Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2

• Название: Собрание сочинений, том 2
• Автор: Тихон Задонский
• Жанр: Православие

---

Видим, как выше сказано, что сообразна будет слава избранников Божиих славе Хрис­товой. Поэтому, если хотим славу эту полу­чить, то должны мы и здесь, в этой жизни со­образными Ему быть. Если там хотим с Ним быть, то и здесь не должны от Него отлучать­ся, но неотлучно с Ним здесь пребывать. Если там хотим подобными Ему быть, то должны и здесь, в этой жизни подобными Ему быть. Если хотим в вечную жизнь за Ним и через Него прийти, то должны за Ним следовать Его пу­тем и подражать Его смирению, любви, тер­пению и кротости. Если хотим быть участни­ками Его вечного царствия, то должны участ­никами быть и Его страдания и терпения. Если хотим с Ним прославиться, то должны и страдать с Ним, и поношение Его на себе но­сить, по Писанию: С Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться (Рим. 8:17). Если хотим есть и пить за трапезою Его во царствии Его (Лк. 22:30), то должны и здесь, в мире сем с Ним вкушать желчь горести. Так, если здесь сооб­разны Ему будем, то будем сообразны и там. Видели мы душевными нашими очами на Фа­воре славу Христову и с апостолом Петром несколько обрадовались. Но если хотим ту сла­ву получить, то последуем Христу и до Голго­фы: выйдем к Нему за стан, нося Его поругание (Евр. 13:13).

Все хотят со Христом царствовать, но не все хотят со Христом скорби терпеть. Видим написанное о Христе: Не так ли надлежало по­страдать Христу и войти в славу Свою? (Лк. 24:26). Но видим написанное и о христианах: Многими скорбями надлежит нам войти в Цар­ствие Божие (Деян. 14:22). Христиане не на оперы, не на танцы, не на банкеты, не на уве­селения мира сего позваны, но на покаяние, и скорби, и кресты. Надо всякому свой крест не­сти и за Христом, понесшим крест, последовать, и так за Ним и через Него в царствие Божие войти. Будет хри­стианам слава, честь, богат­ство, наследие, блаженство, утешение, радость, веселье и великая вечеря, услаждающая их, но в будущем веке, хотя и ныне они без утешения не остаются. И даже слезы их, которые от сокрушенного духа источаются, вместо про­хлаждения и утешения для них бывают. Они скорбят и радуются, печалятся и утешаются, плачут и веселятся. Ибо имеют присутствующего Утешителя, Который, как благоутробный, в скорбях их человеколюбиво утешает их. По­сему умоляю вас: подражайте мне, как я Хрис­ту, – говорит апостол (1 Кор. 4:16).

Видим в святом Евангелии, что Христос Гос­подь наш, желая показать нам совершенней­ший образ смирения, умыл ноги ученикам Сво­им и апостолам. Возлюбленный христианин!

Взойдем ныне умом нашим в ту горницу, в которой тайная вечеря совершалась, и увидим там преславное чудо. Она покажет нам, как Господь славы встает с вечери, как снимает верхнюю одежду Свою, как берет полотенце и препоясывается, как вливает воду в умываль­ницу, как преклоняет колени и приступает к умовению ног их, и склоняется, и умывает ноги их, и отирает полотенцем, которым был препоясан, и от одного к другому, и от другого к третьему, и так последовательно ко всем под­ходит и склоняется, и ноги каждого в святые руки Свои берет и водой омывает, и полотен­цем отирает, и презреннейшее рабское дело совершает Бог, во образе человеческом явив­шийся (Ин. 13:4–15).

Видим здесь, христианин:

1) Насколько велик и высок Христос Гос­подь наш, настолько велико и глубоко смире­ние его. Высочество и величество Его непос­тижимо, непостижимо и смирение Его. Ни­когда такого не видано было не земле. Нигде не слышим, чтобы человек – царь поданным своим рабам ноги умыл. От века не слыхано такого. Бог, Царь Небесный явился во образе человеческом и сотворил это на земле, чтобы всем образ смирения показать.

Услышьте сие, все народы; внимайте сему, все живущие во вселенной (Пс. 48:2). Царь Не­бесный и Господь славы ноги рабам Своим умыл... О, славное и чудное зрелище! Господь в образе раба служит. Чудны и дивны все дела Твои, Господи Иисусе Боже наш! Чудно небо и земля и все, что в них; чудны дела Твои, ко­торые видим в слове Твоем святом; но самое чудное дело, которое Ты ради нас сотворил – видим здесь! Там видим всемогущество Твое, здесь удивляемся снисхождению Твоему. Не­постижимо всемогущество Твое, непостижи­мо и смирение Твое. Слава человеколюбию Твоему, слава схождению Твоему, слава смире­нию Твоему, слава благости Твоей! Ради нас это чудное дело сотворил Ты. Господи, Любящий смиренных и кротких! Напиши на сердце моем это дело Твое, чтобы на него всегда смот­реть и следовать ему.

2) Высокочтимые цари, князья, вельможи, господа и все славные мира сего! Смотрите в это чистейшее зеркало смирения и противо­положный ему порок, увидев на душах ваших, сотрите. Сын Божий и Царь Небесный рабам Своим умыл ноги – вы, земные, поступайте по­добно тому с земными рабами и подданными вашими. Не бойтесь, от этого вы не умалитесь, но еще более возвеличитесь; не уничижитесь, но еще более вознесетесь; не обесчеститесь, но еще более почтетесь; не посрамитесь, но еще более прославитесь. Всякий унижающий себя возвысится (Лк. 14:11). Мало и низко пе­ред миром дело это кажется, но перед Богом велико и высоко. Кто истинно смирен, тот у Бога, смиренных Любящего, велик. Но и разумные люди удивятся такому вашему делу. Смирению Христову потому все удивляемся, христиане, что Он, будучи так велик, так сми­рил Себя. Воистину удивятся все, знающие силу добродетели, когда и вас в подобном сми­рении увидят.

3) На этот живой образ смирения смотри­те, пастыри, и пример смирения вашего пода­вайте людям вашим. Пусть люди смотрят на вас, и видят в вас смирение Христово, и по­знают, что вы от Пастыреначальника Иисуса Христа посланы к ним в пастыри.

4) Смотрите, все христиане, и подражайте Господу своему. Не устыдился Он послужить людям, не стыдитесь и вы друг другу служить и ноги умывать. Тем покажите, что вы Хрис­товы. Последуйте Христову смирению – и бу­дете Христовы. Христов раб ни от чего так не познается, как от смирения. Внимай этому и ты, душа моя, и люби смирение Христово пре­выше всего.

5) Общество подобно составу тела челове­ческого. Члены в теле человеческом не прези­рают друг друга, но друг другу служат и так це­лость всего тела сохраняют. Голова разумом, очи видением, уши слышанием, ноздри обо­нянием, уста и язык вкусом и словом, руки де­ланием, ноги хождением и бегом, чрево варе­нием пищи – всему телу и друг другу взаимно служат. Так и в обществе: начальники служат подчиненным руководством, наставлением и попечением о них; а подчиненные служат на­чальникам работою, услужением в нуждах их, пищей, одеянием и прочим, что им требуется. Так взаимной должностью и взаимным служе­нием начальники и подчиненные друг с дру­гом связаны, как члены в составе тела челове­ческого.

Плохим и неблагополучным бывает состо­яние подчиненных без начальников, но что может и начальник без службы подчиненных? Голова в теле человеческом считается важнее прочих членов, но что она может без очей, без ушей, без рук и без ног? Так и начальник в об­ществе выказывает себя важнее прочих, но что сделает без службы подчиненных? Ничего. Чтобы голова, самая разумная, хорошо управ­ляла телом, нужны ей очи, чтобы видеть, уши, чтобы слышать, уста и язык, чтобы говорить, руки, чтобы делать, ноги, чтобы ходить, и про­чее. Так и начальнику, даже самому разумному, чтобы он с успехом мог промышлять об обще­стве, нужны другие люди: иные как очи, иные как уши, иные как уста, иные как руки, иные как ноги, и прочее. Тогда и будет благополуч­ным правление его. Что голова без прочих чле­нов тела? Ничто. Что и начальник без подчи­ненных? Ничто. Что военачальник без офице­ров и солдат? Как простой солдат. Что князь, вельможа и господин без слуг и крестьян? Тот же простой человек. Защищает воинство це­лостность отечества своего, но отечество снаб­жает его оружием, провиантом и прочими нуж­ными потребностями, и павших заменяет но­выми воинами. Что может воинство, когда отечество не будет подавать ему необходимого? Возносятся города над селами и деревня­ми, но что города без сел и деревень? Ничто. Села и деревни служат городам хлебом и про­чими припасами. Города исчезнут, если села и деревни не подадут им хлеба своего.

Так считающиеся самыми презренными, честны и нужны. Это представляется не для того, чтобы подчиненные начальников прези­рали – да не будет этого! Должно им возда­вать достойную их честь, по Писанию: Отда­вайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь (Рим. 13:7). Но считающие себя честнейшими, не должны низших презирать и своими титулами и именами гордиться. Одно требуется от христиан-начальников, чтобы они и сами со страхом Божиим жили, и обще­ству христианскому, в силу присяги своей и по правилу святого Писания, служили. Тогда они подлинно велики будут, велики и здесь, и в царствии небесном велики. А если по прихо­тям своим живут здесь, и Тому, Который власть им дал, не повинуются, то велико будет их веч­ное неблагополучие. Настолько умножится их страдание, насколько здесь страху нагоняли. Ибо меньший заслуживает помилование, а силь­ные сильно будут истязаны (Прем. 6:6).