Прудник Васильевич - Генезис символа «холокост» и будущее государства Израиль

• Название: Генезис символа «холокост» и будущее государства Израиль
• Автор: Прудник Васильевич
• Жанр: Политика

Мир находится на пороге радикальных изменений. Для интеллектуалов многих стран мира алармизм перестал быть концептуальным форматом, в рамках которого легко быть услышанным. Алармизм сегодня — это язык, описывающий реальность Человечество приближается к «рубиконному времени», пройдя через которое оно окажется в новейшей реальности. Форматов перехода к новейшей реальности всего два: Третья мировая война или Первая глобальная великая депрессия. Сегодня мы можем констатировать, что ситуация в мире во многом напоминает последние месяцы до выстрела Гаврилы Принципа в кронпринца Австро-Венгерской империи Фердинанда и месяцы до «мюнхенского сговора» Чемберлена с Гитлером. Споры интеллектуалов в закрытых клубах в основном сосредоточены на стремлении осознать, получит ли стратегическое преимущество та страна, которая нажмет на «спусковой крючок» глобального кризиса, или начавший первым станет естественной жертвой грядущих трагических событий.

Авторы данной работы считают, что на сегодняшний день реально запустить глобальный разрушительный кризис могут лишь несколько государств. В число этих государств входит и государство Израиль. Анализ сценариев грядущего глобального кризиса по ряду причин проще всего начать с государства Израиль. Израиль является одним из формализованных итогов Второй мировой войны, и «ползучий» пересмотр итогов данной войны неминуемо коснется и государства Израиль. Израиль — системообразующий элемент глобальной конфигурации мировой власти, сложившейся к середине ХХ века по итогам Второй мировой войны. Данная система в начале ХХI века себя практически изжила. И сложно представить, что в новейшей реальности, которая наступит после «рубиконного времени», функционально найдется место государству Израиль, также как и многим, ныне казалось бы, благополучным государствам. Предыстория создания государства Израиль по объему информации превосходит историю самого государства Израиль.

По мнению авторов, понять будущее государства Израиль невозможно не столько без анализа истории государства Израиль, сколько без анализа мутагенеза символа «холокост». Интеллектуальный символ «холокост» является одним из ключевых символов современности. Символ «холокост» достиг своего апогея в 2005 году и ныне находится в фазе «гашения». Смысловое содержание заключительной фазы мутагенеза символа «холокост» позволяет предположить, что и государство Израиль также исторически исчерпано. Данное государство уже не выполняет и больше не способно выполнять возложенные на него в середине ХХ века функции «геополитического часового». Причем дальнейшему позитивному мутагенезу символа «холокост» препятствует не только позиция писателя Эли Визеля (Wiesel), с именем которого жестко связано рождение интеллектуального символа «холокост», но и существование самого государства Израиль.

---

Позитивных взглядов в будущее немного, но только и они предполагают неизбежную трансформацию нынешнего государства Израиль.

«В настоящее время встает вопрос о политической жизни и смерти государства Израиль, о возможном «закрытии» «сионистского проекта» на территории Палестины. Пока Израиль может лишь выигрывать время — путем проведения все более искусной и «ювелирной» политики по отношению к палестинцам и к своему мусульманскому окружению, как ближнему, так и дальнему, в надежде, что в достаточно обозримой перспективе для него произойдут благоприятные перемены» (Ст. Хатунцев).

Проект «Израиль от Нила до Евфрата» не реализуем по критическому числу причин. И не только потому, что Ближний Восток все чаще называют «Балканы ХХI века». В первую очередь из-за пассионарно-ресурсной исчерпанности Израиля. Такова новая реальность.

Концептуальный формат «Балканы ХХI века» позволяет увидеть один из аспектов мрачного будущего. Для того чтобы сегодня в неком приближении увидеть контуры «мягкого холокоста» необходимо всего лишь посетить поселения сербов в Косово. Нет нужды описывать то, что никто не хочет видеть. Поэтому такое не уютное будущее для многих и многих будет большой неожиданностью.

Основные аспекты исчерпанности государства Израиль

Необходимо выделить следующие аспекты исчерпанности государства Израиль: пассионарно-ресурсная исчерпанность, геополитическая исчерпанность и историко-религиозная исчерпанность.

Пассионарно-ресурсная исчерпанность Израиля является более чем очевидной. И дело не в том, что по итогам 2006 года из государства Израиль выехало граждан больше, чем приехало на постоянное место жительство. Дело не в том, что Израиль для многих и многих евреев — это «транзитное государство». Проблема заключается в том, что значительно сократилось число евреев, готовых отдать свою жизнь за сохранение государства Израиль.

А.Шмулевич убежден, что

«весь опыт истории мироздания свидетельствует, что реализовать свое право на жизнь может только тот, кто на вопрос о том, какой ценой он готов отстаивать свою свободу, отвечает: «Любой ценой». А Ст. Хатунцев отмечает: «Сотни и тысячи людей ежегодно становятся «шахидами»-смертниками, унося с собой жизнь и здоровье тех, кого они считают своими врагами. В то же время о смертниках-евреях, тем более — американцах, фундаменталистах-иудеях и фундаменталистах-христианах, взрывающих себя, скажем, в мусульманских кварталах, как-то совсем не слышно. Израиль и Запад находятся в совершенно иной демографической и, что не менее важно, духовно-психологической ситуации, нежели исламские страны, и совершенно иначе относятся к своему «человеческому капиталу». В отличие от них, мусульманский мир может и, отчасти, желает конвертировать свой, готовый жертвовать собою «человеческий капитал», в улучшение собственных геополитических и прочих позиций».

А по признаку «любой ценой» сегодня можно высчитать число пассионариев.

Распад СССР наполнил государство Израиль критически важным для его внутреннего состояния числом граждан, обладающих монолитным сознанием. В преддверии 2007 года численность населения Израиля составляет 7.100.000 человек. Об этом пишет 28 декабря 2006 года газета Jerusalem Post. Согласно данным ЦСБ, чуть более двух третей населения страны (76 %) составляют евреи (5.313.800 человек), 20 % — арабы (1.377.100 человек), оставшиеся проценты поделили представители других этнических общин. Необходимо отметить, что распад СССР привел к увеличению населения Израиля в период с 1988 по 1998 год на 765 тысяч граждан. Из России выехало 230 00 граждан — 30 % от общего числа переехавших в Израиль из СССР (М.Тольц). Данный ресурс роста исчерпан, а иные в ближайшей исторической перспективе не просматриваются. Кроме того, новейшая массовая волна эмиграции резко отличается от предыдущих волн тем, что она прибыла в Израиль не умирать за него, а решать свои обычные житейские проблемы, не переламывать себя, под новые условия, а, наоборот, трансформировать израильское общество в соответствии со своими представлениями. В случае неуспеха в реализации таких установок, большинство представителей этой «волны» с легкостью готовы либо вернуться в страну своего прежнего проживания, либо переехать в новую. Все они трезво понимают, что им есть куда отступать, то есть все большее число из них начинает рационально отделять свою личную судьбу, судьбу своей семьи от судьбы государства Израиль. Данные перспективы и позволяют говорить о пассионарно-ресурсной исчерпанности Израиля.

Геополитическая исчерпанность Израиля заключается в том, что расширение Европы создало предпосылки к формированию огромного европейского рынка, которому для динамичного развития и сохранения конкурентоспособности и соответствия вызовам, как со стороны США, так и со стороны Китая и Индии, потребуется как дешевые углеводороды, так и добрососедские отношения с мусульманским миром, с которым она непосредственно граничит и мусульманами, непосредственно проживающими в Европе. Европейская экономика научилась сохранять динамику развития в условиях сильного евро и высоких цен на нефть, но это не означает, что шаги в аспекте снижения собственных издержек, как в аспекте энергозависимости, так и в аспекте безопасности не будут предприняты. Союз Объединенной Европы с мусульманским миром возможен в рамках консенсуса «минус Израиль».

С другой стороны США, запустив в новой Европе процесс пересмотра итогов Второй мировой войны, сигнализирует о том, что Израиль исчерпал свою историческую миссию. США нужны новые союзники в арабском мире, и не исключено, что они появятся также в рамках консенсуса «минус Израиль». Не случайной кажется утечка с новой картой Ближнего Востока. Можно предположить, что это всего лишь одна из демо-версий, и существуют еще несколько карт желаемого будущего для США на Ближнем Востоке.

Начало процесса пересмотра итогов Второй мировой войны вызвано, в том числе, и исчерпанностью мирового порядка, созданного после 1945 года. Процесс глобализации требует тотального слома не только границ между национальными государствами, но и слома большинства традиционных представлений о мире. Именно этот аспект выделяет А.Шмулевич:

«Установление тотального Мирового порядка, окончательное разрушение Традиции невозможно без разрушения Традиции еврейской, без окончательного превращения евреев в «народ-кочевник». Более того, только поставив себе на службу колоссальные внутренние силы, заключенные в еврействе, можно добиться бесповоротной победы Общества. Без Границ».

Необходимо отметить и то, что после распада СССР Израиль остается единственным идеократическим государством в мире. В основе государственности Израиля лежит известная религиозная идея. И отрицать это бессмысленно. В тоже время признать Иран идеократическим государством нельзя, так как история государства персов говорит о совершенно ином.

Общеизвестно, что СССР как идеократическое государство просуществовало 74 года. В 2008 году государству Израиль — 60 лет. События последних лет не позволяют выстраивать оптимистические прогнозы, в рамках которых государство Израиль просуществует дольше, чем длилась история страны Советов.

Историко-религиозная исчерпанность государства Израиль проявляется в том, что сознательный отказ европейских элит от упоминания христианства в Конституции ЕС является не только позитивным знаком для мусульман, проживающих в Европе, но и явным признаком того, что религиозный аспект больше не будет рассматриваться как существенный в аспекте международных отношений. Религия граждан Израиля не является мировой религией, и это говорит о многом.

Израиль остается архаичным государством, живущим по принципу «око за око». Европа выступает против смертной казни и считает этот принцип одним из своих базовых ценностей. И в это время по всем мировым телеканалам демонстрируется «точечное уничтожение автомобилей с боевиками». Элита США, воспитанная на уважении к суду и закону, также не приемлет внесудебного архаичного наказания. Налицо цивилизационный разрыв. В Новую нарождающуюся парадигму войны «между цивилизацией и варварством» Израиль цивилизационно явно не вписывается. Ведь для большинства людей во всем мире библейские истории — это всего лишь истории, а вовсе не действующее право. В этом и заключается историко-религиозная исчерпанность государства Израиль.

«Импульсы» из США для элиты Израиля

Историческая исчерпанность государства Израиль, по мнению А.Пионтковского, является следствием изменения позиции США по отношению к Израилю. Пионтковский в статье «Мюнхен-2006» выделяет следующее:

«Важный психологический рубеж был преодолен обозревателем Washington Post Ричардом Коэном в статье «Выждать вместе с историей». Начинается она очень лихо: «Самая большая ошибка, которую мог бы совершить сегодня Израиль, — это забыть, что он сам по себе ошибка. <…> Идея создать государство европейских евреев в центре арабского мира породила столетие войн и терроризма, который мы видим сегодня. Израиль сражается с «Хизбаллой» на севере и с ХАМАСом на юге, но самый его грозный враг — сама история».