников. Но практика показала, что применение этих знаний является не только эффективным «личным оружием», но и с успехом может использоваться в качестве «оружия массового поражения» представителей вида Maidaun vulgaris ukrainicus (Даун обычный, подвид украинский). Которые являются всего лишь «иванамиродстванепомнящими», предавшими своих русских предков (и при этом еще имеющими наглость называть себя «титульной нацией»). Одним словом — янычарами.

Поэтому я и решил поделиться этой работой с другими.

Любознательный читатель сможет самостоятельно ознакомиться с первоисточниками, перечень которых расположен в конце работы.

---

8. Напомните о том, что Каганович прирезал к территории «Украины» Правобережье, Сталин — Запад, Хрущев — Крым. Вследствие чего на момент провозглашения независимости в 1991 году территория «Украины» была в 5 раз больше, чем на момент воссоединения с Россией в 1654 году.

10. Здесь уместно упомянуть князя владимиро-суздальского Андрея I Владимирского (Боголюбского), который в 1169 году разграбил Киев. Этот факт в нынешнее время свидомые постоянно упоминают в качестве примера зазихань москалей на украинские земли (как известно, национально озабоченные считают его москалем). Можно воспользоваться этим утверждением и развить тему в следующем направлении: как известно Андрей I Владимирский является сыном Юрия Долгорукого и внуком Владимира Мономаха. Поэтому если свидомые считают его москалем, то Киевская Русь и есть москальская земля. А посему «украинцы» на этой земле чужаки.

Для неграмотных можно кратко изложить его биографию. Андрей I Владимирский (Боголюбский) — сын киевского князя Юрия Владимировича Долгорукого (основавшего Москву) и половецкой княжны, дочери хана Аепы Осекевича, в святом Крещении — Марии. Боголюбским его нарекли еще в юности за постоянно присущее ему глубокое молитвенное внимание, прилежание к церковным службам и «утаенных молитв к Богу присвоение». Когда в 1154 году Юрий Долгорукий стал великим князем Киевским, он посадил сына князем в городе Вышгороде, что под Киевом. Но в 1155 году Андрей Боголюбский вопреки воле отца покинул Вышгород в 1155 и обосновался во Владимире на Клязьме. В Кратком московском летописце по этому поводу было сказано, что он отправился в путь «без отчя повеления и поеха на Русскую землю». После смерти отца (15 мая 1157 года) Андрей не пошел на отчий стол, в Киев, а остался на княжении во Владимире (который он сделал столицей) — стал князем владимирским, ростовским и суздальским. Андрей Боголюбский построил совместно с отцом Москву (1147 г.), Юрьев-Польский (1152 г.), Дмитров (1154 г.), украшает храмами Ростов, Суздаль, Владимир. В 1162 году святой Андрей с удовлетворением мог сказать: «Я белую Русь городами и селами застроил и многолюдною сделал». Оставаясь во всем верным сыном Православной Церкви, блюстителем веры и канонов, Андрей обратился в Царьград к патриарху с просьбой об учреждении особой митрополии для Северо-Восточной Руси. С соответствующей княжеской грамотой в Византию отправился избранный князем кандидат в митрополиты — суздальский архимандрит Феодор. Патриарх Лука Хризоверг согласился посвятить Феодора, но не в митрополита, а лишь во епископа Владимирского. В то же время, стремясь сохранить расположение князя Андрея, наиболее могущественного среди владетелей Русской земли, он почтил епископа Феодора правом ношения белого клобука, что было в древней Руси отличительным признаком церковной автономии (известно, как дорожили своим белым клобуком архиепископы Великого Новгорода). В 1167 году умер в Киеве Ростислав, двоюродный брат Андрея, умевший вносить умиротворение в сложную политическую и церковную жизнь того времени, а из Царьграда был прислан новый митрополит, Константин II. Новый митрополит потребовал, чтобы епископ Феодор явился к нему для утверждения. Святой Андрей вновь обратился в Царьград за подтверждением самостоятельности Владимирской епархии и с просьбой об отдельной митрополии. Сохранилась ответная грамота патриарха Луки Хризоверга, содержащая категорический отказ в устроении митрополии, требование принять изгнанного епископа Леона и подчиниться киевскому митрополиту. Исполняя долг церковного послушания, Андрей убедил епископа Феодора с покаянием поехать в Киев для восстановления канонических отношений с митрополитом. Покаяние епископа Феодора не было принято. Без соборного разбирательства митрополит Константин, в соответствии с византийскими нравами, осудил его на страшную казнь: Феодору отрезали язык, отрубили правую руку, выкололи глаза. После этого он был утоплен слугами митрополита (по другим сведениям, вскоре умер в темнице). Это изуверское убийство и сложная политическая обстановка на землях Южной Руси (великокняжий престол в Киеве с боем добывали себе соперничающие между собой князья) явились причиной того, что 8 марта 1169 года войска союзных князей во главе с сыном Андрея Мстиславом овладели и разграбили (а по некоторым источникам и сожгли) Киев. Участвовавшие в походе половцы не пощадили и церковных сокровищ. Русские летописи рассматривали это событие как заслуженное возмездие: «се же здеяся за грехи их (киевлян), паче же за митрополичью неправду». После овладения Киевом Андрей Боголюбский переносит великокняжий престол во Владимир…

В ночь на 30 июня 1174 года святой князь Андрей Боголюбский был убит заговорщиками по наущению его жены, также участвовавшей в заговоре.

Практика показала, что тактически грамотное применение этих знаний давит майдаунов как бетонная плита тараканов.

Источник: www.malorossia.org

Впервые опубликовано: www.anti-orange-ua.com.ru

Исправлено и дополнено 23 мая 2006 года

Примечания

1

(«Путями истории» том ІІ, Нью-Йорк, стр.388)

2

(А.Tarnowski, ks W.Kalinka, Krakow 1887, стр. 167–170)

3

гр. neuron жила, нерв

4

гр. psyche душа

5

гр. paranoia безумие

6

гр. schizo раскалываю + phren сердце, душа; ум, рассудок

7

Расия

8

расеяне

9

4Р(03)/Н59

10

902.7/К55

11

гр. schizo раскалываю + phren сердце, душа; ум, рассудок