Алексей Карпов - Батый

• Название: Батый
• Автор: Алексей Карпов
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-235-03450-1

Вниманию читателей предлагается биография одного из самых жестоких завоевателей в истории европейского Средневековья, разорителя Руси и создателя Золотой Орды. Само его имя звучит зловеще, заставляя вспомнить ужасы Батыевщины — кровавого монгольского нашествия ХIII века и двухвекового ордынского рабства. Но история Батыя, хотим мы того или нет, есть неотъемлемая и очень существенная часть нашей истории, а потому и биография его, несомненно, заслуживает того, чтобы быть представленной в серии «Жизнь замечательных людей», в ряду биографий других ключевых фигур нашего прошлого.

---

56 Плано Карпини. С. 47.

57 ДеБридиа. С. 112–113.

58 Плано Карпини. С. 44.

59 Тизенгаузен. Т. 2. С. 23; Джувейни. С. 185–186.

60 Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 37. Рассказ о битве при Шайо поставлен Рашидом не на место. Ниже о той же битве с венграми он сообщает кратко: «Багу… сразился с царём Башгирдов, и войско монгольское разбило их» (Там же. С. 45).

61 Тизенгаузен. Т. 2. С. 85; см. также С. 145 (Йезди).

62 Плано Карпини. С. 31. Ср. также: Де Бридиа. С. 118.

63 Козин. § 21. Эта история со слов самих татар была известна и в других странах (см.: Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 12–14; Киракос Гандзакеци. История Армении / Пер., предисл., коммент. Л. А. Ханларян. М., 1976 (далее: Киракос Гандзакеци). С. 173).

64 См.: Скрынникова Т. Д. Харизма и штасть в эпоху Чингисхана. М., 1997.

65 См.: Почекаев Р. Ю. Батый. С. 58–59, 100. (Правда, исследователь ошибочно относит рассказ Рашид ад-Дина о молении Батыя накануне сражения к его войне с волжскими болгарами в 1236 г. Но хронологический сбой персидского историка легко объясним: ср. выше, прим. 26 к главе «Западный поход».)

66 Цит. по: Христианский мир и «Великая Монгольская империя». С. 301 (коммент. А. Г. Юрченко).

67 ПСРЛ. Т. 10. С. 135 (под неверным 1247 г. и в связи с читающимся далее легендарным сказанием о гибели Батыя «во Угрех»).

68 Там же. С. 123. В другом месте (под 1247 г.): «…и многи грады разбиваше и пленяще, и никто же можаше противу его стоати, и многых князей и воевод живых поймав, посла к сыну своему Сартаку, и стояше тамо лето всё. воеваше и пленяше, мечю и огню всех предаяше непокаряющихся ему…»

69 См. выше, прим. 63 к главе «Разгром Руси».

70 Тизенгаузен. Т. 2. С. 145.

71 Храпачевский. Т. 3. С. 231–233.

72 Цит. по: Тизенгаузен. Т. 2. С. 38. (В издании Рашид ад-Дина 1960 г. последнего названия нет.)

73 Матузова. С. 136 (из «Великой хроники»]Матвея Парижского).

74 Савченко С. В. Письмо магистра тамплиэров… С. 2.

75 Матузова. С. 146–148.

76 Там же. С. 137–138.

77 Там же. С. 106, 175; Савченко С. В. Письмо магистра тамплиэров… С. 4–5; История монголов инока Магакии, XIII века / Пер. К. П. Патканова. М., 1871. С. 8.

78 Цит. по: http://www.vostlit.info/Texts/Dokurnenty/Ungarn/XIII/1240-1260/Bela_IV/brief_heinrich_IV_1241.phtml?id=2198 (перевод по: Goeck-enjan H., Sweeney J. R. Der Mongolensturm // Ungarns Geschichtsschreiber. Bd. IV. Wien, 1985. S. 283–288).

79 Матузова. C. 106 (впрочем, в достоверности этого сообщения Анналов Тьюксберийского монастыря есть сомнения; см. там же).

80 Виллани Джованни. Новая хроника, или История Флоренции / Пер., вступ. ст., прим. М. А. Юсима. М., 1997. С. 150.

81 Матузова. С. 148–149.

82 Там же. С. 157.

83 Плано Карпины. С. 33.

84 Точная дата приведена в «Юань-ши» (Храпачевский. Т. 3. С. 176). По сведениям Джувейни — 11 декабря 1241 г. (Рашид ад-Дин. Т. 2. С, 43).

85 Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 42.

86 Плано Карпини. С. 60, 77; Де Бридыа. С. 113. Впрочем, под «тёткой нынешнего императора» могла пониматься и другая женщина — дочь Чингисхана Алталун (Чаур-Сечен) (см. ниже).

87 Вернадский Г. В. Монголы и Русь. С. 65.

88 Обе версии приведены в различных списках «Сборника летописей» Рашид ад-Дина, где смерть Чагатая датирована либо 638 (23 июля 1240 —11 июля 1241), либо 640 г. х. (1 июля 1242 — 20 июня 1243) (Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 96, прим. 83–84). Ясность в версию Рашид ад-Дина вносит его рассказ о судьбе уйгура Куркуза, правителя Хорасана, из которого видно, что Чагатай определённо скончался раньше брата (Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 1. С. 142–143; Т. 2. С. 48; см. также ниже). О том, что Чагатай умер позже брата, сообщают Джувейни и следующие за ним Абу-л-Фарадж и Вассаф (Джувейни. С. 166, 176; Bar Hebraeus’ Chronography. P. 480; ср. также версию Джувейни рассказа о Куркузе: Джувейни. С. 359).

89 Матузова. С. 146.

90 Путешествия в восточные страны… С. 220–221, прим. 217.

91 Пушкин А. С. Полн. собр. соч. В 6 т. М., 1936. Т. 6. С. 228 (статья «О ничтожестве литературы русской»).

92 Фома Сплитский. С. 104.

93 Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и её падение. М.; Л., 1950. С. 217.

94 Пашуто В. Т. Героическая борьба русского народа за независимость (XIII век). М., 1956. С. 159–160, 171–172; он же. Монгольский поход в глубь Европы. С. 222–223.

95 ПСРЛ. Т. 2. Стб. 793 (под 6749 г.), 794 (под 6751 г.).

96 ПСРЛ. Т. 1. Стб. 470, 523. В таком случае гибель Мстислава следовало бы датировать 1242-м, а не 1241 г.

97 ПСРЛ. Т. 10. С. 125, 130.

98 Тизенгаузен. Т. 2. С. 38–39; Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 46.

Золотая Орда

1 Храпачевский. Т. 3. С. 33–34; Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 41. Похоже описал золотой шатёр хана Гукжа Джиованни дель Плано Карлини, причём и у него шатёр этот назван «Сыра-Орда» — «Золотой ордой»: «Шатёр… был поставлен на столбах, покрытых золотыми листами и прибитых к дереву золотыми гвоздями, и сверху и внутри стен он был крыт балдакином, а снаружи были другие ткани» (Плано Карпины. С. 75, 76).

2 Тизенгаузен. Т. 1. С. 290. Упомянутый здесь позолоченный трон хана Узбека к наследию Чингисхана или Батыя не относился; он происходил из Персии и считался даром персидского царя (Григорьев А. П., Фролова О. Б. Географическое описание Золотой Орды в энциклопедии ал-Калкашанди // Тюркологический сборник. 2001: Золотая Орда и её наследие. М., 2002. С. 280).

3 Тизенгаузен. Т. 1. С. 64, 93.

4 Чингиз-наме. С. 92, 26. Такова была версия правивших в Хиве потомков Шибана, которые таким образом утверждали первенство над своими противниками, потомками 13-го сына Джучи Тука-Тимура. «…В трёх отношениях огланы (царевичи. — А. К.) Шайбан-хана гордятся и похваляются перед огланами Тохтамыш-хана (хана Золотой Орды. — А. К.), Тимур-Кутлы (основателя династии астраханских ханов. — А. К.) и Урус-хана (основателя династии казахских ханов; все названные ханы — потомки Тука-Тимура. — А. К.), говоря: “Мы превосходим вас”, — продолжает Утемиш-хаджи. — Во-первых, это юрта. Они говорят: “Когда после смерти нашего отца Йочи-хана (Джучи. — А. К) наши отцы отправились к нашему великому деду Чингисхану, то он после Иджана и Саина (Орды и Бату. — А. К) поставил юрту и для нашего отца Шайбан-хана. Для вашего же отца он не поставил даже и крытой телеги».

5 Юдин В. П. Орды: Белая, Синяя, Серая, Золотая… // Там же. С. 24–32 (то же в: Казахстан, Средняя и Центральная Азия в XVI–XVII вв. Алма-Ата, 1983).

6 Чингиз-наме. С. 1 И, 33. Более ранними и надёжными источниками эта история не подтверждается. Хызр-хан был правителем Золотой Орды в 1360–1361 гг.

7 Присёлков М. Д. Ханские ярлыки русским митрополитам. Пг., 1916; Русский феодальный архив XIV — первой трети XVI века / Текст подг. А. И. Плигузов, Г. В. Семенченко, Л. Ф. Кузьмина; под ред. В. И. Буганова. Вып. 3. М., 1987. С. 588–589. В ярлыке имеется ссылка на аналогичные пожалования «последних царей (после Чингисхана. — А. К.)». В литературе было высказано предположение, что речь идёт о ярлыке, выданном Русской церкви самим Батыем (Плигузов А. П., Хорошкевич А. Л. Русская церковь и антиордынская борьба в XIII–XV вв. (по материалам краткого собрания ханских ярлыков русским митрополитам) // Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1990. С. 89–90). Однако упоминание о «царях» говорит против такого предположения; скорее предшествующие ярлыки могли выдаваться от имени великих ханов, преемников Чингисхана.

8 Вопрос о границах Золотой Орды и входящих в неё улусов нашёл решение в работах Г. А. Фёдорова-Давыдова, В. Л. Егорова и др. См.: Фёдоров-Давыдов Г. А. Общественный строй Золотой Орды. С. 55–62; Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды… С. 27—147, 160–166; Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы евразийских степей. С. 244–249.

9 Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 66.

10 Чингиз-наме. С. 94. Дата смерти Орды устанавливается относительно точно. Он был жив ещё летом 1249 г. (ср.: Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 130), однако в 1251 г. его уделом правил его сын Кунг-Кыран (ср.: Султанов Т. И. Род Шибана, сына Джучи: место династии в политической истории Евразии // Тюркологический сборник. 2001: Золотая Орда и её наследие. М., 2002. С. 18). Ко времени около 1248–1250/51 гг. относится пребывание Батыя во владениях старшего брата (см. ниже); именно тогда он и имел возможность расправиться с убийцами брата.

11 Тизенгаузен. Т. 1.С. 175, 239, 197 (в последнем случае соответственно шесть и четыре месяцев пути).

12 Родословное древо тюрков. С. 159–160. Сведения, приводимые Абу-л-Гази, подтверждает Плано Карпини: во время его путешествия в Монголию Шибан кочевал к северу от земли кара-китаев и к западу от владений Орды (Плано Карпини. С. 73). Впрочем, принадлежность Шибана к правому или левому крылу Улуса Джучи остаётся спорной. См., напр.: Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. С. 91–94; Ускенбай К Уаусы первых Джучидов. Проблема терминов Ак-Орда и Кок-Орда // Тюркологический сборник. 2005: Тюркские народы России и Великой степи. М., 2006.

По сведениям балхского историка XVII в. Махмуда Ибн Вали, Батый выделил улус ещё одному своему брату Тука-Тимуру (13-му сыну Джучи); его улус включал в себя область асов (аланов?) и Мангышлак (полуостров на восточном побережье Каспийского моря); кроме того, «согласно воле Бату», потомки Тука-Тимура будто бы получили власть над Хаджи-Тарханом — будущей Астраханью и вилайетами Каффы (Феодосии) и Крыма (Солхата, Старого Крыма) (Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы евразийских степей. С. 245; Султанов Т. И. Род Шибана, сына Джучи… С. 17–18). Однако это известие едва ли можно признать достоверным. Рашид ад-Дин определённо размещает Тука-Тимура среди царевичей левого крыла, подчинённых Орде (см. выше), так что наделять его улусом Бату вряд ли мог. Надо учесть также, что сведения о «завещании Бату» впервые были записаны в Бухаре, где правили потомки Тука-Тимура; кроме бухарских ханов из Астраханской династии к Тука-Тимури-дам принадлежали также собственно астраханские и крымские ханы. Вероятно, известие о получении Тука-Тимуром улуса от Бату должно было обосновать легитимность власти его потомков над указанными территориями.