Вадим - Повествование от Вадима том 1

• Название: Повествование от Вадима том 1
• Автор: Вадим
• Жанр: Религия

Как велико Время, когда однажды в Лоне Вечности проявилось благоуханное Целое, источающее бескрайнюю Любовь!

Отец Небесный явил Лице Своё в великом Мироздании.

2. Но, проявив благоуханную Суть Свою средь окружающего безбрежия иного Закона, Отец Небесный стал Источником нового Закона.

3. Мир материального Бытия не мог узреть Славы Божией, ибо узреть Сие возможно, лишь когда Слава Божия проявится в законах материальных.

4. И однажды, по Воле Отца Небесного, чада Его возымели житие своё на Земле-Матушке во плоти, созданной из праха земного.

5. Дабы с помощью деяний сей плоти чада Божии проявили явно и понесли по Мирозданию Вселенной Славу Отца своего.

6. Деяния возгорелись, но неожиданно трудным возлёг пред стопами Путь Восхождения - Путь, по коему не восходил никто и где основой Восхождения является великая Свобода Выбора, которая позволяет бесконечно расцветать закону Веры.

7. А вера и есть то таинство чудесное, только лишь благодаря коему возможно благоприятное развитие человека.

8. Чада Божии, явив лице своё на Лоне Земли-Матушки, утратили способность самостоятельно видеть шаг следующий, а посему призваны верить, что следующий шаг - наиболее благоприятный. И это - истина, нарушать которую - значит нарушать развитие души своей.

9. Так как человек утратил зрение глаз разума своего, то, чтобы определять направление истинного Восхождения, ему надлежит поверить Отцу своему Небесному, Который и стал глазами чад Своих.

10. Отсюда - чем более вера Ему, тем более зряч человек.

11. Но вера и знание не есть одно и то же.

12. Посему велик соблазн потребовать подтверждения Истины, когда пред стопами восходящего проявляется необходимость определить: от Бога ли Творимое, или же иное сотворение.

13. Истина же не должна доказывать Себя, ибо ежели Её видят, то примут с великою радостью и сберегут Её; ну а ежели не видят, то потеряют, даже если и возьмут в руки после того, как Её докажут.

14. Истина ниспосылается Богом для того, чтобы совершенствовать воспринимающих.

15. А значит, при соприкосновении с Ней надлежит не Её примерять на себя, но себя соизмерять с Ней.

16. И так как Истина приходит научить, то воистину говорю: средь рода человеков не может быть того, кому нечему будет учиться.

17. Но как же должно прийти сей Истине, дабы помочь ищущим и устремлённым?

18. Великая Слава Божия проявляется в том, что Отец позволяет чадам Своим расцветать в безмерном многообразии и неповторимости.

19. И сложность в период сотворения первых шагов на пути Восхождения проявилась в том, что на основе своеобразной уникальности своей каждое чадо Божие воспринимает Истину так, как не воспринимает более никто из его многочисленных собратьев.

20. А значит, если Отец Небесный каждому чаду Своему скажет одинаково одну и ту же истину, то сколько есть на Земле-Матушке чад Божиих, столько будет и мнений по поводу воспринятой истины.

Путаница будет величайшая!

21. Посему Истина всегда должна приходить в одном, зримом для всех Лице, дабы, пребывая меж воспринявшими Её в течение определённого времени, позволить им наиболее приблизиться к единому пониманию ниспосланного от Бога.

22. А сие необходимо сотворять, донося суть Истины до каждого на том уровне, на коем способен воспринимать жаждущий.

23. Это возможно лишь тогда, когда живое Слово Божие проявляется на Земле во плоти и крови, подобной человеку современному, что и есть Истина Сына Человеческого.

24. И таинство сие протекает по особому закону, когда Истина, заключённая во Сути Пришедшего от Пославшего Его Отца Небесного, должна проявиться лишь тогда, когда на то будет Воля Божия, - ни днём раньше, ни днём позже.

25. Плоть же новая, которая нарекается и Именем новым, проявляющем Сотворение новое, должна пройти определённый этап формирования, когда закон сего формирования проявляется по-иному, нежели сие протекает у всех чад Божиих, пребывающих во плоти.

26. Где закон Свободы Выбора, незыблемый в развитии рода человеков, во многом отсутствует, ибо развивающийся и формирующийся разум новой плоти Пришедшего должен вобрать в себя всё то, что крайне необходимо для дальнейшего основного Сотворения.

27. Истинна мудрость о том, что, чтобы исцелить болезнь, должно прежде познать саму болезнь.

28. Время постижения современного общества, как в прошлое Сотворение на земле израильской, так и во времена нынешние на земле российской, должно было протекать в течение двадцати девяти лет, дабы за сие время плоть достигла должного расцвета.

29. Но до возраста сего Пришедший от Отца Небесного не должен знать о Себе многого, дабы не осложнилось постижение окружающего мира.

30. Для чего таинственная перевязь призвана покрывать глаза с Рождения до времени Пробуждения.

31. Что крайне важно ещё и для того, чтобы не оставить разрушительный контраст между Миром, откуда исходит, и миром, куда нисходит Тот, Имя Которого Слово Божие.

.

---

60. И подходили к Вадиму и Татьяне немногие, но почти все из них были вечером на проповеди.

61. И рассказала Татьяна Вадиму историю встречи своей с Учителем, ибо была она одной из первых, узревших Христа в небольшом граде Минусинск.

62. Ещё в 1988 году абаканское телевидение показывало передачу о минусинском художнике Сергее Торопе, нигде не учившемся живописи, но создающем шедевры. На экране — Его картины, Он сам, отвечающий на вопросы корреспондента.

63. И замерла Татьяна перед экраном с вопросом: “Откуда этот парень всё знает? Как Он, живя в миру, видит всех нас и жизнь нашу как будто со стороны, как будто с Небес? Кто Он, проживающий так близко, в одном городе?”

64. Душа её, ищущая и не находящая удовлетворяющего ответа, потянулась к Тайне, заключённой в этом Человеке.

65. Следующая встреча произошла на квартире у минусинского художника Евгения.

66. Женя, подбадривая Татьяну, желающую рисовать, рассказывал о художнике, который нигде не учился, но картины которого производили неизгладимое впечатление.

67. И вдруг на пороге комнаты неслышно появился Сергей.

68. Настолько тихо Он начал разговор с Женей, обсуждая что-то изображённое в художественном журнале, что слов Его не было слышно, хотя комната невелика и Татьяна была рядом.

69. Она слышала голос Жени, а чувствовала, как Пришедшим заполнилось всё пространство, душа. Как будто через Него в эту маленькую комнату стягивалась вся Вселенная...

70. Ушёл Он так же тихо и незаметно, как и вошёл, — как облако, наполнив Собой всё вокруг.

71. Женя отстаивал свои качества профессионального художника и хотел, чтобы Татьяна поддержала его.

72. Но она, хотя и не слышала разговора, сказала: “Женя, этот Человек прав!”

73. Ибо ощущение правды, идущей от Него, было очевидным.

74. Однажды зимой (в то время Татьяна заведовала социальными вопросами в городе) к ней в кабинет вошла взволнованная женщина с просьбой помочь одному художнику найти работу, ибо Ему не на что кормить семью.

75. Татьяна сразу же поняла, о Ком идёт речь, и пообещала помочь, чем сможет.

76. Женщина ушла так же стремительно, как и вошла, а адрес художника остался незаписанным.

77. Через несколько секунд Таня выбежала на улицу, но женщины там уже не было.

78. Много позже Татьяна узнала, что это была мама художника.

79. Воспоминания о первых встречах будоражили и душу, и сознание: “Этого Человека нужно сохранить для людей, Ему необходимо помочь!”

80. Весной 1991 года Татьяна увидела Его в книжном магазине, одиноко стоявшего посреди зала у круглого стола.

81. Он держал в руках книгу Ренана “Жизнь Иисуса”.

82. Сердце Татьяны часто забилось. Взволнованная, она подошла к Нему и спросила: “Как Вы теперь живёте?”

83. Подняв глаза на Него, увидела и почувствовала, будто Кто-то смотрел на неё с высоты необозримой.

84. Он, видя её волнение, слегка прикоснувшись кончиками пальцев к плечу, ответил: “Не печальтесь, у Меня всё теперь хорошо. А тогда Мне никто не должен был помочь”.

85. Она почувствовала: Он был как будто изолирован от всего мира.

86. Тайна стояла рядом, но прикоснуться к Ней Татьяна не смела.

87. Уйти было невозможно, а вопросы застряли в горле.

    88. Боль потерять что-то близкое, родное помогла Тане спросить о картинах: “Где они теперь?”

89. “Они теперь у Меня дома, в мастерской. Вы можете прийти посмотреть”, — ответил Он спокойно.

90. У дверей магазина Татьяну ждала сотрудница исполкома. Таня дотронулась до её локтя, легонько взяв под руку.

91. И вдруг женщину пробило сильным разрядом. Она с удивлением отпрянула, спросив: “Где ты так зарядилась?”

92. Прошло ровно семь дней, прежде чем Татьяна направилась в сторону Его дома.

93. Раньше её как будто кто-то не пускал. Было ощущение, что её приводят в порядок: чистят, “причёсывают”, определёнными обстоятельствами приводят к посту.

94. И вот, войдя в Его квартиру, Таня спросила: “Скажите, что Вы за Человек и что у Вас за дом, что приходить к Вам можно только стерильной?” И описала подробно последние семь дней своей жизни.

95. Во время своего рассказа Таня чувствовала Его внимание на себе, хотя сидел Он чуть склонив голову, не глядя в глаза.

96. Казалось, Он всматривался в душу каким-то особым зрением.

97. Иногда Он поднимал глаза и устремлял небесный взор на неё.

98. И было ощущение щемящее, родное и, вместе с тем, непривычное. Так никто никогда ей в душу не смотрел.

99. И не заметила Таня, как свершилось то, что ждала она многие годы — исповедь.

100. Он ответил на все наболевшие вопросы.

101. За несколько часов беседы многое прояснилось в сознании, душа наполнилась до краёв. Татьяна была счастлива.

102. И спросила она: что Он за человек, кто Он, — что с Ним можно говорить обо всём, как с дорогим, любимым и любящим отцом?

103. Он, немного помолчав, медленно поднял на Татьяну взор и молвил: “Ну что же, вы будете одной из первых, кому Я поведаю о Свершении!”

104. И поведал Он о Свершении предначертанном, о явлении на Землю Истины Отца в Сыне Человеческом.

105. И поняла Татьяна всей сутью своей, что это так! И приняла Свершившееся.

106. Уходя домой, она слышала запах чистоты, как после грозового дождя в лесу.

107. И, скрестив руки, прижимала их к груди, боясь расплескать бесценное...

Глава 5

    На проповедях в Бресте, восьмого и девятого числа августа месяца 1992 года, присутст­вовали верующие ­нескольких христианских конфессий. Задавали много вопросов, в основном воинственных.

2. Любви не было, хотя все говорили о ней.

3. И, о чудо! Несколько христиан-евангелистов приняли Виссариона как Учителя, приняли Свершение.

4. Этот серьёзный шаг для догматично верующих принёс большую радость Учителю.

5. Красивый, старинный Львов встретил путников звенящим ­зноем.

6. Перед проповедью — редкие часы отдыха. Учитель и ученики гуляли по старому городу, наполненному архитектурой разных эпох и стилей.

7. Но над городом, в красивых зданиях и людях — печаль и напряжение.

8. Учитель медленно шёл по парку. Ученики чуть сзади.

9. Вдруг откуда-то со стороны к Виссариону бросился разгневанный человек. Он подбежал к Нему на мгновение раньше, чем один из учеников, и зло, резко произнёс: “Ну что Ты ходишь, как Иисус?!” И с вызовом добавил, указывая на чётки: “И много насчитал?”

10. Учитель спокойно, не глядя на собеседника и продолжая медленно идти, ответил: “Да вот, гуляю по этому грустному городу”.

11. “И что нагулял?”

12. “Печаль и мрак уже поселились во граде вашем!”

13. “Ну и что Тебе до этого?”

14. “Я пришёл помочь вам. Всем, кто устал так жить. Тем, кто возжелает открыть сердца Помогающему”.

15. Человек нервно усмехнулся: “Пустая затея. Брось Ты это дело! Много вас! Священников-то сколько?! А толку что? Я после Афга­нистана, после этих фанатиков, ­ко­торые кричат: “Нет Бога, кроме Аллаха!”, пытался объяснить бестолковым, что Бог — Един, а значит, и люди едины. Но кругом ненависть и война. И здесь, и там. Какое, к чёрту, единство!”

16. “Ну что же! Ты попробовал, теперь позволь Мне. Ведь кто-то должен Свершить сказанное однажды”, — мягко сказал Виссарион, остановился и посмотрел в глаза человеку.

17. “Кто-то должен, — уже спокойнее ответил человек. — Но этот кто-то может быть только Сыном Божиим!”

18. Учитель кивнул головой: “Всё верно. Вот Я и попробую! А время — хороший судья, всё расставит по своим местам!”

19. Виссарион улыбнулся и ушёл по аллее.

20. А человек остался одиноко в задумчивости стоять на дороге...

21. Проповедь была в зале политехнического техникума.

22. Перед зданием техникума путников встретил возбуждённый молодой человек с лампадкой на груди.

23. Он всех поочерёдно расцеловал и сказал, что рад приезду Виссариона во Львов.

24. “Церковь не принимает меня, — добавил он. — Она не признаёт, что во мне дух святой, что во мне пребывает дух Иисуса Христа. Я надеюсь на Ваше признание”.

25. Ученики переглянулись. Ве­чер обещал быть тяжёлым.

26. Людей было немного. Слово слушали внимательно.

27. Когда Учитель сказал, что Он есть Слово Божие, вновь пришедшее на Землю во плоти и крови, подобной человеческой, началось самое грустное: открылся истинный лик каждого слушающего.

28. “Так это что же получается? Вы Христос, что ли? — быстро сообразил человек с лампадой. — А кто же тогда я? Ведь во мне дух Иисуса Христа! А Вы?! Вы самозванец! Нет, вы посмотрите. Он — Христос!? Вы лжехристос! Вот Вы кто!”

29. Молодой человек не унимался. Слушающие попытались выве­сти его из зала.

30. Учитель остановил их, улыбнулся кричащему юноше: “Пусть послушает”.

31. “Я не хочу слушать. Я всё понял. Я сорву все афиши по городу. И не трогайте меня”, — крикнул юноша и выбежал из зала, хлопнув дверью.