Вадим - Повествование от Вадима том 1

• Название: Повествование от Вадима том 1
• Автор: Вадим
• Жанр: Религия

Как велико Время, когда однажды в Лоне Вечности проявилось благоуханное Целое, источающее бескрайнюю Любовь!

Отец Небесный явил Лице Своё в великом Мироздании.

2. Но, проявив благоуханную Суть Свою средь окружающего безбрежия иного Закона, Отец Небесный стал Источником нового Закона.

3. Мир материального Бытия не мог узреть Славы Божией, ибо узреть Сие возможно, лишь когда Слава Божия проявится в законах материальных.

4. И однажды, по Воле Отца Небесного, чада Его возымели житие своё на Земле-Матушке во плоти, созданной из праха земного.

5. Дабы с помощью деяний сей плоти чада Божии проявили явно и понесли по Мирозданию Вселенной Славу Отца своего.

6. Деяния возгорелись, но неожиданно трудным возлёг пред стопами Путь Восхождения - Путь, по коему не восходил никто и где основой Восхождения является великая Свобода Выбора, которая позволяет бесконечно расцветать закону Веры.

7. А вера и есть то таинство чудесное, только лишь благодаря коему возможно благоприятное развитие человека.

8. Чада Божии, явив лице своё на Лоне Земли-Матушки, утратили способность самостоятельно видеть шаг следующий, а посему призваны верить, что следующий шаг - наиболее благоприятный. И это - истина, нарушать которую - значит нарушать развитие души своей.

9. Так как человек утратил зрение глаз разума своего, то, чтобы определять направление истинного Восхождения, ему надлежит поверить Отцу своему Небесному, Который и стал глазами чад Своих.

10. Отсюда - чем более вера Ему, тем более зряч человек.

11. Но вера и знание не есть одно и то же.

12. Посему велик соблазн потребовать подтверждения Истины, когда пред стопами восходящего проявляется необходимость определить: от Бога ли Творимое, или же иное сотворение.

13. Истина же не должна доказывать Себя, ибо ежели Её видят, то примут с великою радостью и сберегут Её; ну а ежели не видят, то потеряют, даже если и возьмут в руки после того, как Её докажут.

14. Истина ниспосылается Богом для того, чтобы совершенствовать воспринимающих.

15. А значит, при соприкосновении с Ней надлежит не Её примерять на себя, но себя соизмерять с Ней.

16. И так как Истина приходит научить, то воистину говорю: средь рода человеков не может быть того, кому нечему будет учиться.

17. Но как же должно прийти сей Истине, дабы помочь ищущим и устремлённым?

18. Великая Слава Божия проявляется в том, что Отец позволяет чадам Своим расцветать в безмерном многообразии и неповторимости.

19. И сложность в период сотворения первых шагов на пути Восхождения проявилась в том, что на основе своеобразной уникальности своей каждое чадо Божие воспринимает Истину так, как не воспринимает более никто из его многочисленных собратьев.

20. А значит, если Отец Небесный каждому чаду Своему скажет одинаково одну и ту же истину, то сколько есть на Земле-Матушке чад Божиих, столько будет и мнений по поводу воспринятой истины.

Путаница будет величайшая!

21. Посему Истина всегда должна приходить в одном, зримом для всех Лице, дабы, пребывая меж воспринявшими Её в течение определённого времени, позволить им наиболее приблизиться к единому пониманию ниспосланного от Бога.

22. А сие необходимо сотворять, донося суть Истины до каждого на том уровне, на коем способен воспринимать жаждущий.

23. Это возможно лишь тогда, когда живое Слово Божие проявляется на Земле во плоти и крови, подобной человеку современному, что и есть Истина Сына Человеческого.

24. И таинство сие протекает по особому закону, когда Истина, заключённая во Сути Пришедшего от Пославшего Его Отца Небесного, должна проявиться лишь тогда, когда на то будет Воля Божия, - ни днём раньше, ни днём позже.

25. Плоть же новая, которая нарекается и Именем новым, проявляющем Сотворение новое, должна пройти определённый этап формирования, когда закон сего формирования проявляется по-иному, нежели сие протекает у всех чад Божиих, пребывающих во плоти.

26. Где закон Свободы Выбора, незыблемый в развитии рода человеков, во многом отсутствует, ибо развивающийся и формирующийся разум новой плоти Пришедшего должен вобрать в себя всё то, что крайне необходимо для дальнейшего основного Сотворения.

27. Истинна мудрость о том, что, чтобы исцелить болезнь, должно прежде познать саму болезнь.

28. Время постижения современного общества, как в прошлое Сотворение на земле израильской, так и во времена нынешние на земле российской, должно было протекать в течение двадцати девяти лет, дабы за сие время плоть достигла должного расцвета.

29. Но до возраста сего Пришедший от Отца Небесного не должен знать о Себе многого, дабы не осложнилось постижение окружающего мира.

30. Для чего таинственная перевязь призвана покрывать глаза с Рождения до времени Пробуждения.

31. Что крайне важно ещё и для того, чтобы не оставить разрушительный контраст между Миром, откуда исходит, и миром, куда нисходит Тот, Имя Которого Слово Божие.

.

---

17. Новые дни — новый волжский город Саратов открыл сердце своё навстречу Сыну Человеческому. Чада призванные, живущие во граде сем, давно жаждали встречи с Учителем.

18. Ибо ещё осенью года прошедшего Сергей, собравший в Москве вместе с братьями и сёстрами круг единый принимающих Истину, был в Саратове и собрал сердца, ждущие Влаги живительной, в круг, подобный москов­скому.

19. Два дня проповедей были наполнены глазами радостными.

20. А в семье Юли, давшей кров путникам, были долгие встречи с истосковавшимися по Истине.

21. И звучали слова Сына Божиего об Истине, Вере, Любви. И рассыпал Сын Человеческий пред внимающими крупицы мудрости истинной, когда среди многого было сказано:

22. “Если слышишь Истину, значит, пришло время Её исполнить.

23. Зерно растёт и должно дать всходы, иначе оно разорвёт вас”.

24. “Истину не разносят, за Истиной приходят, лишь тогда Она постигается достойно”.

25. “Древо не разносит своих плодов, за ними нужно прийти”.

26. “Истина только та истинна, которая применима для всех”.

27. “Чудо фиксирует только разум, ибо это внешнее проявление.

28. Суть Истины духовной не материальна, и Её можно увидеть лишь сердцем”.

29. “Диавол воздействует только на разум, на сердце он не волен воздействовать.

И посему надо поверить сердцу”.

30. “Лицемер в вере падает быстрее, нежели неверующий”.

31. “Пытаясь нарушить ход должных событий, вы указываете на своё безверие”.

32. “Разве может грешник ­определять святость другого грешника?”

33. “Даже в благодатном ме­сте под чистым золотым дождём можно запачкаться”.

34. “Если есть сомнения, крылья не взрастут”.

35. “К холоду тянется только холод. К теплу тянется всё: и боль, и радость”.

36. “Будьте внимательны, не перечеркните новым днём своё прекрасное прошлое”.

37. “Хорошее возникает, ведёт и даёт радость. А откуда приходит это хорошее — разве это важно?”

38. И спросили Учителя: “Иисус исцелял слепых, увечных плотью. Но ведь таким образом Он вмешивался в кармический закон Вселенной, который неизменен, вечен. Как возможно такое?”

39. “Далеко не все в то далёкое время получали исцеление.

40. Слепой же был слеп не от греха, а оттого что через исцеление его должна была проявиться Слава Божия”.

41. “Виссарион! Мы привязаны к жизни своим пониманием, своими привычками. А то, что говорите Вы, далеко от нашей повседневной жизни. И если это — Истина, то она совсем не такова, как привычно нам. И мы в нерешительности. Как же жить, как идти дальше?”

42. “Привязанный вол целый день ходит по кругу, а когда его отвязывают, он остаётся на том же месте и не способен двинуться дальше.

43. Человек часто бывает привязан своими понятиями и движется по одному и тому же кругу.

44. Если его отвязать от прежних понятий, то он в нерешительности остановится на месте.

45. Только лишь достойно постигая Истину, отдавая этому все силы, у человека появляется возможность двигаться вперёд, не находясь на привязи своих ложных понятий”, — сказал Висса­рион.

46. Десятого июня ступил Сын Человеческий в Волгоград.

47. Во всех городах волжских Виссариону и идущим за Ним давали кров и пищу гостеприимные семьи.

48. И были среди них и верующие, и неверующие, и принимающие Истину, и присматривающиеся к Ней. Но всех объединяло доброе сердце и желание принести радость и помощь ближнему.

Гостеприимна земля россий­ская!

49. Волгоградское телевидение старанием молодых людей молодёжной редакции, занимающихся музыкальными передачами, сняло передачу о Свершении, в которой, кроме интервью с Учителем, были ответы Вадима и Владимира Якутянина, рассказывавших о жизни своей в музыке, о музыкальной работе.

50. И был рассказ Владимира и Вадима о творчестве, об ответственности творящего перед слушающими, о переменах в жизни собственной после встречи с Истиной. И было поведанное в помощь молодым чадам Божиим.

51. А снимавшие передачу молодой человек и девушка, дабы самим ближе познакомиться с Учителем, задали Ему вопросы, интересующие их. И спросили они: “Почему Ваше Слово написано не традиционным, не современным языком, а с использованием оборотов старорусского языка? Не понятнее ли было бы написать книгу обычным языком?”

52. “Современный язык подобен звуку закручиваемой гайки или шурупа, но не шелесту ветра”, — ответил Виссарион.

53. “Ваше отношение к философии?”

54. “Философия — мудрость того, кто способен ошибаться”.

55. “Спасибо! Неожиданный ответ, — сказал молодой человек. — Скажите, можно ли позволять себе слабости в исполнении заповедей? Ведь молодёжи очень трудно исполнять их”.

56. “Падение начинается с малого.

57. Сначала с горы падает маленький камушек, потом начинается большой камнепад”, — ответил Учитель.

58. “Как Вы относитесь к старости?” — спросили Его.

59. “Старение вашей плоти — это лишь изменение качеств испытаний во времени.

60. Душа же возраста не имеет”.

61. “Виссарион, есть любовь к окружающим, есть любовь к Богу; каково соотношение этих понятий?”

62. “Великий Отец проявляется во всём.

63. Посему любовь к окру­жающему миру и есть любовь к Отцу!”

64. “Виссарион, где граница между фанатизмом и искренней верой? Ведь “Белое Братство” говорит об истинности веры своей, и говорит искренне. Но их проявления — это религиозный фанатизм”, — продолжал свои во­просы молодой человек.

65. “Фанатизм — это безудержное, слепое отрицание всего иного, когда во имя веры переступаются заповеди самой веры”, — сказал Сын Человеческий.

66. “Многие религии говорят о слиянии с Богом, о возвращении к Тому, Кто создал всё. И это считается высшим проявлением духовного развития, истинным путём...”

67. “Путь Света — это не стремление вернуться к Отцу, а стремление вместе с Ним шагнуть в Вечность”, — молвил Учитель.

68. И сказал Сын Человеческий в конце разговора: “Как много дерев раскинули ныне ветви свои с плодами каменными над главами человеческими.

69. Блажен ныне тот, кто зряч сердцем своим”.

70. И вот — последний волжский город в поездке сей. Город в устье реки великой — Астрахань.

71. Много было слушающих, много глаз, светившихся огнём спасительным.

Да будут они услышавшими!

Глава 8

    И была дальше дорога через степи калмыцкие и Кубань к побережью моря Чёрного, во град Сочи.

2. И ждала путников в доме у берега моря Алла, вновь организовавшая встречи с Виссарионом в городе родном.

3. Занималась она подготовкой встреч вместе с Владимиром, который предоставил для звучания Слова прекрасный зал под небом открытым, наполненный запахом моря и южным солнцем.

4. Дважды была проповедь в зале этом. И выходили звёзды на синее бархатное небо, и внимали Слову истинному, призывая Вселенную услышать Сына Человеческого...

5. Вновь сочинский телеканал старанием Аллы сделал большую передачу о Сыне Человеческом.

6. И молвил Учитель в Слове Своём: “То, что Я приехал в этот город, — не случайно.

7. Сейчас вы решаете не только свою судьбу, судьбу своих близких и детей, но и судьбу своего города.

8. Вы прекрасно знаете, что сюда едут не за духовным развитием. Сюда едут отдыхать, проявить себя, развернуть свою душу.

9. А в душе оказывается один прах. И этот прах обильно рассыпается вокруг.

10. Поэтому начинается очень сильное эмоциональное загрязнение этого места.

11. И Земля здесь проявит себя очень сурово! Начинается вре­мя защиты Земли, время Суда Страшного”.

12. В конце проповеди второго дня вышли на сцену люди в костюмах блестящих, напоминающие одеянием своим пришельцев космических, как изображены они в фантастических книгах.

13. И было раздражение в глазах их. И сказал старший из них: “Я вчера задавал вопрос, но Вы ушли от ответа. И сегодня спрошу: “Вы пришли от Бога или от Господа?”

14. Задававший вопрос человек в полученных на контактах с миром внеземным знаниях возымел сведения о Боге и о Господе, как о разных началах, и о том, что одно из этих начал несёт Спасение, другое — тьму.

15. И возложил на себя возымевший знания эти миссию спасения человечества. И вопросом к Сыну Человеческому он хотел уличить Его в неискренности и подтвердить своё понимание Свершения.

16. “Я пришёл от Своего Отца. Отец Небесный — один”, — ответил Сын Божий.

17. “Вы пришли от Бога-Отца и принесли от Него информацию, как спасти человечество, как преобразовать хаос? Но сегодня Вы сказали, что мы, космические йоги, — диаволы! Вы должны отвечать за Свои слова!”

18. “Я не говорил этого”, — сказал Виссарион.

19. “Я сидел дома и получил такую информацию”, — сказал космический йог.

20. “Ни один из сидящих в зале этого не слышал”, — молвил Учитель и медленно покинул сцену.