Вадим - Повествование от Вадима том 1

• Название: Повествование от Вадима том 1
• Автор: Вадим
• Жанр: Религия

Как велико Время, когда однажды в Лоне Вечности проявилось благоуханное Целое, источающее бескрайнюю Любовь!

Отец Небесный явил Лице Своё в великом Мироздании.

2. Но, проявив благоуханную Суть Свою средь окружающего безбрежия иного Закона, Отец Небесный стал Источником нового Закона.

3. Мир материального Бытия не мог узреть Славы Божией, ибо узреть Сие возможно, лишь когда Слава Божия проявится в законах материальных.

4. И однажды, по Воле Отца Небесного, чада Его возымели житие своё на Земле-Матушке во плоти, созданной из праха земного.

5. Дабы с помощью деяний сей плоти чада Божии проявили явно и понесли по Мирозданию Вселенной Славу Отца своего.

6. Деяния возгорелись, но неожиданно трудным возлёг пред стопами Путь Восхождения - Путь, по коему не восходил никто и где основой Восхождения является великая Свобода Выбора, которая позволяет бесконечно расцветать закону Веры.

7. А вера и есть то таинство чудесное, только лишь благодаря коему возможно благоприятное развитие человека.

8. Чада Божии, явив лице своё на Лоне Земли-Матушки, утратили способность самостоятельно видеть шаг следующий, а посему призваны верить, что следующий шаг - наиболее благоприятный. И это - истина, нарушать которую - значит нарушать развитие души своей.

9. Так как человек утратил зрение глаз разума своего, то, чтобы определять направление истинного Восхождения, ему надлежит поверить Отцу своему Небесному, Который и стал глазами чад Своих.

10. Отсюда - чем более вера Ему, тем более зряч человек.

11. Но вера и знание не есть одно и то же.

12. Посему велик соблазн потребовать подтверждения Истины, когда пред стопами восходящего проявляется необходимость определить: от Бога ли Творимое, или же иное сотворение.

13. Истина же не должна доказывать Себя, ибо ежели Её видят, то примут с великою радостью и сберегут Её; ну а ежели не видят, то потеряют, даже если и возьмут в руки после того, как Её докажут.

14. Истина ниспосылается Богом для того, чтобы совершенствовать воспринимающих.

15. А значит, при соприкосновении с Ней надлежит не Её примерять на себя, но себя соизмерять с Ней.

16. И так как Истина приходит научить, то воистину говорю: средь рода человеков не может быть того, кому нечему будет учиться.

17. Но как же должно прийти сей Истине, дабы помочь ищущим и устремлённым?

18. Великая Слава Божия проявляется в том, что Отец позволяет чадам Своим расцветать в безмерном многообразии и неповторимости.

19. И сложность в период сотворения первых шагов на пути Восхождения проявилась в том, что на основе своеобразной уникальности своей каждое чадо Божие воспринимает Истину так, как не воспринимает более никто из его многочисленных собратьев.

20. А значит, если Отец Небесный каждому чаду Своему скажет одинаково одну и ту же истину, то сколько есть на Земле-Матушке чад Божиих, столько будет и мнений по поводу воспринятой истины.

Путаница будет величайшая!

21. Посему Истина всегда должна приходить в одном, зримом для всех Лице, дабы, пребывая меж воспринявшими Её в течение определённого времени, позволить им наиболее приблизиться к единому пониманию ниспосланного от Бога.

22. А сие необходимо сотворять, донося суть Истины до каждого на том уровне, на коем способен воспринимать жаждущий.

23. Это возможно лишь тогда, когда живое Слово Божие проявляется на Земле во плоти и крови, подобной человеку современному, что и есть Истина Сына Человеческого.

24. И таинство сие протекает по особому закону, когда Истина, заключённая во Сути Пришедшего от Пославшего Его Отца Небесного, должна проявиться лишь тогда, когда на то будет Воля Божия, - ни днём раньше, ни днём позже.

25. Плоть же новая, которая нарекается и Именем новым, проявляющем Сотворение новое, должна пройти определённый этап формирования, когда закон сего формирования проявляется по-иному, нежели сие протекает у всех чад Божиих, пребывающих во плоти.

26. Где закон Свободы Выбора, незыблемый в развитии рода человеков, во многом отсутствует, ибо развивающийся и формирующийся разум новой плоти Пришедшего должен вобрать в себя всё то, что крайне необходимо для дальнейшего основного Сотворения.

27. Истинна мудрость о том, что, чтобы исцелить болезнь, должно прежде познать саму болезнь.

28. Время постижения современного общества, как в прошлое Сотворение на земле израильской, так и во времена нынешние на земле российской, должно было протекать в течение двадцати девяти лет, дабы за сие время плоть достигла должного расцвета.

29. Но до возраста сего Пришедший от Отца Небесного не должен знать о Себе многого, дабы не осложнилось постижение окружающего мира.

30. Для чего таинственная перевязь призвана покрывать глаза с Рождения до времени Пробуждения.

31. Что крайне важно ещё и для того, чтобы не оставить разрушительный контраст между Миром, откуда исходит, и миром, куда нисходит Тот, Имя Которого Слово Божие.

.

---

74. И помогали эти общения Владимиру и многим идущим за Сыном Человеческим свершать шаги достойные, ибо несли в себе мудрость человеческую тех, кто жизнь свою посвятил постижению Истин Божиих и кто ныне, как и многие живущие на Земле, постигает Истину, вновь ниспосланную Отцом великим роду человеческому, ибо сокрыта Она была от всех до времени.

75. И шёл Владимир рядом с Сыном Человеческим, стремясь постичь явленное Им, и запечатлевал на бумаге и свершаемое реально, и те послания, которые воспринимало сознание его из мира невидимого.

76. Четырнадцатого июля ступил Сын Человеческий в военный гарнизон, расположенный под градом Дзержинский.

77. И встречал путников генерал, именем Валентин.

78. Тёплая встреча, организованное оповещение гарнизона, размноженная “Малая крупица Слова Виссариона” и молитвы, показ по гарнизонному телевидению проповедей Виссариона — всё это было сделано с открытым сердцем, искренним желанием и армейской дисциплиной.

79. И помогали генералу в ор­ганизации проповедей подполковник Вячеслав, ранее принявший Истину из уст Ирины, и сама Ирина, идущая за Истиной с первых проповедей Учителя в Москве и от­да­ющая желание и силы на издание книги “Слово Виссариона”.

80. Так появился среди последователей Слова первый генерал.

81. А Вячеслав, вскоре после встречи с Учителем прекративший своим желанием армейскую службу, станет в недалёком будущем первым жителем в таёжном районе недалеко от священного озера.

82. Зал был полон. Офицеры и их семьи, солдаты сердцами тянулись к Истине, заворожённые её ровным, тёплым течением.

83. И вставали, задавая вопросы, смущённые полковники и майоры, ибо пришло их время учиться.

Глава 4

    Первого августа в Москве, перед отъездом в Белоруссию и Западную Украину, на квартире у Марии было много встреч, много разговоров.

2. Человек с Дальнего Востока внимательно слушал, присматривался и наконец обратился к Учителю: “Ты очень хорошо говоришь, излагаешь свои мысли, я хотел бы с Тобой сотрудничать.

3. Я постигал Писание, и мне был знак от Господа.

4. И теперь я готов к сотворению и знаю, что делать, чтобы спасти человечество.

5. Моисей был косноязычен и поэтому вещал через Аарона.

6. Ты, Виссарион, поможешь мне вещать человечеству, и мы спасём его”.

7. “Если ты тот, кто пришёл спасти мир, так сотвори! — ответил Виссарион. — Зачем тебе Я?”

8. “Я хочу тебе помочь. Не дать тебе заблудиться: ты идёшь не в ту сторону”.

9. “Дозволь Отцу решать пути Мои.

10. Если путь Мой не истинен, то он скоро закончится”.

11. “Говоришь Ты хорошо. Но я слышал слова Отца, обращённые ко мне: “Когда самолет коснётся земли, Моя десница коснётся тебя”. И вот, несколько дней назад, я прилетел в Москву, Благодать Отца коснулась меня, и чувствую, что Свершение началось”.

12. “Истинно так! Началось, — Виссарион поднял глаза на собеседника. — А самолёт коснулся земли вчера, когда ты вместе со всеми встречал Меня.

13. В последние времена са­мость и гордыня заставляют человека при соприкосновении со светлыми знаками не идти за ними, что было бы по Божиему, а примерять сии знаки на себя, что рождает много новых несчастных, именующих себя избранными”.

14. “Уж не хочешь ли ты сказать, что Десница Отца — это Ты?” — спросил человек.

15. “Ты сказал!” — ответил Виссарион.

16. “Не может же быть два Свершения одновременно?!” — спросил собеседник с раздражённым удивлением.

17. “Свершение может быть только одно. И будет таковым всегда. Меняться будет только плоть.

18. И пусть сердца человеческие определят, Кто пришёл от Родителя”.

19. Утром нового дня печальный град Гомель встретил Сына Человеческого грустными улицами, высушенными жарким сол­н­цем и чернобыльской радиацией.

20. Люди живут, работают, создают семьи, строят дома, но город пронизан грустью, наполнен мёртвой тишиной.

21. Жизнь идёт по инерции: как будто иссяк источник движения, но усталый организм продолжает двигать своими частями.

22. Много больных детей, стариков, женщин. Уровень радиации значительно выше нормы.

23. На проповедях были евреи. Очень внимательно, корректно слушали.

24. Конечно же, сомневались в том, что видели и слышали. Но выводы делать не спешили.

25. Пожилой еврей, художник с добрыми глазами, увидел золотое свечение вокруг Виссариона, а рядом — старенькую женщину в белом одеянии.

26. После второй проповеди он с искренней детской радостью обнял Учителя и сказал: “В этот раз мы не хотим повторить ошибку двухтысячелетней давности”.

27. После проповеди второго дня был выезд из Гомеля в небольшой городок Наровля, в зону радиоактивного заражения.

28. И была трёхчасовая дорога в быстро мчащемся микроавтобусе с громко звучащей однообразной музыкой, с отважным весёлым водителем и его другом, как будто боящимися не успеть что-то взять от жизни, с пустыми бутылками из-под водки, звучащими под ногами печальным звоном.

29. Насколько спешил в зону микроавтобус, настолько спешили жить эти ребята.

30. Затеяли гонку на пустой, наполненной лишь равнодушным летним солнцем, трассе с легковой машиной, из-под колес которой вылетел камень. Раздался сухой щелчок и звук осыпающегося стекла.

31. В глазах парней — испуг. Остановились. Убрали остатки лобового стекла.

32. Этот останавливающий их знак они не восприняли. На проповедь не пришли.

33. Молодёжи на проповеди не было. Нетрезвые молодые люди встретили путников у входа в клуб пустыми улыбками и быстро разошлись. Посёлок умирал.

34. В зале были одни старушки. По правую руку от Учителя — католики, по левую — православные.

35. Бабушки с вниманием, почтением, миролюбием выслушали Слово.

36. Обрадовались словам Виссариона о том, что ходить можно в любой храм, как католический, так и православный, куда позовёт сердце;

37. Что крестное знамение можно творить как справа налево, так и слева направо;

38. Что обряд можно исполнять любой, который идёт от чистого сердца.

39. Теперь перед старушками встала трудная задача — примирить православного батюшку и ксендза, которые не пожелали прийти и увидеть Того, Кого ждут всю свою жизнь.

40. Проповеди в Минске прошли в больших залах. Но возжелавших услышать было немного. Больше было желающих спорить и доказывать своё понимание Истины.

41. На первой же проповеди, после обращения Виссариона к слушающим о любви друг к другу, к врагам своим, представители различных христианских конфессий стали изливать суть свою.

42. И не могли они остановить поток раздражения и грязи, исходящий из них, ибо Истина прозвучала для всех, срывая маски, названия, сложившиеся лицемерные мнения.

43. И удивлялись, глядя на “верующих”, неверующие, пришедшие искать спасения.

44. И отделялись плевелы от пшеницы речами и деяниями собственными после звучания Слова судного.

45. На проповеди был молодой человек, именем Борис, услышавший о Свершении из уст и сердец учеников Виссариона, когда дорога свела их в вагоне поезда Абакан—Москва.

46. Ныне он воочию видел Учителя, и возрадовалось сердце его Свету, исходящему от Истины.

47. На проповедь Борис пришёл вместе с мамой своей, но не смогла она увидеть то, что узрел сын её.

48. Насколько очевидным был свет для одного, настолько же очевидно другой не видел его.

49. “Когда слепой и зрячий идут во тьме, они мало отличаются друг от друга.

50. Но когда в мир приходит Свет — зрячий видит Его, слепой же продолжает оставаться во тьме,” — так говорит Учитель.

51. И остаётся вера, надежда и молитва во прозрение матерей, братьев и сестёр. Да узрят они Славу Отца великого!

52. Борис же через несколько месяцев появится в Минусинске, а впоследствии станет тем учеником, который первым начнёт житие своё у священного озера.

53. В следующие дни дорога привела Сына Человеческого в Гродно — западный белорусский город, граничащий с Польшей, большая часть верующих в котором была католики.

54. Проповедь проходила в музее истории религий, бывшим когда-то храмом. Это была первая проповедь во храме.

55. И как часто происходило в последние дни, конфессии раздражённо воевали с Учителем и между собой, отстаивая своё достоинство и свою исключительность на право владения Истиной.

56. А Истина стояла пред ни­ми, изливаясь живительной Влагой. Но желающих испить Её бы­ло немного.

57. Каждое утро, разделившись парами, уходили ученики в многолюдную центральную часть города с плакатом — вестью о Свершении, дабы донести до сердец ждущих Весть Благую.

58. И несли Весть Благую два Владимира — Минусинский и Якутянин. Другой парой были Ва­дим и Татьяна.

59. Если Владимиры возвещали о Свершении всем встречающимся на пути их, то Вадим и Татьяна — лишь спрашивающим, узревшим на плакате Лик Учителя.