Святитель - Феодул, или Раб Божий

• Название: Феодул, или Раб Божий
• Автор: Святитель
• Жанр: Прочая старинная литература

---

Он прежде всего не показал любовь к нам, как пишет святой Иоанн евангелист [

40], и не послал бы Сына Своего Иисуса, чтобы Он нас, рабов бесовских, спас ценой Своей жизни; и далее еще: если бы Сын Божий с Креста в смертных муках не произнес этих никогда не слыханных слов:

Отче! прости им, ибо не знают, что делают [

41].

Достичь любви к Богу и ближнему - самая большая задача после освобождения от сатаны. Ведь если Христос освободил человека от сатаны, а он себя не очистил, не омыл, не переодел, не очеловечил, не обОжил и любовью себя не просветил и не согрел, то остается по-прежнему беззаконником. Первое это первое, а второе - второе. Первое - извлечение из дегтя, а второе - очищение; первое - освобождение от гадких бесов, а второе - приведение к Отцу света. Без этого первого не было бы и второго, а без второго не было бы ничего.

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие [

42].

Ясно, следовательно, из этого, Феодул, что недостаточно перестать быть бесовскими, но необходимо стать Божиими.

Мф.

6, 24.

^

Мф.

6, 19-21.

^

Мф.

7, 1.

^

Мф.

7, 2.

^

Мф.

7, 3.

^

Мф.

7, 12.

^

Лк.

6, 37.

^

Лк.

6, 37.

^

Лк.

6, 37.

^

Лк.

12, 15.

^

Лк.

21, 34-35.

^

Лк.

12, 23.

^

Лк.

12, 22.

^

Лк.

12, 30.

^

Лк.

12, 35.

^

См.: Лк.

12, 31.

^

Мк.

5, 36; Лк.

8, 50.

^

Мф.

9, 22.

^

Мф.

9, 29.

^

Мф.

21, 22.

^

Мк.

11, 23

^

Мк.

9, 23.

^

Ин.

3, 16.

^

Ин.

3, 18.

^

Ин.

3, 36.

^

Ин.

6, 35.

^

Ин.

6, 47.

^

Ин.

11, 25.

^

Ин.

11, 40.

^

Ин.

12, 36.

^

Ср.: Ин.

6, 29.

^

Мк.

16, 16.

^

Мф.

18, 3.

^

Лк.

21, 19.

^

Мф.

10, 22.

^

Мф.

10, 38.

^

Ин.

16, 33.

^

Рим.

8, 18.

^

Лк.

10, 27; ср.: Мф.

22, 37, 39; Мк.

12, 30-31.

^

См.: Ин.

3, 16.

^

Лк.

23, 34.

^

Ср.: Мф.

7, 22-23.

^

Часть 1

Взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его [

1]. Это слова последнего ветхозаветного пророка, ангелоподобного Малахии [

2]; в этом удивительном образе он предсказал Мессию как исцелителя недугующих и носителя здравия.

Вот радость, Феодул, вот радостные вести! Явился в мир Сын Божий как истинный Феодул, чтобы послужить людям как исцелитель от мук и болезней, чтобы

взять наши немощи и понести наши болезни, как провидел великий пророк Исаия [

3].

Нет болезни, которая не бежит от лучей Божественного существа Иисусова - от лучей Его мыслей, от лучей Его прикосновения, причем не только прикосновения рук Его, но и одежд. Лучи Его существа уничтожают в больном все болезни - от лихорадки до проказы - быстрее и полнее, чем лучи солнечные убивают бациллы в воздухе или в воде. И не только Сам Иисус имел такую неограниченную власть мгновенного, не требующего усилий и полного исцеления всех болезней в людях, но такую власть Он даровал и Своим апостолам, и апостольским преемникам, и всем Своим истинным последователям до сегодняшнего дня. И они лучи Его - апостолы и все верные последователи. Исцеление было, есть и будет в этих лучах Солнца Правды, сияющих над всем миром.

Аминь, аминь, говорю тебе, Феодул: история нехристианского мира не отметила ни одного похожего случая. Ни Индия с Китаем, ни Египет с Балканами. Аминь, аминь, говорю тебе: у истории мира всего две главы: "Христианство" и "Нехристианство", то есть "Исцеление" и "Болезнь". Но должен тебя наедине предупредить, что и я, и ты должны заглянуть в свою личную жизнь и посмотреть, нет ли во всей нашей жизни на земле, твоей и моей, таких двух глав - нехристианской и христианской, Савловой и Павловой, Феодул? И, если увидим, что есть, тогда поторопимся, чтобы до кончины нашего века умолить святого апостола Павла, некогда

узника Христова [

4], а сейчас на небе Херувимам подобного,- чтобы умолить его о молитвенной помощи пред Господом, дабы до кончины века своего я и ты исполнились страхом пред Богом и стыдом перед людьми, и чтобы Господь стер из памяти, и Своей, и нашей, нехристианскую главу нашей жизни.

Пойдем же теперь за Врачом, за всесильным Исцелителем, Который в лучах Своих несет здоровье всякому чающему здоровья от Бога.

И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях [

5].

И Он требовавших исцеления исцелял [

6].

И великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих [

7].

Когда же сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа. И вот подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, простерши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы [

8].

В доме Петровом

Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им [

9].

Рукой касается Иисус прокаженного человека; за руку поднимает горящую в лихорадке женщину.

Соприкосновение - это любовь. А любовь не боится и не брезгует. Не боится Иисус заразной болезни; не боится того, чтО Его боится. И не брезгует, как мать не брезгует безобразным чадом своим. Настоящая любовь не боится - даже смерти на Кресте и не брезгует - даже прокаженными телами.

При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их [

10]. Тяжелобольные чувствуют, что заходит солнце их жизни. Но Иисус приносит им здоровье и жизнь в лучах перстов Своих.

И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что из Него исходила сила и исцеляла всех [

11]. Чудесно, быстро и полностью выздоравливали все, кто к Нему прикасался. Прикосновение - это любовь; прикосновением передается сила. Народ верил в Его прикосновение; и сейчас верит, особенно на Востоке.