Святитель - Библейские темы

• Название: Библейские темы
• Автор: Святитель
• Жанр: Прочая старинная литература

БИБЛЕЙСКИЕ ТЕМЫ

СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ (ВЕЛИМИРОВИЧ)

---

55

Io. 5, 3.

56

Ei. 8, 44.

57

Мф. 5, 6

58

N?.:Io. 5, 7.

59

N?.: Io. 8, 12.

60

N?.: Io. 5, 8.

61

N?.: Io. 5, 9.

62

N?.: Oei. 4, 7.

63

N?.: Io. 5, 10.

64

N?.: Io. 5, 11.

65

N?.:Io. 5, 12.

66

Io. 7, 28.

67

По греческому преданию, евангельские блаженства произнесены на склоне горы под названием Хиттим, расположенной чуть севернее Табги; с нее открывается вид на все Галилейское море. Другие источники называют ее "Куры-Хаттин" или "Рога Хаттинские" и определяют ее местоположение на полпути между Фавором и Капернаумом, а также между Табгой и Вифсаидой.

68

Io. 5, 3.

69

Ei. 8, 44.

70

Мф. 5, 4.

71

Io. 5, 5.

72

Мф. 5, 6.

73

N?.:Io. 5, 7.

74

N?.: Io. 8, 12

75

N?.: Io. 5, 8.

76

N?.: Io. 5, 8.

77

N?.: Io. 5, 9.  

78

N?.: Oei. 4, 7.

79

Io. 5, 11.

80

Io. 5, 12.

81

Io. 7, 28.

82

Ni.: Ee. 10, 18.

83

Кумово Сено — сербское название Млечного Пути.— Перев.

84

N?.: Io. 19, 18.

85

Io. 23, 19.

86

N?.: Io. 9, 4.

87

Симон колдун (Симон волхв) — чародей, гадатель из Самарии, обращенный ко Христу диаконом Филиппом; обличен апостолом Петром за попытку купить дар Святаго Духа (см.: Деян. 8, 9–24). В Риме творил ложные чудеса и погиб, когда захотел, подобно Иисусу Христу, вознестись на Небо. Симона волхва считают "отцом всех ересей".

88

Анания и его жена принадлежали к общине христиан. По примеру других продав свое имение, Анания, однако, утаил от апостолов часть полученной цены и тогда, обличенный апостолом Петром во лжи Святому Духу, пал бездыханным (см.: Деян. 5, 1–10)

89

Вариисус — волхв, лжепророк, иудеянин, пораженный от апостола Павла слепотой (см.: Деян. 13, 6–12).

90

Вероятно, автор имеет в виду святителя Николая, Мирликийского Чудотворца (память 9/22 мая и 6/19 декабря).

91

N?.: Io. 6, 3.

92

Мария Египетская (VI в.) — преподобная, память 1/14 апреля, в четверг ("Стояние Марии Египетской") и в воскресенье 5-й седмицы Великого поста.

93

Петр Афонский (VII–VIII вв.) — преподобный, память 12/25 июня.

94

N?.: Ee. 18, 11–12.

95

N?.: Ee. 18, 13.

96

N?.: Io. 15, 14.

97

Мф. 23, 6.

98

Io. 19, 14.

99

N?.: Ee. 18, 14.

100

2 Ei?. 11, 30.

101

Ie. 6, 6.

102

N?.: Io. 13, 57.

103

N?.: Io. 8, 5–7.

104

Ee. 7, 9.

105

Io. 16, 26.

106

N?.: Io. 10, 42.

107

Io. 23, 25.

108

Io. 8, 10.

109

Ni.: Io. 4, 1–11.

110

N?.: Io. 9, 12–13.

111

Ni.: Io. 9, 36; Ei. 10, 11, 14.

112

N?.: Io. 7, 29.

113

Колумб Христофор (1451–1506) — мореплаватель из Генуи. В 1492–1493 гг. руководил испанской экспедицией в поисках кратчайшего морского пути в Индию. Пересек Атлантический океан, достиг Саргассова моря, Багамских островов, Кубы, Гаити. В последующих экспедициях открыл Большие Антильские острова, Южную и Центральную Америку.

114

Поло Марко (1254–1324) — венецианский путешественник. Родился на о. Корчула (ныне в Хорватии). В 1271 г. совершил путешествие в Китай, где прожил 17 лет. В 1292–1295 гг. вернулся в Италию. Написанная с его слов "Книга" (1298) — один из первых источников знаний европейцев о странах Центральной, Восточной и Южной Азии.

115

N?.: Io. 6, 28–29.

116

N?.: 1 Ei?. 2, 9.

117

Io. 6, 19.

118

En. 12, 3.

119

Ei. 7, 3, 4, 6.

120

Ei. 7, 46.

121

Ei. 8, 4, 5

122

Io. 21, 15.

123

N?.: Ie. 15, 13; Ee. 23, 21; Ei. 19, 6.

124

Ei. 18, 38.

125

Мф. 27, 11; Ie. 15, 2.

126

Пантеисты — последователи учения пантеизм, которое утверждает, что "всё есть Бог", то есть обожествляет Вселенную, природу. По словам А. Шопенгауэра, пантеизм — это прежде всего форма атеизма.

127

Материалисты — приверженцы воззрения, которое видит основание всех сторон действительности — как материальной, так и душевной и духовной — в материи.

128

Стоики — последователи школы греческих философов, основанной в III в. до Р. X. Согласно учению стоицизма, мудрец обладает "силой духа" которую составляют четыре добродетели: рассудительность, мужество, воздержание и справедливость. Стоики утверждали, что все потребности человека заслуживают презрения, стремились непоколебимо следовать своим моральным принципам и честно выполнять долг, понимаемый в рамках своей этики (так, человеку, запутавшемуся в хаосе жизненных отношений, предписывалось покончить с собой).

129

В сербском языке "исто", "исти" значит "тот же", "такой же", "неизменный".— Перев.

130

N?.: Ei. 14, 6.

131

N?.: Ei. 14, 6.

132

Деян. 22, 5.

133

Ni.: Деян. 7, 59–60; 8, 1.

134

Io. 4, 10.

135

N?.: 2 Ei?. 1, 9

136

1 Ei?. 15, 20.

137

?ei. 14, 17.

138

Сократ (469–399 до Р. X.) — самый знаменитый (наряду с Аристотелем и Платоном) философ античности. Его философия основана на том, что нравственное можно познать и усвоить, а из знания нравственности всегда следуют действия в соответствии с ней. Наибольшей добродетелью является умеренность: чем меньшим довольствуешься, тем ближе находишься к Богу. Обвиненный в неверии в государственных богов, в поклонении новому божеству и развращении юношей, был приговорен к смерти через принятие яда и казнен, ибо из уважения к закону не пожелал бежать.

139

Конфуций (Кун Фуцзы) (552–479 до Р. X.) — китайский философ, историк и государственный деятель, основатель китайской государственной религии. Главное содержание его философии морали составляют "пять простых и великих добродетелей", находящихся в соответствии с законами природы и являющихся важнейшими условиями разумного порядка в совместной жизни людей: мудрость, гуманность, верность, почитание старших, мужество.

140

Доктрина фарисейства. Фарисеи во времена Иисуса Христа были представителями самого влиятельного религиозно-общественного течения в Иудее. Они проповедовали строгую жизнь, ритуальную чистоту и точнейшее исполнение закона. Представители этого течения боролись против языческого влияния на народ, отстаивали национальную самостоятельность. Все это привлекало к ним людей. Но чем дальше время удаляло их от богооткровенного источника веры, тем сильнее проявлялось в их учении и действиях человеческое начало. Нарастали формализм и обрядовость. Гордость и мнение о своей праведности вели фарисеев к духовной слепоте и делали их неспособными со смирением признать кого-либо выше, чище и праведнее себя. В этом и обличал Иисус Христос фарисеев и книжников. Не отменяя закона, Господь ставил дела любви и милосердия к страждущим людям выше обряда: суббота для человека, а не человек для субботы (Мк. 2, 27).