Тихон Задонский - Собрание сочинений, том 2

• Название: Собрание сочинений, том 2
• Автор: Тихон Задонский
• Жанр: Православие

---

Христианин! Спасение тебе уготовано от Христа. Берегись его нерадением своим поте­рять. Пребывай же в истинном покаянии и вере до конца, и благодатию Божиею полу­чишь спасение, – чего тебе сердечно желаю.

28) Христово страдание христианам, без покаяния и исправления живущим, не только не идет на пользу, но и будет в обличение и худшее осуждение. Христос, Который за гре­хи мира умер и пострадал, будет и судить мир за грехи (Ин. 5:22; 2 Кор. 5:10). Видел мир Хри­ста, живущего на земле как человека, – тогда увидит как Бога.

Видел мир Христа на земле в смирении – тогда увидит в славе Божественной и страшной.

Видел мир Христа на земле в кротости и долготерпении – тогда увидит гнев Его пра­ведный на грешников нераскаянных.

Видел мир любовь и милосердие Христово к грешникам на земле – тогда увидит правду Его.

Видел мир Христа на земле, отпускающе­го кающимся грешникам согрешения, – тог­да увидит Его, воздающего всем по делам их.

Видел мир Христа на земле, судимого без­законными, – тогда увидит Его, судящего без­законных. Слышал мир вопль беззаконников на Христа: «Возьми, возьми, распни Его», – тогда услышит мир вопль нераскаянных грешников горам и камням: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр. 6:16–17).

Видел мир Христа, на смерть осужденного беззаконниками, – тогда увидит Его, осужда­ющего беззаконников на вечную смерть: Иди­те от Меня, проклятые, в огонь вечный, угото­ванный диаволу и ангелам его (Мф. 25:41).

Видел мир Христа, ко кресту пригвожден­ного и между двумя злодеями распятого, – тог­да увидит Его, на престоле славы сидящего, и небесным воинством окруженного, и неизре­ченным светом сияющего; и весь от страха сла­вы той ужаснется и вострепещет.

Души благочестивые, радуйтесь и весели­тесь, так как приближается избавление ваше. От Христова страдания как благочестивым и кающимся проистекает живое утешение, так нечестивым и нераскаянным грешникам будет обличение и осуждение большее.

Видим в святом Евангелии, что, по воскре­сении Христовом из мертвых, следы язв Хрис­товых на теле Его святом остались (Ин. 20:27). Промыслом Божиим это соделано. Эти язвы во втором Христовом пришествии будут во утеше­ние и радость верным и святым Его и во обли­чение и большее осуждение нечестивым и грешникам нераскаянным. За то, что они яви­лись неблагодарными Тому, Который за спасе­ние их пострадал, и ко Кресту пригвожден был, и умер, – и спасением, такой дорогой ценой для них приобретенным, пренебрегли.

Пишется об иудеях, распявших Христа: Воззрят на Того, Которого пронзили (Ин. 19:37; Зах. 12:10). Воззрят и нечестивые грешники и увидят язвы рук и ног и ребра Его, и охватит их страх, трепет и ужас. И так им страдание Христово будет во обличение и большее осуж­дение, что такою благодатию Божиею не хо­тели воспользоваться и спастись. К их числу принадлежат блудники, прелюбодеи и все скверно живущие; воры, хищники, грабители, судьи-мздоимцы; помещики, крестьян своих отягчающие; купцы, обманывающие в товарах, и дешевую вещь за дорогую, и худую за доб­рую продающие; те, кто удерживает плату на­емнику; клеветники, ругатели; лживые, хитре­цы и лукавые; пьяницы; родителям и властям своим противящиеся; чары творящие и при­зывающие их, и прочие беззаконники, в нерас­каянии и неисправлении живущие. Для всем подобных им Христово страдание, и святое Его Евангелие, и Сам Христос, за всех пострадав­ший, не только не приносит никакой пользы, но и будет в большее осуждение и обличение.

Покайся, христианин, и начни новую жизнь, прежней беззаконной жизни противо­положную – и будет Христос твоим со всеми заслугами Своими и вечными благами.

29) Видишь, христианин, какая происходит польза от памяти и размышления о страстях Христовых. Верное и прилежное рассуждение о Христовых страданиях учит нас: каяться и жалеть о грехах, которые были причиной стра­стей и болезней Христа Господа нашего; по­знавать, каким страшным и пагубным злом яв­ляется грех; беречься от всякого греха, как смертоносного и всепагубного зла; презирать мир со всеми прелестями и похотями его, не желать чести, славы, богатства и веселья мира сего; о небесном помышлять, а не о земном; дорогим почитать сокровище вечного спасе­ния, как величайшею ценою Крови Христо­вой купленное; познавать, чем мы через грех сделались и что через Христово страдание при­обрели, в какое бедствие через грех впали, и какое великое и непостижимое блаженство через Христово страдание к нам возвратилось, и за все это усердно Бога, так нас помиловав­шего, благодарить; познавать гнев Божий за грехи, неутолимый суд Божий, неизменяемую правду Божию, так как она греха без наказа­ния не оставляет, – непостижимую Божию премудрость, которая там изобретает способ спасения, где не видится, и где нам невозмож­но, там Богу все возможно; познавать горячую любовь Божию к роду человеческому, и взаим­но любить Его, и, по слову Его, ближнего на­шего любить и почитать, и добро творить ему, и прочее.

Так рассуждение о Христовых страданиях переменяет и обновляет человека и делает его иным, чем прежде был. Христово страдание – как книга спасительная, из которой учимся все­му добру, то есть покаянию, вере, богопочитанию, любви к ближнему, смирению, крото­сти, терпению, презрению мира и всей суеты его, и, как шпорами, поощряемся и возбуждаемся к непрестанному желанию и прилежному иска­нию будущей жизни и вечных ее благ.

Обращай, христианин, сердечные очи свои к стра­стям Христовым, и часто их вспоминай, и рассуждай – и обновишься. Кто что любит и почитает, у того всегда то на уме и в размышле­нии, в том ум и сердце его. Через страдание Хри­стово от вечной погибели мы избавились и веч­ное получили блаженство. И как этого христи­анину не вспоминать? Сладко и благоприятно вспоминать способ и образ тот, которым мы от великого бедствия избавились и всякое вечное добро получили. Христос Господь наш это нам своим страданием сотворил. Воспоминание о прежнем бедствии и рассуждение о настоящем блаженстве утешает, оживляет, радостотворит и услаждает человека. Погибшими мы были, но Христовым страданием спаслись, и вечную сла­ву, жизнь, радость и блага получили. Сладко и радостно это вспоминать.

Только берегись, христианин, чтобы пре­жнему бедствию не подвергнуться. Двери цар­ствия Божия открыты смертью Христовою. Входят в него кающиеся грешники и творящие дела покаяния. Берегись ты те двери для себя закрыть грехами и нераскаянной жизнью.

Имеют люди обычай на картинах изобра­жать сражения, подвиги воинов против врагов и победы, над ними одержанные. И, глядя на те картины, с радостью вспоминают победы, одержанные над врагами, и так утешаются. Изрядный и душеспасительный обычай при­няла Святая Церковь писать образы страстей Христовых и представлять их верным для пре­великой пользы и утешения.

Христианин! На этих картинах представ­ляется тебе подвиг, который совершил для нас Сын Божий. И сражался не оружием, а терпе­нием креста и страдания; сражался против дья­вола и всех наших врагов. И одержал над ними преславную и вечную победу, и даровал нам ее так, что надеемся благодатью Его когда-ни­будь торжествовать и восклицать: Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа? ( Кор. 15:55).

Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! (1 Кор. 15:57). Утешительно и радостно этот подвиг Сына Божиего и победу Его, над врагами на­шими одержанную, вспоминать и на нее взи­рать. За нас Он тот подвиг совершил, для нас и победу над врагами нашими одержал. Не могли мы сами никаким образом победить вра­гов наших и от них избавиться. Христос, Господь и Заступник наш, за нас вступился, и победил, и попрал их, и восторжествовал над ними, и так нас от них похитил и избавил. Сла­ва смерти и ада победителю, Иисусу! Радост­но поем Ему победную песнь: славно бо прославися! (Исх. 15:1).

Эту преславную и душеспасительную по­беду представляет нам образ Христовых стра­даний. Образ, как всегдашняя книга, в кото­рой образуемое читаем. В книге читаем, что и как сделалось. Образ и картина все это не толь­ко душевным, но и телесным очам представ­ляет, и живо изображает, и так в сердце смот­рящего ударяет. Ибо невозможно человеку, смотрящему на образ Христовых страданий, не тронуться и не содрогнуться, не почувствовать в сердце страх, или утешение, или сокруше­ние, или раскаяние в грехах, особенно если с рассуждением и благоговением смотрит. Та­кую пользу подает написанный образ Христо­вых страданий!

Если хочешь, христианин, всегдашнюю память Христовых страданий иметь и от нее душе своей пользу получать, имей у себя в доме изображение страстей Хри­стовых, и на него часто с благоговением смотри, и будут они тебе вместо всегдашнего чтения и нагляд­ного поучения.