Дэвид Рол - Генезис цивилизации. Откуда мы произошли...

• Название: Генезис цивилизации. Откуда мы произошли...
• Автор: Дэвид Рол
• Издательство: М.: Изд-во Эксмо, 2002. - 480 с, илл.
• Жанр: История
• Год: 2002
• ISBN: 5-699-01429-2

Ученые и исследователи на протяжении многих веков упорно вели поиски Эдема и его сказочного Сада. И вот теперь местонахождение этой колыбели цивилизации наконец-то установлено.

Известный британский писатель и археолог Дэвид Рол «раскапывает» многовековые наслоения мифов, чтобы раскрыть перед нами достоверные факты, скрытые в тексте Книги Бытия.

Проанализировав текстуальные и археологические свидетельства разных эпох и культур, автор доказывает, что они описывают одну и ту же череду реальных исторических событий.

Вместе с Дэвидом Ролом мы проходим по стопам потомков Адама, находим прототип знаменитой Вавилонской башни, узнаем, что библейский Потоп — это реальное историческое событие, находим следы Ноева ковчега, пристанищем которого служит отнюдь не гора Арарат…

А разработанная им новая хронология династий фараонов Древнего Египта вызовет восхищение у самых строгих историков. По сравнению с сенсационными и в то же время научно и логически выверенными умозаключениями Дэвида Рола так поразившие всех теории А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского заметно потускнели.

Так давайте же вместе с опытным проводником отправимся в путешествие к истокам нашей цивилизации!

David RohlLEGEND THE GENESIS OF CIVILIZATION_{© 1998 David М. Rohl © С. Голова, А. Голов. Перевод}

---

«На горе Уаш, на высокой горе, взметнувшей вершину свою в царство туч, в самое сердце небес… [Урса] собрал своих воинов, мощных в бою… Я, Саргон, царь четырех земель, правитель Ассирии… вонзился в их войско, как острый дротик. Я разгромил его и обратил встать. Я предал смерти множество его воинов; тела его воинов я косил словно стебли проса, заполнив [ими] межгорные долины. Под мечом моим кровь их струилась рекой, стекая в реки и пропасти, окрасив долину и склоны гор в багрянец, словно то были царские мантии… в самом сердце горы Уаш. Я заполнил расселины и ущелья трупами его коней, а воины его, как встревоженные муравьи, метались, ища спасения. Я преследовал их, покрывая телами [вражеских воинов] склоны и долы. Целых двенадцать часов на всем пути от горы Уаш до горы Зимур, Яшмовой кручи, я преследовал войско его на расстоянии лезвия кинжала… Адад, свирепый (бог бури), могучий сын Ану (бога неба), обрушил на них всю свою ярость и, взметнув грозовую тучу и молнии, уничтожил их всех до единого».

[Строки 96-147]

Урса, владыка Урарту, бежал в одно из укреплений на берегах озера Севан, оставив врата гор открытыми и позволив Саргону без помех вторгнуться в восточный Урарту. Довершив разгром царства Зикирту, Саргон спустился с нагорий Саханда/Уаша и перегруппировал свои войска у города Уишдиш (современный Марагхех). Затем он походным маршем провел свое войско через горный массив Саханд и вторгся в Аджи-Чайскую долину. Там Саргон сразу же захватил город Ушкайя, который он назвал «внешней границей Урарту», и разрушил до основания высокие городские стены. Ученые установили, что древний Ушкайя — это современный городок Уски (иногда его название пишется «Оску»), расположенный на северных склонах горы Саханд.

Далее ассирийское войско прошло по широкой равнине Далайя. Там, в самом центре равнины, воины Саргона разрушили обнесенные высокими стенами города Таври (Тебриз, ранее — Таврис) и Тармакиса, а затем двинулись в обход северного побережья озера Урмия и оказались в самом сердце царства Урса.

«Я отправился в поход из Уишдиша… Я подошел к городу Ушкайя, мощной крепости на внешней границе Урарту словно дверь, закрывающей путь через перевал в землю Заранда… крепость эта стоит на горе Маллу, Кипарисовой круче, как пограничный столб, видный издалека, с равнины земли Суби… Бросив вперед мое грозное войско, я ворвался в ту крепость, завладел ее сокровищами и устроил в ней свой походный лагерь. Ее громадные стены, основания коих покоятся на несокрушимых горных скалах, стены мерою толщины в восемь локтей… я разрушил до основания… Из Ушкайя я двинулся… [к] Таври Тармакисе, хорошо укрепленным городам, лежащим на равнине Далайя, где у него [Урсы] были большие запасы зерна; к городам, обнесенным могучими стенами; к городам, чьи наружные стены были крепки, а рвы, окружавшие их — глубоки и полны воды… люди, жившие в том краю, видели подвиги и деяния, совершенные моей царской [доблестью], которую я обрушил на города их соседей, видели — и трепетали от страха. Они в спешке покинули города свои и бросились в безводный край, в юдоль вечной жажды, в бесплодную пустыню, стремясь [тем самым] спасти свои жизни».

[Строки 167–193]

Между этой плодородной долиной и озером Урмия лежал тот самый Саргонов «безводный край» — обширное пространство солончаковых земель, раскинувшееся в дельте реки Аджи-Чай. А «земля Далайя», упоминаемая тем же Саргоном, — это, по всей вероятности, плоская равнина вокруг Яник-Тепе, граничащая с этими солончаками.

Приложение В НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ РАННЕЙ МЕСОПОТАМИИ

Самый простой способ усвоить временную шкалу Новой Хронологии для Ранней Месопотамии — почаще обращаться к таблицам (на с. 431–432 оригинала), следя за тем, как мы будем опускаться все дальше в глубины минувшего. Эти таблицы дают ключевые синхронистические параллели и астрономические привязки, позволяющие соотнести друг с другом разных правителей и династии в целом. Как вы сами сможете убедиться, «зыбкой неопределенности» в них очень немного, и все позиции (по крайней мере что касается эпохи до Урско-го I периода) имеют весьма жесткие рамки.

Давайте для начала установим отправную точку — первый год правления Аммисадуги, царя Вавилонской I династии.

Период от правления Саргона I до конца Вавилонской I династии

Ранее я уже излагал «датировку по Венере», благодаря которой можно определить временные координаты правления Аммисадуги, опираясь на астрономические ретроспективные вычисления. И вместо того, чтобы вновь повторять эти аргументы, я ограничусь кратким резюме и выводами.

а) До нас дошел целый ряд документов — астрономические наблюдения восхода и захода Венеры, а также ни много ни мало двадцать пять договоров, заключенных в тридцатый день лунного месяца в течение одного известного нам года правления Аммисадуги, представляющий астрономам отличную возможность сравнить данные этих древних наблюдений и календарные даты с реальными астрономическими явлениями далекого прошлого, рассчитанными с помощью компьютерных астрономических программ.

б) Альтернативные данные, взятые из различных исторических хронологий, получили название «датировки по Венере» (ДВ). «Верхняя» конвенциональная дата для 1-го года правления Аммисаду-ги — 1702 г. до н. э. «Средняя» конвенциональная дата — 1646 г. до н. э. И, наконец, «нижняя» дата — 1582 г. до н. э. Что касается Новой Хронологии, то дата, рассчитанная согласно ей, еще ближе к нам: это 1419 г. до н. э.

в) Прежде чем решить, какая из этих дат точнее с астрономической точки зрения, давайте проведем небольшой тест. Тридцатидневные лунные месяцы, упоминаемые в двадцати пяти договорах, расположены в реальной последовательности. Если благодаря ретроспективным расчетам будет установлено, что договор, датированный 30-м днем лунного месяца, падает на 29-й день, это может считаться «промахом» и аргументом против данной «датировки по Венере». Чтобы считаться точным инструментом, «датировка по Венере» должна во всех двадцати пяти случаях давать совпадения («попадания») между письменными источниками и данными ретроспективных расчетов. И чем больше число таких попаданий, тем больше у нас аргументов в пользу хронологической точности «датировки по Венере».

г) «Верхняя» дата по ДВ имеет двадцать из двадцати пяти попаданий (5 промахов). «Средняя» дает четырнадцать попаданий (и, следовательно, 11 промахов). «Нижняя» имеет чуть лучший показатель: восемнадцать попаданий (при 7 промахах). Зато дата по Новой Хронологии показывает самый высокий результат: двадцать три из двадцати пяти (всего лишь два промаха), то есть ее точность — 90 %. Остальные два несовпадения могут быть отнесены на счет облачности, помешавшей древним астрономам провести точные наблюдения, из-за чего те, не увидев новолуние, по ошибке прибавили тридцать дней к предыдущему месяцу.

д) Все это делает 1419 г. до н. э., определенный с помощью «датировки по Венере», наиболее вероятной исторической датой первого года правления царя Аммисадуги из Вавилонской I династии.

Продемонстрировав эффективность расчетов дат по Новой Хронологии и установив 1-й год правления царя Аммисадуги, мы, опираясь на сроки правления царей, указанные в Списке А вавилонских царей, вправе провести ретроспективные расчеты даты начала Вавилонской I династии, отнеся ее к 1667 г. до н. э.

Хроники правления Хаммурапи, составленные современниками (которого от Аммисадуги отделяют четыре правления), сообщают, что этот вавилонский владыка разгромил войско Римсина из Ларсы и тем самым положил конец Ларсийской династии. Это позволяет отнести дату падения Ларсийской династии к 1536 г. до н. э. Благодаря Списку шумерских царей нам известна дата начала правления Ларсийской династии — это 1798 г. до н. э.

Современницей Ларсийской династии была династия правителей, столица которых находилась в городе Исин. Исинская династия пала после взятия их резиденции царем Синмубаллитом, предшественником Хаммурапи на троне Вавилона. Поскольку даты правления Вавилонской I династии привязаны к 1419 г. до н. э., вычисленному путем датировки по Венере, и к Списку вавилонских царей, нетрудно подсчитать, что Исин пал в 1569 г. до н. э. Благодаря Списку шумерских царей мы можем установить дату начала правления царей Исинской династии — она приходится на 1801 г. до н. э.

Первым царем Исина был Ишбиерра, и древние документы свидетельствуют о том, что он был современником Иббисина — последнего правителя Урской III династии. На одной табличке с пророчествами содержится упоминание о лунном затмении, имевшем место в 14-й день месяца аддару (середина марта — середина апреля). Это событие знаменовало собой падение Урской Ш династии.