Неизвестен Автор - Махамудра

• Название: Махамудра
• Автор: неизвестен Автор
• Жанр: Религия

---

79. Сложная нейропсихическая система, соответствующая традиции Ваджраяны, - это микрокосмический силовой центр, состоящий из нижних и высших уровней, или активных и пассивных, мирских и надмирских уровней. К первым относятся динамические нервные системы, энергии и творящие элементы (известные как тса-лунг-тхингле), которые играют жизненно важную роль в функции тела-ума. Высший уровень состоит из центрального невропсихического источника силы с шестью центрами (известными как тса-ума и цакор друк). Они остаются неактивными до тех пор, пока не будут пробуждены через продолжительную медитацию особого рода, например, шесть йог высшей тантры. Детальная информация и тайные наставления даются практикующим посвященным.

80. Отрывок показывает видение и медитационную систему Гелукпы, установленные ее основателем, несравненным Цзонкхпой. Эта строфа находится в его  1Песнях Просветления по Стадиям  0(тиб.  1Ламрим Ньямгур 0, по буквам lam-rim nyams-mgur).

81. Область безмолвия: тиб. дедро, по буквам bde-'gro. Область страдания: тиб. нгендро, по буквам ngan-'gro.

82.  1Дхармадхату-става 0 была составлена Нагарджуной

83. Концептуальная реальность: тиб. цхенма, по буквам mtshen-ma; санс. лакшана или линга.

84. Здесь имеются в виду тексты, содержащие учения Майтреи, изложеные в записях его последователя Асанги.

85. "Два Великих Коллесничих" - это Нагарджуна и Асанга, основоположенники центральной философии (мадхьямака) и школы только ума (виджнянавада). .

 2КНИГА ВТОРАЯ

1. Колесница метафизической диалектики: тиб. тсеньи тхекпа, по буквам mtshan-nyid theg-pa; санс. лакшана-яна.

2. Эзотерические колесницы внешенего совершенствования, и физического и ментального совершенствования: тиб. чагью, по буквам bya-rgyud; санс. крия тантра; и тиб. чогью, по буквам spyol-rgyud; санс. чарья тантра.

3. Лишенное [само-природы], т.е., абсолютного возникновения, пребывания и исчезновения: тиб кьева мепа, по буквам skye-ba med-pa, санс. анупати или аджанна; и тиб. непа мепа, по буквам gnas-pa med-pa; санс. апратистхипа; и тиб. гакпа мепа, по буквам 'gag-pa med-pa; санс. анируддха.

4. Слушание, изучение и медитация: тиб. тхо-сам-гом-сум.

5. Двойная чистота: тиб. дакпа ньиден, по буквам dag-pa gnis-ldan; санс. двивишуддхи. Относится к природе просветленного ума. Он разделяется для интеллектуального понимания на два аспекта (а не на два отдельных состояния):

Его первоначальную простую природу, обычно определяют как будда-при

роду (тиб. рангшин намдак, по буквам rang-bzhin rnam-dag; санс. прак

рити-вишуддхи)

Это очищенное состояние, временные загрязнения которого были устране

ны в процессе само-реализации

6. В данной цитате, очевидно, имеются в виду четыре духовных уровня: нечистый, нечистый, чистый и в высшей степени чистый. Первый "нечистый" часто квалифицируется, как "очень нечистый" (шин-ту ма дак), так как он относится к сансаре. Второй "нечистый" относится к частично нечистому уровню архтов. Третий уровень, "чистый", относится к духовному уровню боддхисаттв. "В высшей степени чистый" относится к четвертому уровню уровню Будд.

Однако, следующие две строки в той же цитате ясно определяют три уровня, пропуская уровень архатов. Здесь действительно нет никакого протворечия, так как в Буддийской традиции архаты и бодхисаттвы обычно входят в одну широкую категорию просветленной линии.

7. Четыре части махамудры следующие:

Мистическое совершенствование: тиб. лекьи чакгья, по буквам las-kyi

phyag-rgya; санс. кармамудра

Духовная связь или обязательство: тиб.: Дамтсикки чакгья, по буквам

dam-tshig- gi phyag-rgya; санс. самаямудра

Осознавание: тиб. ешекьи чакгья, по буквам ye-shes-kyi phyag-rgya;

санс. джнянамудра

Феномены: тиб. чокьи чакгья, по буквам chos-kyi phyag-rgya; санс.

дхармамудра

8. "Печать великой матери" буквальная передача редко употребляемого тибетского термина, в котором частица в конце слова "махамудра", обозначающая мужской род, заменена на частицу "мо", делающую слово женского рода. Таким образом, термин читается как "чакья ченмо" (phyag rgya chen mo). Традиционное обозначение "мать" свойственно трактатам или доктрине предельного реальности, пустотности. Аналогично этому, термин "великая мать" применятся в доктрине запредельной мудрости (санс. праджняпарамита) и также к понятию "всепроникающей пустотности" (тиб. чоинг; санс. дхармадхату).

Читатели возможно будут озадачены, каким образом данная цитата противоречит утверждению других цитат сразу до и после этой. Автор, Таши намгьял, посредством этих цитат, показывает, что махамудра выше и чище остальных тантрических методов, которые позволяют посвященному использовать сексуальное объединение с супругой с конкретной целью - возвышения своего чувственного опыта до недуального осознавания. Рассмотрение цитаты (которая переведена точно и буквально с оригинала) показывает, что данная тантрическая тенценция прямо противоречит более простому и чистому подходу махамудры.

9. "Внутренняя супруга проявленного осознавания" (тиб. лекьи чакгья; санс. кармамудра) в данном случае означает женское дополнение в тантрическом мистическом совершенствовании, согласно высочайшей тантре (санс. ануттара тантра). Эта особенная практика применялась некоторыми великими мистиками [махасиддхами] в прошлом. В Тибете ее не советовали делать, и во всяком случае монахам принявшим обет воздержания, или ламам не разрешалось практиковать ее. Многие великие учителя отвергали ее на основании того, что ее невозможно было перевести буквально, так как высокие тантрические тексты умышленно писались на своеобразном языке, который должен был быть расшифрован при помощи шести способов и четырех методов. Истинное значение концепции заключается в объединении высших психофизических элементов, энергий и созидательных сил внутри и вокруг отдельного человеческого тела. Термин кармамудра в нижних тантрах, таких как крия, чарья и йога тантра, означает ритуальное положение рук.

10. Эти практики в Тибетском Буддизме поставленны немного в другом порядке, т.е., мудра визуализируемой трансформации идет последней.

11. Под этим "некоторым учителем" подразумевается Сакья Пандита (11811251). Цитаты даны из его  1Различения трех заповедей  0(тиб.  1Домсум рабье 0, по буквам sdom-gsum rab-dbye).

12. Большой Сараха - это прославленный махасиддха Сараха; малый Сараха возможно Шавари.

13. "Неделимый ум" относится к просветленному уму, совершенному состоянию, в котором внутренняя пустота и неизменное блаженство неделимы.

14. Две стадии эзотерической медитации: тиб. кьерим и дзокрим, по буквам bskyed-rim и rdzogs-rim; санс. утпаттикрама и сампаннакрама. Ссылку на то, чтобы избегать двух стадий эзотерической медитации, а также колдовства священного слога, можно принимать буквально, разбирая то, что говориться в отрывке. Действительная причина избегать их заключается в том факте, что практикующий уже начал подготовку в более простой, но эффективной медитации махамудры.

15. "Деви" - синоним слова "Дакини".

16. Внутренний огонь: тиб. туммо; санс. чандали.

17.  1Калачакра 0, 1 Круг времени 0, относится к недвойственному классу высшей тантры (ануттара тантра). Первоначальная тантра была поведана Буддой Царю Шамбалы Сучандре. Литература  1Калачакры  0находится в тибетском Каджуре и Тенджуре, а так же в собраниях работ великих лам, таких как Джонангпа Таранатха, Будон, Цонкхапа, Кхедрупдже, некоторых из Панчен Лам и т.д. Яркими чертами доктрины  1Калачакры  0являются трицентрические миры (тиб. чинанг шенсум, по буквам phyi-nang gzhan-gsum). Внешний и внутренний циклы времени (тиб. чидюкьи кхорло, по буквам phyi-dus-kyi khor-lo; санс. анатара-калачакра) относятся к материальному и психофизическому космосам, которые являются манифестациями физической и психической энергий. Астрономия и астрология  1Калачакры  0рассматривает роль и функцию как макрокосма так и микрокосма. Постоянная взаимная игра и взаимодействие этих космических энергий не только приводит в движение процесс эволюции и определяет ее форму и причину, но также непрерывно влияет на их функции. Микрокосм, т.е., психофизический мир людей, подвержен воздействию взаимного сочетания планет и макрокосмических энергий, которые усиливают отрицательные энергии внутри психофизической системы человека. Таким образом, власть я-иллюзии, эго и ненависти усиливается.

Доктрина и практика  1Калачакры  0- это третий цикл времени, уравновешивающая сила или положительная альтернатива двум космическим циклам времени описанным ранее. Суть  1Калачакры  0сосредоточена на внутреннем преобразовании энергий - космического и психонейротического видов. Трансцендентальная  1Калачакра  0- это высшая чистота и простота. Другими словами, просветленное состояние соединяет все совершенный аттрибуты, такие как успокоение и постижение, блаженство и пустота, мудрость и сострадание. Таким образом, эта главным образом психологическая доктрина и наука о пересечении космической и психонейротической энергий считается наиболее подходящей и эффективной для данного века кризисов и конфликтов.