Игорь Денисюк - Любовь зверя

• Название: Любовь зверя
• Автор: Игорь Денисюк
• Жанр: Фэнтези

Роман о первой встрече героев цикла. Основная идея романа - трудность общения человека с разумным хищником. Обычно свадьбой роман и заканчивается. Здесь несколько иначе - если любимая - кровожадный хищник, если ей свежатинки и на охоту надо, а врагов она не только убивает, но и поедает - тяжело тогда даже принять ее как она есть, а не бежать в омерзении от ее ужасных привычек. Менталитет хищницы сильно отличен от человеческого - основа сверх меры развиты понятия о чести и понятия о "Красивой смерти", только после которой хищница будет упомянута в перечне славных предков.

---

 После Великой битвы земли, города и замки ярован остались бесхозны. Точнее не совсем - там оставались люди и немногие немощные и больные ярован, которые были непригодны для битвы и потому выжили. Все или почти все королевские ярован погибли в битве, а наши покоренные народы, которые были украдены ярован из других миров, обрели свободу и поселились в горах, морях, лесах, под землей - кому где было привычней.

 А еще в мире остались сильные маги ярован, которые уже давно отделились от их народа и жили сами по себе, сохраняя нейтралитет и не ввязываясь в войны. Теперь, когда князья со своими армиями погибли, эти маги создали Совет и воззвали ко всем народам, оставшимся в этом мире. Они объявили, что во всем виновна безмерная гордость князей ярован, которые поставили мир на грань катастрофы. Маги предложили всем всеобщий мир и объявили, что теперь они становятся гарантами мира, но каждый народ может жить так, как ему хочется - они вмешиваться не будут, но никому не позволят будоражить мировую магию.

 Все были довольны, все - кроме выживших князей или их родичей - жен, сыновей. Все королевские ярован собрались вместе и подняли бунт против Совета магов и случилась вторая Великая битва. Только вот повторение битвы не понравилось кому-то из Верховных, может быть слуг Творца, и на королевских ярован напал странный мор так, что все они до единого умерли в один день и в мире остались только маги Совета и многоразличные народы, привезенные сюда князьями ярован во времена их могущества.

 Я перебил Чуэньчена - Необыкновенный рассказ, я не знал ранее и сотой доли того, что услышал сейчас. Значит та Великая битва магов, о которой поют в песнях была битвой одних ярован против других?

 Чуэньчень усмехнулся - Шеридан, это для людей долгие века, седая древность, а для нас - один миг. То, о чем я рассказывал только что, забылось людьми за древностью лет и чередой сотен поколений. После той воистину Великой битвы, когда весь этот мир мог исчезнуть, были многие другие битвы, малые, если сравнить с той, Великой. Последняя из них и воспевается в песнях, а прошлые забылись.

 Да, необычно! Не думал даже, что смогу прикоснуться к такой седой древности, о которой сейчас никто и не помнит, видно. Все же, а какая последняя битва была? Ведь если по легендам судить, так ни много ни мало - демонов из мира боги изгнали, людей от них освободив. Ведь вроде раньше демоны везде жили, людей пожирая, а теперь нет их и люди свободны. Может спросить его об этом? Иначе никогда ведь узнать не придется.

 - Чуэньчень, могул ли я спросить Вас о последней битве, когда боги демонов уничтожили, воспоминания о которой остались в людских легендах? Может это и не самая великая битва была от начала времен, но люди именно ее помнят. Кого же, как не Вас просить рассказать о ней - Вы верно помните ее как будто она вчера была.

 Чуэньчень замялся на несколько минут, потом все же сказал - Шеридан, это была не одна битва, а целое столетие и множество боев по всему миру. Нам всем неприятно вспоминать об этом времени, том времени, когда мы потерпели поражение и лишились власти. Все же расскажу тебе - тебе надо знать правду, а не то, что жрецы напридумывали, сейчас вот не задумываясь назвал нас демонами с которыми боги воевали, а это ведь далеко не так!

 - Шеридан, я рассказал о Великой битве в начале времен, когда власть Ярован закончилась и остались только разрозненные народы людей, других племен и немногочисленные ярован, которые ютились по местам, уцелевшим после Великой битвы. Совет магов тогда, да и потом и не пытался взять власть над миром. Маги занимались своими магическими делами и вмешивались только когда появлялся какой-нибудь безумный некромант, желающий построить империю на костях, или неразумные маги будили древнее чудовище, оставшееся от Великой войны. В других же случаях Совет не спускался в мир, оставив людей и всех других многоразличных существ, привезенных ярован из других миров во времена их могущества жить так, как они хотят.

 Тогда маги иных народов, пленные ранее ярован и привезенные сюда, обрели свободу, накопили силы и стали богами у своих народов. Они владели горой, лесом или озером, следили за порядком в своем владении, не позволяли народам воевать друг с другом, а в основном предавались праздности, развлекались и принимали поклонение подданных.

 Мы бродили по полям и лесам, ныряли в воды, следили за деревьями и зверями, изгоняли из чудищ и демонов. Иногда же, если была к тому охота приходили на праздники своего народа, веселились вместе со всеми, бывало и любовь затевали с красоткой. Все нас знали в лицо и поклонялись как живым прародителям. Нашим сыновьям и дочерям мы давали красоту, храбрость и силу и они становились великими вождями и героями.

 Было множество богов. Я, например, был богом горы, которая поднимается на горизонте, Фаруан был богом леса, что раскинулся от горы и до озера, а третий наш товарищ, Роанан - его народ живет под землей в пещерах, особенно таких, что выходят к воде, потому и руки у них длинные до земли - чтобы удобнее было карабкаться по подземным ходам - так он владел подземным миром и горными реками. Его народ добывал в горах металлы и ковал оружие и разные предметы нужные в хозяйстве - потому он был еще и богом металла и всякого рукоделия, обучая как искусников из своего народа, так и других, кто приходил за наукой - хоть бы даже хуманса или ярован, если бы они пришли на обучение.

 Хумансы - так тогда называли людей и ярован, которые отныне были заодно жили ближе к морю, они возделывали землю и плавали на кораблях, занимались рыболовством и развозили товары по миру. У людей и ярован тогда богами были маги Совета, которые впрочем часто устранялись от дел и их замещали самые сильные из людских магов.

 Многие народы жили в этом мире. Конечно, были войны, но небольшие - мы, боги, их останавливали, не позволяя одному народу уничтожить другой нацело. Тогда, в те времена боги собирались поговорить раз в год, обычно это бывало в день летнего солнцестояния. Собравшись мы обсуждали то, что касалось взаимоотношений наших народов и приводили к миру враждующие стороны. Потому войны не длились более года - дождешься Дня Совета богов - тут уж боги на себя примирение возьмут и мало не покажется! Обе стороны принесут обильные жертвы и даже человеческие - неповадно чтоб впредь воевать было!

 Так все шло много веков и казалось, что будет длиться вечно, но ведь ничего вечного нет в мире! Откуда-то, из других миров к нам пришли чужие демоны и стали проходить в наш мир отрядами, захватывая целые страны и пожирая все живое. Против них выступили самые сильные в этом мире - Маги Совета, которые всегда стояли на страже безопасности и равновесия - надо отдать им должное, они за весь мир радели. Только вот в этот раз их сил не хватило - демоны шли и шли и сдержать их было невозможно. Когда маги поняли, что выбиваются из сил, то обратились за помощью к богам многоразличных народов, только вот помощь не получили - каждый был занят своим народом, своим лесом, горой, полем, а Верховные звали все это бросить и пойти на войну неведомо за что - да кто же на это пойдет? Вот и не получили маги Совета помощи. Пришлось им самим обороняться.

 Здесь я Чуэньченя прервал - Извините, что прерываю, но никак до меня не доходит - Вы говорите, что Верховными были маги Совета, а боги вроде как ниже их были? Тогда значит маги богами были или я не понял что-то важное?

 Чуэньчень ответил на мой вопрос - Ты правда не понял разницу между магами и богами. Разница не в силе, а в источнике силы. Вот ты с Миррин уже попробовал два источника - собственные силы, которые есть у каждого мага и силу живого - Янь, которую ты выкачивал из раненого чудища, еще Вы оба друг у друга силу Янь забирали по взаимному согласию.

 Первое - свои силы, так это у каждого мага есть, даже у самого слабенького, только их не много и долго ждать, когда восстановятся, если потратить.

 Второе - силу Янь качать, хоть от врага, хоть от друга - это чистая некромантия, за что боги магов уничтожают. Да Артемис еще покажет Вам где раки зимуют не далее как сегодня.

 Третье же - обычные люди тоже малую толику сил имеют. Если они истинно, с полной силой веры в храме молятся и бога призывают и душу свою завещают ему, то их маленькие силы к богу уходят малыми каплями, а раз таких людей много, то силы сливаются в многоводную реку и их широким неиссякаемым потоком бог получает, много более, чем маг имеет. Поэтому если маг где-то обоснуется среди народа, да их просьбы будет выполнять, а потом и молитвы и восхваления принимать, незаметно силы подданных получая, то он и станет богом тех мест. Сил у него много будет, только много и обязанностей свой народ оберегать, каждого просьбы выполнять, судить, да и много чего еще.

 Потому я и называю тех, кто со своими народами жил храмы устроив и силы от молитв получая - богами, а тех магов Совета, что отдельно от людей жили, явно не показываясь - просто магами.