Александр Лукьянов - Европейская цивилизация

• Название: Европейская цивилизация
• Автор: Александр Лукьянов
• Жанр: История

Уважаемые читатели! Обращаю Ваше внимание на то, что перед вами всего лишь текстовый вариант учебника, естественно, не пригодный для полноценного применения в образовательных целях! По очевидным причинам создать в fb2-формате иллюстрированную версию невозможно. Прошу скачивать с ЛИБРУСЕКА или других хранилищ полноценные PDF (иллюстрированные) или мультимедиа- (созвученные и снабжённые видео) версии.

 Данный учебник является модулем единого цикла "Всемирная история для школьников". Он служит органическим продолжением учебника "Первобытность" первого года изучения истории, но рассчитан и на самостоятельное использование его учащимися школ и гимназий, стремящимися углубить свои знания.

Внимание! В связи с участившимися недоразумениями автор вынужден подчеркнуть, что учебник применяется на третьем году обучения истории.

Учебник может быть также применен и для самообразования. Автор настоятельно просит преподавателей не использовать учебник в "усеченном" виде, не пытаться "усовершенствовать" его, не применять для обучения школьников более младшего или старшего возрастов. Тщательно отлаженный именно для третьего года изучения истории в школе, методический аппарат учебника совершенно исключает такого рода "новаторство" и не только не даст запланированного роста уровня знаний, но и приведет к его падению.

Автор просит учителей по всем вопросам обращаться за консультацией лично к нему и готов оказать любую помощь1.

Автор дает свое разрешение издательствам и частным лицам на свободное тиражирование и распространение настоящего учебника как в печатной так и в электронной форме, как на коммерческой так и на некоммерческой основе в течение текущего учебного года. Письменное уведомление об этом владельца авторских прав является обязательным. Никакое нарушение целостности и неизменности учебника, без ведома и прямого согласия владельца авторских прав не допускается.

С откликами, вопросами и замечаниями автору, а так же по вопросам использования данного учебника обращайтесь непосредственно к автору по адресу электронной почты: [email protected] или 644077, Омск-77, Омский государственный университет, пр.Мира 55а, корп. 2, ист.фак-т, к-дра первобытной истории, к.515.

А.Н. Лукьянов

Ответственный редактор - профессор, доктор исторических наук А.В.Якуб

---

      В шкафах и сундуках не было нужды. Вся одежда крестьян находилась на них: рубахи и штаны - у мужчин, длинные платья - у женщин. Дети донашивали перешитую одежду взрослых. Ходили босиком или в вырезанных из дерева башмаках.

       4. О крестьянской общине

      Как вы помните (а кто забыл, повторите рассказ «Соседская община» из учебника по истории первобытности), с появлением прибавочного продукта общины распадались. Каждая семья уже могла трудиться самостоятельно и кормить себя.

      Однако все равно крестьяне не могли выжить в полной обособленности. Потому-то у них продолжали сохраняться остатки общины! Часто созывали общинные собрания и решали на них деревенские вопросы: как, где и что сеять, как распорядиться не поделенными в частную собственность рекой, пастбищем, лесом. Собранием управлял староста, назначенный королевским наместником. Староста следил за порядком в деревне, за исправностью дорог и мостов. Конечно, родовых порядков давно не существовало. В 7-8 вв. западноевропейские крестьяне не считали родство главным, что объединяло общину. Основными отношениями стали не родственные, а хозяйственные.

      Если крестьянин погибал, общинники помогали его вдове. Осиротевших детей старались спасти от голодной смерти. Сообща оборонялись от разбойников, не давали «своих» в обиду «чужакам» из других общин. Община имела свой «кошель», куда каждая семья делала взносы. Эти средства тратили на строительство и ремонт церкви, на плату священнику, на деревенские церковные праздники.

      Круговая порука была одним из обычаев общины. Все общинники отвечали за любое нарушение или преступление, совершенное кем-либо одним из них.

    5. О переменах в крестьянской жизни

      В 5-6 вв. крестьяне жили бедно, но полного обнищания все же не наступало.

      А в 7-8 вв. в варварских государствах Западной Европы короли объявили пахотную землю частной собственностью отдельных семейств. Крестьяне стали распоряжаться наделами как хотели: оставляли в наследство, меняли, продавали, дарили. Частную собственность также можно отобрать за долги или захватить силой. Неудивительно, что часть крестьян начала беднеть и в общинах углубилось неравенство.

      Во-первых, крестьян разоряли стихийные бедствия и неурожаи, вызывавшие нехватку зерна не только для еды, но и для посева.

      Во-вторых, приходилось отдавать подати в государственную казну. Варварские короли уравняли в обязанностях потомков покоренных «романцев» и потомков германских завоевателей. Всех крестьян сделали плательщиками налогов.

      В-третьих, крестьяне нищали из-за принудительной службы в королевском войске. Крестьян призывали в отряды со своим оружием. Оно стоило дорого - за наконечник копья и щит платили цену двух быков. За шлем отдавали стоимость шести коров. Вдобавок, пока крестьянин воевал на чужбине, его хозяйство, оставленное на жену и детей, приходило в упадок.

      В-четвертых, королевские законы требовали штрафов за различные нарушения. Обида, нанесенная соседу, скот, повредивший чужие посевы - все было причиной судейских поборов.

      В-пятых, крестьянское хозяйство страдало от непрекращающихся войн. Тружеников разоряли как чужеземцы, так и местная знать, взбунтовавшаяся против короля.

       Обедневшие крестьяне брали в долг у знати и богатых соседей. Потом приходилось долго расплачиваться, отдавая больше взятого.

§ 10. Начало возникновения нового общества

Вопросы и задания:

       1.Как крестьяне попадали в зависимость от знати? Почему в параграфе слова "добровольно отдал землю", "защитник и покровитель" и некоторые другие взяты в кавычки?

       2.Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: Что рассказывают отрывки из "Художественно-исторической хрестоматии" о том, как крестьяне попадали в зависимость? Как об этом говорится в видеоуроке и параграфе электронного учебника?

       3.На чем держалась власть феодалов над зависимыми крестьянами?

       4.Ответьте на вопрос, вынесенный в заголовок третьего раздела: Классовое сотрудничество или классовая борьба? Как вы его понимаете? Как докажете свое мнение?

      Основным занятием в средние века было сельское хозяйство. Поэтому земля была главной ценностью. Кому принадлежала земля, тот и обладал властью, тот и становился эксплуататором.

    1. Образование класса зависимых крестьян

      Разорившиеся крестьяне попадали в зависимость от знатных землевладельцев. Это происходило по-разному. 

      -Крестьянин брал в долг скот, зерно, деньги. За невыплату долга приходилось отдавать свой надел земли. Новый знатный хозяин надела разрешал крестьянину как и прежде работать на отданном поле. Но крестьян теперь обязали за пользование этой землей трудиться на ее нового хозяина или отдавать часть урожая.

      -Короли за службу награждали землей знатных приближенных. При этом они, разумеется, не имели права дарить живших на той земле вольных людей. Поэтому знать лицемерно заявляла крестьянам, что получила от короля «только» землю. А крестьяне могут уйти, если заблагорассудится... Но куда? Повсюду знатные присваивали целые области. Сложилась даже поговорка: «Нет земель без господина». Крестьянам поневоле приходилось оставаться на отнятой у них земле и трудиться на ее нового владельца.

      -Крестьянам хотелось избавиться от тяжких обязанностей служить в войске и подчиняться королевскому суду. Но для этого им приходилось отказываться от прав на землю. Они обращались к знатному приближенному короля с просьбой о «защите и покровительстве». За это они «добровольно дарили защитнику» свой надел.

       В 8-9 вв. крупные землевладельцы завладели почти всеми землями Западной Европы. Их собственностью стали пашни, пастбища, леса и даже реки! Общины подчинились им и превратились из свободных в зависимых.

      Но все же положение крестьян было гораздо легче судьбы античных рабов. Хозяин не имел права казнить зависимого крестьянина, продать или обменять его без земли, разлучить с семьей. Землевладелец старался защитить крестьянина от различных невзгод, ведь чем зажиточнее крестьянин, тем богаче господин. Среди знати часто повторяли поговорку: «Только дурак один раз сдирает шкуру с овцы. Умный стрижет ее сто раз» (В чем смысл поговорки?). Хозяин не мог согнать по собственному капризу зависимого крестьянина с надела, если крестьянин исправно выполнял все положенные работы. Землевладелец не требовал с зависимого крестьянина сверх того, что устанавливали старинные обычаи. Труженик отдавал господину только часть прибавочного продукта. Остальное он оставлял себе. У зависимого крестьянина были собственные орудия труда, скот, хижина. В отличие от раба он был заинтересован в своем труде.

       Запомните: из бывших свободных романских и германских крестьян, бывших рабов и колонов сложился эксплуатируемый класс нового общества - зависимые крестьяне.

      2. Феоды и их владельцы-феодалы

      Запомните: из потомков бывших римских рабовладельцев, церковников, германской военной знати и зажиточных общинников возник класс нового общества - крупные землевладельцы-эксплуататоры.

       Запомните: землю, населенную зависимыми крестьянами, за которую ее владелец обязан нести военную службу, называют феодом. А эксплуататора-землевладельца называют феодалом. У крупных феодалов были в подчинении целые области с сотнями сел. Мелкие феодалы владели парой деревенек.

       Феодалы усердно создавали и укрепляли свои хозяйства. В середине стояла господская усадьба, окруженная частоколом. Там был большой дом феодала, жилища слуг, амбары, скотные дворы и конюшни, птичники. Имелись также сады и огороды. Неподалеку ставили церковь. 

      Пашню делили на господскую часть и крестьянские наделы. Эти участки располагались чересполосно, то есть отдельными полосками и вперемешку (взгляните на схему). Крестьяне обрабатывали всю землю. Но урожай с господского поля свозили только в амбары феодала.

       За пользование господской землей крестьянам полагалось работать на феодала. Во-первых, они трудились несколько дней в неделю на барщине: пахали, сеяли, убирали, молотили и свозили господский урожай, строили и чинили дом феодала, перевозили грузы на своих быках, строили мельницы и мосты, устраивали пруды и ловили рыбу. Назначенный феодалом управляющий бдительно следил: не уклоняются ли крестьяне от барщины. Во-вторых, крестьяне платили оброк. В кладовые феодала свозили сотканные крестьянками ткани, собранные детьми грибы и ягоды, а также мед, скот, яйца, птицу, рыбу, масло, вино или пиво.