В. Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей

• Название: Сошедшие с небес и сотворившие людей
• Автор: В. Конелес
• Издательство: М: Вече, 2000. — 576 с.
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2000
• ISBN: Тайны древних цивилизаций

В своей книге В. Ю. Конелес — геофизик, астроном-любитель, переводчик, региональный эксперт Ассоциации «Экология непознанного» (Москва), член «Международного общества по исследованию НЛО» («International Society for UFO Research» (ISUR), Atlanta, Georgia, USA) — обращается к самым загадочным страницам древнейшей летописи человечества. Используя огромный исторический материал, автор приходит к выводу о существовании на Земле в прошлом (не позднее XV–X тысячелетий до н. э.) необычайно высокоразвитой цивилизации, владевшей глубокими научными знаниями и активно использовавшей неизвестные нам технологии.

Особое внимание автор уделяет Шумерской цивилизации — одной из самых передовых цивилизаций древности, а также самым различным свидетельствам того, какую роль сыграли в истории человечества «сошедшие с небес».

---

В рамках рассматриваемой гипотезы перечисленные данные можно расценивать как косвенное подтверждение древних протоиндийских легенд о повторном сотворении человека в Америке (см. главу 19). Соответственно, генетическое обогащение «азиатским» аллелем произошло скорее всего в послепотопное время.

В качестве резюме можно привести обнародованные в марте 1987 года Кристофером Стрингером и Полом Мелларсом (конференция «Происхождение и расселение человека современного», Кембридж) уточненные данные о том, что после хомо эректуса (находки, датируемые периодом от 1,5 до 1,2 миллиона лет назад) 300 000 лет назад в Южной Африке, Кении и Эфиопии появился хомо сапиенс. При наличии общих черт в уровне развития и генетике, хомо эректус и хомо сапиенс — заметно различающиеся виды (рис. 119). Переходных видов до сих пор обнаружено не было, что, впрочем, характерно для палеонтологии в целом. Как уже говорилось, примерно 130 000 лет назад неандерталец мигрировал далеко на север Африки, а оттуда — в Европу и Азию.

Сравнение ДНК позволило отследить развитие генетического древа первых людей. Известно, что определенные ДНК присутствуют в материнской клетке вне пределов ядра (в митохондриях). В июле 1986 года Дуглас Уоллас (университет Эмори), сравнив мито-ДНК примерно 800 женщин, предположил, что ввиду схожести все они могли произойти от единого женского предка [139, с. 57]. Уэсли Браун из Мичиганского университета также провел анализ мито-ДНК женщин различных стран и континентов и пришел к выводу о «единой для всех митохондриевой Еве», жившей в Африке 180–360 тысяч лет назад [402].

Как показали дальнейшие уточняющие расчеты (Ребекка Кэнн и Элан Унисон из Беркли), Ева появилась около 200–250 тысяч лет назад [651 В апреле 1994 года на ежегодном заседании Американской ассоциации физиков-антропологов был назван такой же временной интервал. Исследования Y-хромосомы, опубликованные в мае 1995 года, показали, что «первопредок Адам» появился на свет 270 000 лет назад [433, с. 45]. «Африка была колыбелью современных людей… — подвел итог этой теме журнал «Science». — Молекулярная биология, похоже, говорит о том, что современные люди эволюционировали в Африке около 200 000 лет назад» [504; 511; 513]. Палеоантропологи с этим вполне охотно согласились, так как первые хомо сапиенс как раз и появляются в период 250 000–400 000 лет назад. На вопрос о том, что же именно привело к появлению хомо сапиенс, Кэнн и Уилсон ответить не смогли.

Генетик Р. Левонтин дает более низкие значения, однако он не рассматривал вопрос происхождения человека в целом. Тем не менее процитируем такой его вывод. «Возможно, первые представители нашего вида [homo sapiens] были гомозиготами… В Малой Азии в последние 100 000 лет (возможно, ближе к началу указанного времени) до возникновения большинства человеческих распространилась в популяции [азиатов, европейцев и африканцев], достигнув современной частоты 25 %» [142, с. 76].

Все эти недавние находки и открытия подтверждают библейские слова о первой паре хомо сапиенс.

И нарек Адам имя жене своей Ева,

Ибо она стала матерью всех живущих.

(Быт. 3:20)

Шумерские источники, помимо всего прочего, предлагают по этому поводу несколько важных логических утверждений. Первое: сотворение Lulu стало следствием бунта среди анунаков около 400 000 (возможно также 300 000) лет назад. Второе: сотворение Lulu имело место к северу от золотых копей в Африке, что согласуется с древнейшими находками останков людей в Танзании, Кении и Эфиопии — к северу от Абзу. Третье: зафиксированное присутствие «дикого» варианта «лулу» (неандертальца) около 400–300 тысяч лет до н. э. хорошо согласуется со временем появления Евы (примерно 250 тысяч лет назад), определенным по исследованию ДНК митохондрий. Четвертое: по неизвестной причине 150—80 тысяч лет назад неандертальцы мигрировали через всю Африку в район Двуречья и Египта, а оттуда — в Европу, Азию и Америку. Это отчасти согласуется с находками камней-микролитов, изучаемых историками [307].

Разрыв в датах не является противоречием, поскольку один год анунаков равен 3600 земных лет. Безусловно, некоторое время прошло с начала мятежа до подготовки к сотворению Адама — создания лаборатории Bit Shimti; какое-то время ушло на первые эксперименты и сотворение большого числа человеческих гибридов. Затем велись эксперименты по приданию человеку способности к самостоятельному размножению. Дети у Адама и Евы появились после того, как они были изгнаны из Эдема. Кроме того, в Библии сообщается, что Каину и детям его было приказано мигрировать в далекие земли (Быт. 4:11–12). Уж не неандертальцами ли были «проклятые» потомки Каина (см. также главу 19)?

Наконец, Библия утверждает, что от третьего сына Адама и Евы, Сифа, родился Ецос, который и положил начало роду человеческому. Енос на иврите означает «человек, человеческое существо». Согласно Библии, во времена Еноса «люди начали призывать имя Господа Яхве» (Быт. 4:26)[86], то есть установилась цивилизация с религией.

Здесь уместно задаться вопросом: а была ли распространена религия или концепция Сверхсущества у самих «сошедших с небес»? Месопотамские и ветхозаветные тексты указывают на то, что боги сначала жили на Земле и общались с людьми, а затем удалились на небо. В ряде текстов на иврите чувствуется тоска по великим былым временам.

Доколе, Господи, будешь скрываться непрестанно,

[Доколе] будет пылать ярость Твоя как огонь?

Вспомни, какой мой век: на какую суету

Сотворил Ты всех сынов человеческих?

(Пс. 88:47–48)

Господь на небесах поставил престол Свой…

Господи, Боже мой! Ты дивно велик…

Ты одеваешься светом, как ризою…

Шествуешь на крыльях ветра.

Ты творишь ангелами Твоими духов,

Служителями Твоими — огонь пылающий.

(Пс. 102:19, 103:1–4)

Поистине, Богу ли жить на земле?

Небо и небо небес не вмещают Тебя.

(3 Цар. 8:27)

О каком «небе небес» говорится в Библии? Быть может, о Небесах богов? В Псалме 92:2 мы читаем: «Престол Твой утвержден искони; Ты — от века [Olam]». В Книге Бытия говорится, что Авраам призвал имя «Господа, Бога вечного [Olam]» (Быт. 21:33), У Иеремии Яхве называется «Царем вечным [Olam]» (Иер. 10:10), а у Исайи — «вечный Господь Бог [Olam] (Ис. 40:28)». Последний термин требует комментариев. В «Библии короля Якова», «Новой американской Библии» и «Новой английской Библии» он переведен как «предвечный» и «вечный; вечность». В этом смысле ему синонимично слово «Ad», порой соседствующее с ним. Между тем известно, что «Ad» — это существительное, образовавшееся от корня слова, означавшего «исчезающий, таинственно сокрытый».

Как видно из Псалма 23, понятие «Olam» было тесно связано с Вратами Небесными. О «таинственно скрытом» божестве мы читаем:

Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего…

Поднимите, Врата, верхи ваши, и поднимитесь,

Двери вечные [Olam], и войдет Царь славы [Kabod]!

Кто сей Царь славы? — Господь крепкий и сильный,

Господь, сильный в брани…

(Пс. 23:6-10)

О термине «Kabod» и силе Господа в брани речь пойдет в главе 20, а в рассматриваемом контексте отметим, что Ветхий завет называет Бога не только «El Olam», но и «El Elohim» («Бог богов Господь» (Нав. 22:22, Пс. 49:1, Пс. 94:3, Пс. 135:2)). Смысл последнего термина раскрывается в одном из псалмов. Похоже, в нем верховное божество сурово отчитывает божеств рядовых. Зная о таком эпизоде, говорить о строгом монотеизме Библии как-то неловко. Приведем этот «отчет об одном из заседаний Совета Богов» почти полностью.

Бог в сонме богов; среди богов произнес суд.

Доколе будете вы судить неправедно

И оказывать лицеприятие нечестивым?

Дайте суд бедному и сироте;

Угнетенному и нищему оказывайте справедливость…

Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы,

Но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.

Восстань же, Боже, суди землю…

(Пс. 81:1–8)

В этой же связи упомянем о еще одной небесспорной, но занятной гипотезе. Как известно, первой буквой ивритского алфавита является «алеф». Между тем текст первой книги Ветхого завета начинается с его второй буквы — «бет». Однако в целом ряде высказываний Всевышний присваивает себе номера и буквы алфавита. «Так говорит… Господь Саваоф: Я первый [алеф], и Я последний [омега]» (Ис. 44:6). А стих Исайи 42:8 в переводе с иврита звучит еще определеннее: «Я первый и Я последний, и нет Элохим без Меня!» (То есть существует нечто или некто, стоящий выше богов.) Это же дает основания полагать, что и первый стих Пятикнижия мог бы начинаться с первой буквы алфавита.