Андрей Буровский - Евреи – передовой народ Земли?

• Название: Евреи – передовой народ Земли?
• Автор: Андрей Буровский
• Жанр: Публицистика
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-9955-0189-3

«Всегда, во все времена, стоило лишь дать евреям равные права, как они немедленно проникали в самые верхи принявшего их общества и, составляя всего 2–3 % населения страны, образовывали треть, половину, а порой и большинство ее финансовой, интеллектуальной и даже политической элиты. У одних это вызывало восхищение, у других — ярость, но факт остается фактом: так было и в эллинистическом Египте еще до Рождества Христова, и в городах средневековой Европы, и во Франции XVIII века, и в Германии XIX, и в России начала XX столетия. Эпохи разные, государства разные, даже еврейские народы разные — а процесс явно один и тот же… Каким образом евреям удалось стать настолько конкурентоспособными? Почему при прочих равных условиях они легко вытесняют христиан из коммерции, науки, искусства, образования, медицины? В чем их главное преимущество перед всеми другими нациями — в особых расовых качествах, «богоизбранности», невероятной взаимовыручке, пресловутом «жидомасонском заговоре»? Или в том, что евреи — передовой народ Земли?..»

Казалось, после предыдущего бестселлера Андрея Буровского «Правда о еврейском расизме» просто невозможно написать ничего более вызывающего и «неполиткорректного». Однако главному «возмутителю спокойствия» удалось превзойти самого себя — с той лишь разницей, что эта книга вызовет зубовный скрежет уже не у еврейских фундаменталистов, а у клинических антисемитов! Нарушая любые табу, без оглядки на цензуру и запреты, автор дает ответ на самые главные, самые сложные, «проклятые» вопросы не только еврейской, но и всей мировой истории!

---

«Сам факт рассеяния евреев как в христианских, так и в мусульманских странах, их правовое положение, их тесные связи между собой в самых различных странах, сравнительно высокий уровень образования и сохранившиеся в их среде традиции древнего мира — все это, вместе взятое, способствовало развитию некоторых своеобразных тенденций и форм в экономической деятельности евреев и привело к тому, что они выполняли особые функции в хозяйстве народов, среди которых они жили. Они играли первенствующую роль в области торговли и финансов».{67}

Открытие векселя

Еврейские общины выдумали способ не брать с собой в путешествие деньги. Ведь деньги в те времена ходили только металлические, стоимость их определялась по весу. Крупные суммы весили очень и очень много. По морям шастали пираты, в живописных лесах разбойники плодились еще быстрее, чем дикие кабаны.

Евреи придумали заемное письмо — прообраз крупных банковских купюр, чеков и векселей. Допустим, едете вы в город Хайфу, чтобы купить там большую партию сукна и привезти ее в город Массилию — в Марсель. Если брать деньги, придется тащить с собой два-три центнера золота и серебра. Естественно, ваше появление в порту вызовет очень сильное оживление, и, боюсь, плавание может приобрести самые увлекательные и романтические стороны. Люди любят читать романы о Сильверах и Черных Псах, но, по моим наблюдениям, встречаться с ними в реальной жизни почему-то совершенно не стремятся.

Но вам вовсе и не надо привозить в порт золото. Деньги портят людей, это известно. Вы идете к почтенному купцу Манассии (Иосифу, Иуде, Якову… Неважно). Купец без труда входит в ваше положение и пишет вам такое вот письмо своему знакомому, живущему-таки в городе Яффе. В результате путешествуете вы налегке, а уже в городе Яффе приходите к почтенному купцу Адонаю, Мордухаю или Хаиму, отдаете ему письмо… Этот человек прекрасно знает, кто вам это письмо написал, и он легко дает вам необходимые центнеры золота. Вы покупаете сукно и едете с ним в Марсель, не перевозя через море ни копейки больше, чем нужно для вашего собственного прокормления.

Конечно же, вы платите почтенным иудеям некий процент, но в любом случае вам обойдется дешевле, чем перевозка морем такого количества золота.

Конечно, тут все держится на взаимном личном знакомстве и личном взаимном доверии этих купцов — но ведь на таких же личных отношениях доверия держались и любые купеческие компании (само название о чем-то говорит, верно?) и любые торгово-финансовые дела до появления громадных банков и акционерных обществ. Впрочем, на доверии и личном знакомстве и сегодня очень многое что держится. У евреев есть эти знакомства и есть это доверие друг к другу, вот и все. И у меня нет никаких данных, что евреи дискриминируют христианских купцов или мешают им. Скорее наоборот — они христианских купцов привлекают к сложным финансовым делам и учат, как надо поступать… себе на голову.

Евреи-интеллектуалы

Церковь относилась к евреям подозрительно. Галльские епископы жаловались, что евреи покупают рабов-христиан и заставляют их соблюдать иудейские обряды. Что иудеи похищают детей христиан и продают их в рабство мусульманам, что они называют свинину «христианским мясом», что они открывают ворота городов мусульманам и норманнам.{68}

Насчет сдачи городов норманнам — хотелось бы поконкретнее: какие именно преступные иудеи, когда, какой город, какому именно норманнскому вождю.

Только в одном месте евреи действительно открывали ворота мусульманам: в Испании. В этой стране лет сто их последовательно доводили до крайности. В VI веке король вестготов Рекаред велели евреям креститься или уходить прочь из их страны. Крестившихся было 90 тысяч. А некрестившихся и отданных в рабство христианам или изгнанных было намного больше.

Такой же скучной, прозаической конкретики хотелось бы и насчет краденых и проданных детей. Ну, хоть один случай, я вас таки да умоляю! Выведите их на чистую воду, этих предателей и похитителей невинных крошек! Дайте мне оружие против пособников мусульман, норманнов и самого сатаны! Но беда как раз в том, что никаких конкретных данных не приводится. Есть эмоции, есть жутко звучащие, но недоказанные обвинения.

Что интересно — Церковь вела с евреями диспуты! С язычниками — не вела, а вот с евреями — очень даже вела.

Порой христианские монахи приходили в синагоги, и с ними вели долгие богословские споры. И христианам, и евреям удавалось иногда переубедить друг друга. Временами папы особенно жаждали обращения евреев, и тогда интенсивность споров возрастала. Папа Григорий Великий в 590 году даже стал давать разного рода привилегии и даже делал денежные подарки евреям, которые захотят креститься.

— Но они же тогда будут обращаться в христианство неискренне, ради выгоды! — говорили папе.

— Ну и что? Зато их дети и внуки уже будут настоящими христианами…

Потомок одного из выкрестов сам сделался папой римским под именем Анаклета II (1130–1138).

Много ли было выкрестов в эту эпоху, сказать трудно. Время от времени церковь с большим удовлетворением отмечала, что кого-то из гонимого племени удалось убедить в том, что Христос был и правда Мессия.

Многие выкресты достигали очень высокого положения в обществе. Известны выкресты-министры, выкресты-полководцы и выкресты-кардиналы.

Выкрестом был такой чудовищный враг евреев, как духовник королей Кастилии и Арагона, Фердинанда и Изабеллы, Томас Торквемада. Именно он в конце XV века убедил королей, что им надо выгнать из Испании врагов Христа, богомерзких аидов. Но были и обратные случаи.

Короли вестготов жестоко преследовали евреев, но князь Пауль, военачальник вестготского короля Вамбе (873–880), сам перешел в иудаизм.

В 847 году молодой монах из Аллемании (Германия) принял иудаизм, женился на еврейке, уехал в Испанию и там науськивал мусульман на преследования христиан, вел антихристианскую пропаганду. Даже пел неприличные песни, направленные против христиан.

Дьякон по имени Бобо покинул посольство заболевшего чумой французского короля-крестоносца Людовика Святого, объявился в арабской тогда Севилье, принял иудаизм и имя Элиезер. Он стал публиковать памфлеты против христианства и вербовать неофитов.

В 1096 г. в Венгрию прибыл французский крестоносец Вискунт с двумя сыновьями. Они приняли иудаизм, составили апологетику Талмуда. Один из сыновей — Иосиф — стал известным мистическим поэтом.

В начале XI столетия иудаизм принял священник Висгольд, каноник императора Конрада II.

Уже из этого списка видно, что хотя бы часть выкрестов состояла из людей образованных и невероятно активных. Такие истории церковь воспринимала очень болезненно.

Короли и герцоги относились к евреям куда лучше церковников: ведь евреи были полезны. И интересны в отличие от еле грамотных и вообще неграмотных европейцев. Карл Великий тоже был неграмотным, даром что был великий воин и очень разумный император. У себя в Аахене он любил беседовать с евреями, вернувшимися из дальних стран. Ведь эти люди могли рассказывать о каких-то любопытных вещах, а монахи и рыцари, при всех их достоинствах, не могли.

Посылая посольство в Багдад, к калифу Гаруну ар-Рашиду, Карл включил в состав посольства среди прочих и еврея Ицхака. Этот Ицхак стал единственным, кто вернулся и привез королю белого слона: ответный подарок калифа Гаруна ар-Рашида. Наверное, Ицхак не читал необходимых антисемитских книг и не знал, что он — коварное и подлое создание. Франкская знать тоже не читала сочинения русских «патриотов» и не знала, что они — куда большие патриоты, чем Ицхак. Поэтому они и прижились на теплом, богатом Востоке, предоставив Ицхаку одному возвращаться на дикую голодноватую родину.

В Испании евреи составили целую плеяду блестящих философов и ученых. Самый знаменитый из них — Моисей Бен Маймун, Маймонид (1135–1204). Сторонник Аристотеля, он так интересно совмещал диалектику с трактованиями библейских мифов, что оказал влияние и на известнейшего христианского философа и теолога, самого Фому Аквинского.

Впрочем, по книгам арабских и еврейских ученых познавали мир многие и многие европейцы. В Европе связь времен разорвалась после падения Западной Римской империи. А еврейские философы связывали средневековый мир и мир Греции и Рима.

Европейцы учились у евреев порой не только философии, но и наукам практическим: медицине, химии, астрономии. Маймонид, кстати, был и врачом.

Эпоху Великих географических открытий начал португальский принц Генрих Мореплаватель, сын Жуана I (1394–1460). Он основал навигационную базу на мысе Сагришь, его корабли проникли до Западной Африки, привезли первые партии негров-рабов, слоновой кости и золота. Предтеча колониализма. Но и Генрих Мореплаватель учился у мусульман и евреев. И как строить корабли, и каковы они, далекие неведомые земли.