Кирсанов В.Н. - АХМАТОВО

• Название: АХМАТОВО
• Автор: Кирсанов В.Н.
• Издательство: ЧП Туршевой
• Жанр: История
• Год: 2001

Предлагаемое читателю издание представляет собой историко-краеведческий очерк о селе Ахматово и новое повествование, посвященное алатырскому периоду жизни всемирно-известного скульптора С. Эрьзя.

В основу публикации положены сведения, взятые из ранее опубликованных источников, материалы Алатырского районного муниципального архива, Ахматовской сельской администрации, Ахматовской средней школы, воспоминания жителей, личные архивы.

В книгу включены две главы Ахматово и Эрьзя в Алатырском Присурье.

Надеемся, что книга вызовет широкий интерес исследователей истории Алатырского края и рассчитана на широкий круг читателей.

---

Детские воспоминания начала 50-х годов прошлого века подтверждает это. Жители близлежащих сел говорили: "пойдем в город, в город и все". Город - Ош.

В 1237 году монгольское нашествие вслед за Волжской Болгарией сметает и мордовские поселения в бассейне рек Сура и Алатырь.

Но жизнь здесь не прекратилась, она лишь замерла.... на столетия. Латор-ош перешел в разряд небольших поселений.

В 1257 и 1273 годы монгольская администрация проводит перепись мордовского населения. "В низовьях бассейна реки Алатыря в 1361 году возникло владение Булат Темира".9

Новая страница в истории Алатыря и близлежащих поселений связывается с приходом в эти края летом 1552 года войск Ивана Грозного в его третьем Казанском походе. Встреча нескольких войсковых колонн была назначена на поле за Алатырем".10

Основание города Алатырь было важным шагом по укреплению русской власти в крае. В XVI столетии по левому берегу Суры появилось много русских поселений.

"В начале XVII века начинается активная миграция на земли Сурско-Алатырского бассейна, именно на эти годы приходится основной поток переселенцев из мордвы".11

Приход значительного числа русских поселенцев в Алатырское Присурье привел в ряде населенных пунктов к обрусению мордвы. В 1619 году богатые рыбные ловли на реке Алатырь у села Ахматово и Баево перешли в собственность Свято-Троицкого мужского монастыря.

"В 70-годах XVII века завершился этап (послемонгольского) заселения края преимущественно за счет эрзянского населения и небольшой части русского. В крае сложилась определенная система этнических, административно-военных и социально-экономических отношений. Административным центром становится город Алатырь".12

С XVI по XVIII века завершился процесс становления населенных пунктов Алатырском крае.

Учитывая древние корни села Ахматово и тот факт, что неоднократно менялось его название (Ахматово-Баево, Ахматово) возможно были и другие названия и учитывая то, что есть сведения об основании села Баево в XVI веке, можно сделать предположение, что селу никак не меньше 450-500 лет.

Ахматово. Откуда пошло это название?

Ахматово? Вот так сразу и не ответишь.

Можно сделать несколько предположений.

Ахмат - имя тюркского происхождения и возможно с этим именем одного из представителей татаро-монгольской администрации следует связывать название села.

Среди других бытует и такая легенда.

Где-то на рубеже XIII-XIVв в Алатырское Присурье прибыл татарский отряд для сбора дани. Его возглавлял сотник Ахмат.

Ахмату со своим отрядом предстояло объехать обширную территорию и не только обложить население данью, но и собрать ее.

Дань собиралась в натуральном виде - мед, зерно, скот, орудия труда. В счет уплаты дани шли и люди. Их так и звали - данники.

Объехав одну часть закрепленной за ним территории, Ахмат отъезжал на другие места.

В одном из поселений, в числе невольников оказалась эрзянская девушка по имени Киля.

На привале Ахмат обратил на нее внимание. Да и как было не заметить ее? Ведь она была необыкновенна собой.

Родителям большой семьи пришлось отдать ее в счет уплаты долга, а возможно сборщики дани, приметив ее красоту и стать, взяли ее силой, чтоб потом выгодно продать.

Через несколько дней пути Ахмат пожелал видеть девушку в своем шатре.

Ее привели под вечер.

Войдя в шатер гордой походкой, Киля слегка наклонила голову и смело глянула в глаза Ахмата.

Не привыкший к такому смелому обхождению, Ахмат немного растерялся, а затем, смущаясь, предложил ей место на расстеленном ковре. Предложил одним движением руки, а сам впал в какую-то задумчивую дрему.

Что это такое?

Неужели мгновенный взгляд ее пронзительных глаз растопил лед его сердца и он, привыкший повелевать и карать, вдруг ощутил себя беззащитным.

Были до этого у него и другие невольницы, но эта.....

Она перевернула всю его душу. Все это произошло в какое-то мгновение.

"Как тебя звать? " - только и смог вымолвить Ахмат, переведя дыхание. В ответ - тишина и только спустя время, после затянувшейся паузы, последовало тихое: "Киля".

В этот вечер они больше не говорили ни о чем, и через некоторое время Ахмат отпустил Килю. Ахмат отпустил ее, и сам задумался крепко, задумался всей душой.

Вспомнил детство в кочевой кибитке, потом чуть подрос, пересел на коня и все.... Ни отца, ни матери, ни братьев, ни сестер, ни жены, ни детей. Одни походы, штурмы и пожары городов. Весь в войне. Война позади, война сейчас, война впереди.... Стоп, стоп - ну не всегда же, наверное, должна быть война? Есть на свете еще что-то кроме войны?

Раздумья.....

И вот из глубины сознания стало что-то всплывать, что-то завертелось, закружилось....и четко проявилось в виде женского лица.

Я где-то ее уже видел?

Да, конечно!

Ведь это она, да она, она Киля.

Потрясенный видением, Ахмат еле пришел в себя и лишь под утро забылся в тревожном сне.

На другой день, да и в последующие вечера Ахмат приглашал Килю к себе в шатер.

Под воздействием лучистых глаз Кили лед Ахматова сердца постепенно таял.

И вот наступило время, когда сердце, освободившись от сковывавшей его стужи, забилось ровно и спокойно.

Решение пришло само собой. Хватит войны, хватит крови, хватит людских страданий. Ведь на свете есть много всего хорошего и прекрасного.

Киля заметила перемену в настроении и поведении Ахмата. Она поняла, что очень нужна ему и только она одна может помочь ему.

Об этом и многом другом мирно текли их беседы.

Ахмат не вернулся в орду. Вместе с Килей они основали небольшое поселение на берегу быстрой извилистой речки.

Это мы потом узнали, что речка называется - Алатырь. А поселение - Ахматово.

Есть и другие версии. Работа над мордовскими источниками по истории села показала, что в эрзянском крае Ахматово не единственное село. В Алтышевском районе есть село Ахматово на речке Ахматовке.

В 1695 году жители деревни Малая Кулясовка "сбежали неведомо куда", а ее "земли и сенные покосы" в 1696 году перешли помещику Якову Ахматову".13

Яков Ахматов наверняка владел не одним селом, ведь к этому моменту он уже был помещиком и поэтому с полной определенностью название села можно связывать с его именем.

Есть и такая легенда.

Старейший житель села Баево, основанного не позднее 16 века, Андрей Федорович Кудашкин рассказывал, что у старика Бая было 3 сына и 2 брата - Мирон и Ахмат.

Бай поселился за озером Долгое (Эрьне), которое расположено в долине реки Алатырь, но не прижился здесь.

Местом поселения своей многочисленной семьи Бай избрал речку Ладга, впадающую в Алатырь.

С веками это поселение превратилось в село Баево. Именем Ахмата названо село Ахматово, а именем Мирона - село Миренки.

Сейчас речка Ладга (Ладыга) в виде небольшого ручья протекает по дну глубокого оврага, который разделяет, а может объединяет села Баево и Ахматово.

Как бы там ни было Ахматово живет под тем именем, которое ему дали наши предки. Спасибо им и за это!

Под своим именем.

Село Ахматово, как и абсолютное большинство других поселений Алатырского Присурья, крайне редко упоминается в доступных краеведам источниках. Это вполне объяснимо. Бунташный XVII век, многочисленные восстания, в конечном итоге, приводили к уничтожению документов. Поэтому, что собрано по крупицам - всё идет в дело.14

Век XIX оказался щедрее на информацию.

Изучая экономические взаимоотношения в Симбирской губернии, находим: "У оброчных крестьян имения Тургеневых в селе Ахматово Ардатовского уезда сумма денежного оброка к 1819 году поднялась до 30 рублей с тягла, но женщины того же села обязаны были отправлять холсты в Москву их владелице".15

Для нас важен не размер оброка, а то, что имеются сведения о селе.

Более двадцати лет тому назад, в 1980 году в Государственный архив Ульяновской области из Ахматова поступил запрос "О наличии сведений по истории села". Через некоторое время из Ульяновска пришла тематическая справка.

К сожалению, следует отметить, что в этой справке налицо некоторые неточности, но глубоко поразмыслив над ней и систематизировав её содержание, можно несколько расширить наши познания о селе Ахматово. И так, - по печатным источникам справочно-информационного фонда Госархива Ульяновской области следует, что "в самом раннем Списке населенных пунктов Симбирской губернии по сведениям 1859 года значится в составе Ардатовского уезда село Ахматово (Баево) при реке Алатырь, впадающей в Суру, расположенное по почтовому тракту в город Алатырь, в одиннадцати верстах от уездного города Ардатова. Село владенное, по разряду крестьян - помещичье. Число дворов по состоянию на 1859 год - 97 с числом жителей 385 человек мужского пола и 360 - женского пола.

Первоначально население в селе Ахматово было мордовское, но постепенно мордва обрусела, так как долгое время жила смешанно с русскими. Все мордва - христиане.