Митрополит Вениамин Федченков - Два сорокоуста

• Название: Два сорокоуста
• Автор: митрополит Вениамин Федченков
• Жанр: Религия

ДВА СОРОКОУСТА

МИТРОПОЛИТ ВЕНИАМИН ФЕДЧЕНКОВ

---

Поверят после того, когда распнут (ст. 28). Таков закон злой природы человеческой.

И, наконец, “со Мною Отец”, Я не один (ст. 29)... Одиночество почти всегда удел вождей. Но Господь с ними.

Многие уверовали тогда же.

19 сентября /2 октября

ДО ЛИТУРГИИ

Стоял на молитве и все думал о послании: если советская власть даст свободу епископам и православным священникам работать среди НАРОДА, чего же больше сейчас желать?

А дальше Господь и лучшее что может сделать: обращение многих неверующих и отпавших.

Но и этого - работать народу - довольно... Как же не идти?

На Божественной Литургии с самого начала меня безпокоила совесть о том, зачем я не постыдился обличить (хотя бы и наедине) отца Н. Кто я такой?.. Своих грехов множество... И хотя я просил уже у него прощения, но мне это казалось формальным, без достаточного сокрушения... И захотелось мне снова просить прощения... Сокрушение объяло душу, и слезы раскаяния облегчали ее...

А лукавые помыслы возражали: “Это ему не полезно!” И сердце тогда опять застывало...

Во время Апостола я попросил его войти в алтарь и горячо, от души попросил простить меня... Он был очень ласков, сам просил меня: “Не расстраивайтесь, Владыко!”

Слава Богу! У меня тепло стало на душе! Мирно.

Да! Христианский благодатно-самоотверженный, Христоподобный путь победы над злом - вернее... И во всяком случае он обязателен для Церкви. А государство может и должно идти своими путями.

Апостол читался опять об оправдании верою, а не законом...

Да, мы, грешные, должны надеяться больше всего на Христа, “Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня” (Гал. 2, 20) на Крест.

А Божественное Евангелие говорило о необходимости уже нам самим нести крест свой, данный Богом... И никак не стыдиться исповедания Его, как Сына Божия, Искупителя мiра... Иначе Он постыдится нас на Суде Своем. Некоторые из здесь стоящих не умрут, прежде чем увидят Царство Божие, пришедшее в силе, т. е. славу будущего Царства Божия, которая открылась в преобразившемся Христе Господе. Посему далее и говорится о преображении Его! У другого же евангелиста (Мф. 16, 28) прямо и говорится, что “увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем”.

Связь такая: здесь ждут скорби и даже погибель “души” (т. е. страдание даже по смерти), зато там ждет Царство блаженное.

- Да есть ли оно? - вопрошает темный маловерующий ум.

- Аминь, истинно говорю вам: есть...

... И вот очень скоро некоторые из вас увидят Его сами...

И по шести днях... пошел на Фавор и “показал ученикам Славу Свою, якоже можаху”. “Добро есть нам здесь быти!” - воскликнул в порыве св. Апостол Петр.

Его молитвами укрепи, Господи, и меня в ревности по Бозе...

Да! Воистину есть Царство Славы. Слава Тебе, Христе, Царю мой и Боже мой! Есть христианину чем жить.

†

В конце Литургии на душе была любовь ко Пресвятой Троице. И как это редко бывало: я от радостных слез почти не мог произнести этих дражайших слов: “Славу возсылаем ОТЦУ И СЫНУ И СВЯТОМУ ДУХУ”.

Слава Ти, Пресвятая Троице, Боже любви и всякого освящения, утешения и укрепления.

Об этом говорил и в проповеди. Но даже не хотел говорить.

†

После обеда получил опять письмо ужасное, грозящее за подписку властью сатаны и вечною мукою, если не откажусь от нее. А если откажусь, то три года непрестанных скорбей и огорчений...

Страшное давление надавило на душу. Письмо пошел и тотчас же сжег... Немного легче стало. Душа борется против мучительного удушения. Но очень трудно... А рядом письмо совершенно обратное: вполне согласен.

“Многие - не скрою - поносили Вас. Мне же близко знакомо Ваше решение, понятное, зная любовь к матери нашей Св. Церкви Всероссийской. Многие не понимают и, боюсь, никогда не поймут переживаемого сейчас в России. Мне же, грешному, чувствуется там дух времени первых христиан, апостольских. Настало время жить только для Церкви и для Нее, ради Нее”. “Помоги же нам Господь, Его Пречистая Матерь пережить все испытания, с которыми неразрывно связан избранный Вами крестный путь”. (Писано в день Воздвижения Креста Господня).

Но это письмо не в силах было отогнать то давление...

Тут я зашел по делу к соседям по келлии (духовнику и приезжему священнику). Господь помогает через других, через братьев...

Стали читать вместе и те и другие письма... И пришли к выводу: “Господь все допускает -Его воля, что Вы получаете и такие письма, чтобы укрепить Вас” (сказал батюшка). И мирить, - добавляю себе.

Да уж, претерпев такое искушение, после мало, чего побоишься иного.

И склонились все к выводу, что должно послушаться Митрополита Сергия. Христианству, конечно, никак не изменять, а все предоставить на волю Божию.

- Когда я молюсь за Митрополита Петра и Митрополита Сергия, - говорит духовник, - то молитва идет внутрь души, а когда за других, какая-то холодная чувствуется.

После этого, несколько успокоенный, я пошел с ними пить чай вместе (обычно не хожу): тут нам захотелось “вместе” быть (единодушие - признак присутствия Господней благодати).

†

Очень тяжело было!

†

Через час вдруг неожиданно я замечаю в себе дивную перемену: до такой степени хорошо, как после Святого Причащения! И совершенно ясна правильность моего решения. И твердость явилась. Сердце играло... И я, не выдержав, поделился даже с батюшкой. Оба сказали: - Слава Богу!

Ну так хорошо, так хорошо было!

Дивны дела Господни!

†

С автором прежних писем, вероятно, увидимся лично; я его пригласил встретиться в одном месте. Да будет надо мною милость и воля Божия! Может быть, у разных людей разные пути? Его не переубедить... Но, может быть, мне лучше будет? Что Бог даст: если не мучение, то, Господи, отстрани его как-нибудь.

†

Тяжкий был день! Но окончился радостной победою.

20 сентября/3 октября

ДЕВЯТНАДЦАТАЯ ЛИТУРГИЯ

Слава Богу, мирно было на службе. 1-й Апостол (Еф. 1, 22-23) о спасении и язычников, и иудеев Христом. Только Он объединил, как глава тело в Церкви Своей и тех и других. Язычники прежде находились в грехах и под властию диавола, который и доселе действует “в сынех противления”, т. е. упорно противящихся вере. И иудеи жили плотски и по своей вере и находились под гневом Божиим, “якоже и прочие”... А Господь вот всех спас и от грехов, и от диавола и объединил всех.

Да! Помимо Него нет объединения!

Другой Апостол опять читался о борьбе с духами злобы поднебесной (Еф. 6, 10-17). Нужно набираться сил (“возлагать”). Как? О Господе... Человеческие силы ничтожны. Далее перечисляются все виды вооружения: истина (истинное, правильное воззрение, идеал важнее всего, это и каноны говорят), правда (праведная жизнь, там ум, а здесь сердце и дела), готовность мир благовествовать (а не здесь людей), “а паче всего возьмите щит веры”.

Ныне почувствовал именно особенную (паче всего) важность веры. И надежду (на благоуспешное окончание борьбы, иначе ослабнет человек. А Господь всегда поможет!)... И меч - Слово Божие... Но особенно веру: ею “возможете все раскаленные (!) стрелы лукавого угасить... в день злой...”

†

Святое Евангелие от Марка - об исцелении слепого Вартимея... Кричать начал: Иисусе, Сыне Давидов! Помилуй мя... Но люди запрещали ему... О люди! люди! О завистливые и жестокие! Около Бога родились, Его учение слушали и все же жестоки были... Тогда Он Сам позвал... И диво! И люди сразу изменились: “Дерзай возставши, зовет тебя”... Так легко изменить Богу сердца людей. А он-то, счастливый, обрадовался: сбросил последнюю нищенскую одежду и побежал...

- Ну, чего хочешь? - Прозреть! - О простота святая, на чудеса подвизающая...

- Прозри! - И прозрел... И пошел тут же за Ним... И про одежонку свою, вероятно, забыл, прилепившись к Господу всей душею...

Другое Божественное Евангелие было то же, которое мне открылось в Белой Церкви: поведут перед царем и владыками за Имя Мое... Сердце особенно остановилось на словах: “Не готовьтесь, что отвечать: Я дам вам уста и премудрость...”

Утешительно и просто!

“Прощены будете и родителями! И ненавидимы всеми за Имя Мое”.

Все бы это ничего, лишь бы быть уверенным, что действительно терпишь за Имя Христа, а не обманываешься... Но не унывайте: и волос не погибнет. Терпите (Лк. 21, 12-19).

†

Замечается, будто бы вопрос о решении подписки уже закончился. И если еще возобновляются скорби, то как случайные искусительные помыслы, и уходят. А выступают положительные вопросы: о Христе, Спасителе, о верности Его Учению, об исповедничестве, о способах и видах креста, о награде небесной.