Сестра Магдалина - МЫСЛИ О ДЕТЯХ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ СЕГОДНЯ

• Название: МЫСЛИ О ДЕТЯХ В ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ СЕГОДНЯ
• Автор: Сестра Магдалина
• Издательство: Храм Рождества Пресвятой Богородицы с.Льялово
• Жанр: Религия
• Год: 2008
• ISBN: ISBN: 0–9512786–9–Х

Автор книги — монахиня Православного Свято–Предтеченского монастыря, основанного в Англии учеником Преподобного Силуана, схиархимандритом Софронием. Много лет она прини¬мает посещающих обитель юных паломников и их родителей, проводит беседы в окрестных школах. Настоящая брошюра, в которой получили святоотеческое освещение многие сложные вопросы христианского воспитания современных детей, широко известна в православном мире, переведена на несколько европейских языков. Первое русское издание было осуществлено трудами блаженной памяти протоиерея Глеба Каледы и Наталии Владимировны Сахаровой (в схиме Екатерины); литературная редакция предпринята переводчиком с учетом их пожеланий и с благословения автора.

---

В том случае, когда невенчанная пара живет так, что невозможно их допущение к Св. Причащению, нельзя из–за этого отталкивать их от хождения в церковь, молитвы и общения с духовным отцом. Слишком часто родители, дабы скрыть семейный «скандал», своим отношением совсем отсекают своих детей от Церкви. Нужно оставить открытым путь к покаянию. Также не ожидайте, что священник непременно начнет сразу же с нравственной проблемы сожительствующих вне брака — ему может рассудиться сперва воссоздать любовь и веру. (Вообще, то, что мы говорим негативно, например, о блуде, должно быть мало по сравнении со всем остальным, что наши дети слышат о христианстве).

Предостерегая детей от интимных отношений с кем–либо вне брака, помогите им осознать, что имеющий подобный опыт (и особенно с более чем одним человеком) может стать неспособным к настоящей и продолжительной любви. «И будут двое одна плоть»: это расщепляет человека — знать более одного партнера или вне благословенного брака. Отношения, которые приводят к блуду, — не такие, какие ведут к счастливой совместной жизни. Также большое недоразумение узнавать кого–то только по отдельным «свиданиям»; ожидая, что семейная жизнь потом будет как одно длинное свидание. Дружественные отношения — гораздо лучшая подготовка к браку, чем «свидания».

Приготовления к браку

Преподнося своим детям идеал христианского единобрачия, мы даем им идеал очень высокий, достижимый лишь с помощью Божией. Родители должны научать радостям и трудностям семейной жизни более своим примером; только живой пример может противостоять другим идеалам, проповедуемым в книгах, в песнях, окружающими людьми. Эти чуждые идеалы преподносятся часто в привлекательном, а вовсе не отталкивающем виде. Нужно также признать, что существует много разных степеней отклонений от христианского идеала; не надо грубо сваливать их все в одну кучу.

Если согласиться с тем, что люди сами выбирают себе будущего супруга (супругу), (а браки теперь не устраиваются против воли детей), то надо согласиться и с возможностью того, что молодые люди знакомятся друг с другом достаточно близко, как потенциальные жених и невеста, но потом все же решают против обручения и брака. При всем этом, вообще не стоит думать, что встречи и сватовство устроят брак, а больше помышлять о молитве, могущей привести к нему. Девушке, описывавшей свои представления о хорошем муже, один Христианин сказал: «Молись Богу, чтоб дал тебе хорошего мужа, и не забудь, в числе прочих качеств, попросить, чтоб он любил тебя, и чтоб любил Бога, и так ваша жизнь будет благословенна».

Для девочек

Говоря с девочками о косметике, вовсе не нужно, чтобы у ним сложилось впечатление, будто бы грех хотеть выглядеть прилично или доставлять радость своим видом. Можно побудит их быть как можно более естественными — не искусственными, не самолюбующимися. Лицо, освещенное теплотой сердца, бывает по–настоящему привлекательным и запоминается надолго. Кто обо всем молится, тот и здесь найдет, наконец, нужный баланс. (Девочкам может быть небесполезно знать, что правила, запрещающие женщине в определенные времена приступать к Св. Причащению, составляют часть более общего правила, запрещающего в нормальных обстоятельствах — т. е. когда нет опасности внезапной смерти — любому, имеющему какое–либо истечение крови, приступать к Причастию Святых Тела и Крови Христовых. «Ничто из того, что только естественно (т. е. не вызвано страстью), не греховно», — говорит Св. Иоанн Златоуст).

Музыка

Проблема рок–музыки серьезна в духовном отношении — родителям не следует успокаиваться на том, что на них не обрушивается невыносимый грохот. Уж если ребенку полюбился «рок», запретить его уже не легко — скорее всего он просто приобретет наушники. Придется и родителям постараться послушать, вникнуть, предостеречь против слушания тех певцов, которые явно используют демонические и богохульные имена, слова и названия. Придется найти отдельные вещи, о которых можно говорить более положительно, и постараться как–то расширить музыкальный кругозор своих детей. Нужно научить детей слушать музыку не без осознания тех слов, которые при этом воспринимаешь, а также той атмосферы, которую она создает внутри. (Еще одно преимущество домашних вечеринок пред «дискотеками» заключается в большей свободе выбора музыки. Бывает музыка, которая — открыто, или через скрытые сообщения (through subliminal messages — т. е. через внушения, действующие вне сферы сознания, воспринимаемые неосознанно; например, использование «обратной записи», и т. д.) — внушает насилие, самоубийство, разврат). Как правило, страсть к поп–музыке проходит естественным образом — чем меньше об этом говорить, тем скорее забудется («least said, soonest mended»). Гораздо опаснее, если ребенок, не имея возможности открыто выразить свои вкусы, слушает тайком. Некоторые говорили мне, что не смогут сознаться батюшке, что любят поп–музыку. Не надо провоцировать обман своим «благородным негодованием»; мы должны быть готовы обсудить все волнующие темы.

Заключение

Мы говорили о разных сторонах жизни детей, и в заключение может быть полезно вспомнить нашу главную мысль: что если ребенок зачат, рожден и взращен, окруженный молитвой и любовью, то он вырастет личностью духовной, и таким образом исполнит свое человеческое призвание.

Может быть, кто–то опечалится, потому что не знал, или не выполнил того, о чем говорилось, а теперь его дети выросли, и уже «слишком поздно». Но вспомните, что Бог знает нас такими, как мы есть. Мы всегда начинаем оттуда, где мы есть, и обращаемся к Нему со всеми своими надеждами и всею своею болью. Как сказал Св. Герман Аляскинский: «Давайте с этого дня, с этого часа, с этой минуты, возлюбим Бога превыше всего и начнем творить Его святую волю». Можно просить Бога простить нам наши ошибки, и молиться о том, чтобы Он не попустил «никому погибнуть через меня, грешника», «Да не одолеет моя злоба Твоей неизглаголанной благости и милосердия…» (из вечерних молитв). Через покаяние мы всегда можем начать сначала, и просить Всемогущего Бога исправить все, что нами сделано плохо.

Да изольет Господь благословение Свое на всех чад Своих, по всему миру сущих: живущих сейчас и имеющих родиться. Да коснется Он сердец их, вдохновляя их любить Себя. Да «воспитает младенцы и наставит оныя» [1] живая и действенная благодать Его. Ему слава во веки.

Примечания

1

«…супружества их в мире и единомыслии соблюди; младенцы воспитай; юность настави; старость поддержи; малодушныя утеши; расточенныя собери; прельщенныя обрати и совокупи Святей Твоей Соборной и Апостольстей Церкви…» (Лит. Св. Василия Великого, Евхаристический канон).