Роман Ключник - Лекции Президентам по Истории Философии и Религии

• Название: Лекции Президентам по Истории Философии и Религии
• Автор: Роман Ключник
• Жанр: История

---

Так что Троцкий и Ленин не были оригинальными, просто продолжали традиции. Вспомним ещё раз свидетельство С. М. Дубнова:

«В Могилёве шла ещё раньше успешная революционная пропаганда среди еврейской молодёжи. Там действовал с 1873 года известный впоследствии социал-демократ Павел Аксельрод…

Эта молодёжь, гимназисты старших классов и приезжающие на каникулы из столиц студенты, собирались на квартире могилёвского казённого раввина Когана, где был и я… Тут передавалась тайно нелегальная литература и пелись вольные студенческие песни…»

Интересно, — обратите внимание в этом признании — кто был центром подпольного революционного движения и лидером еврейской молодёжи. Активную позицию в политике еврейских раввинов мы встретим в своём исследовании ещё не раз.

Как видим, — глубинные процессы уже бурлили, и рано или поздно должны были чем-то закончиться, выйти наружу.

В 1876 году этими людьми создаётся организация «Земля и воля», член которой Г.Гольденберг уже перешёл от теории к практике — убил харьковского губернатора князя Кропоткина.

Это был «ответ» русским властям, которые именно в 1876 г. начали очередной этап борьбы с уклонением от службы в рамках нового закона — ввели приписку евреев к призывным участкам и, если нарушались правила по льготам, то разрешалось призывать в армию единственных сыновей.

Но положение с призывом евреев лучше не стало, можно даже сказать — что среди многочисленных национальностей российской империи в этом нарушении закона евреи были почти монополистами.

«Влиятельная в те десятилетия газета «Голос» приводит такую официальную правительственную, довольно поразительную цифру… — «в отчёте об исполнении призыва новобранцев в 1880 году… Недобрано новобранцев всего (по российской империи) 3 309, в этом общем итоге недобора евреев значится 3 054, что составляет 92 %», — отмечает в своём исследовании Солженицын.

Борьба по вопросу воинской повинности обостряла отношение власти и евреев. А подготовленный последними в 1876 г. «Устав об организации социально-революционного союза между евреями в России» — свидетельствовал, что евреи стали не только учить русский язык, но и организовывать в России революционные организации, и через несколько лет Россия это уже сильно почувствует.

Победа русских в войне и усилившийся патриотизм общества не повлияли на уменьшение террористической активности, а наоборот, — теперь поняли, что поражения не было, — следовательно его благих последствий не дождаться, — и следовательно надо действовать самим. С этой поры еврейские ходоки-революционеры больше в народ не ходили, а стали в глубоком подполье учиться стрелять из револьверов, обращаться с бомбами и создавать типографии.

И начавшаяся русско-турецкая (балканская) война 1877–1878 гг. не могла остановить террористов, скорее даже наоборот. Многие умники в России в период этой войны желали поражения русским, надеясь повторения, то есть, что после поражения опять российские власти начнут проводить либеральные реформы.

Общество тогда уже разделилось на две части, как в Первую мировую войну, — на тех патриотов, которые желали победы русской армии и на тех умных «космополитов», которые желали поражения русской армии, надеясь за счёт этого улучшить своё положение.

То, что евреи в России поддержали западников, а не славянофилов — это было понятно и даже терпимо. Но когда Россия начала войну с Турцией, и когда последнюю поддержали все крупнейшие Европейские страны, в которых к тому времени уже везде надёжно доминировали евреи, то евреи в своём большинстве явно поддержали врага России.

В период этой войны антиеврейские настроения сильно возросли ещё и из-за громкого скандала — когда еврейская интендантская компания из-за своей «гибкой совести» была уличена в воровстве и передана суду. Солженицын, опираясь на утверждения Слиозберга, пишет —

«в ту войну в армии развилось большое раздражение против евреев, главным образом из-за бесчестных подрядчиков-интендантов, а «таковыми были почти исключительно евреи, начиная с главных подрядчиков Компании Горовиц, Грегер и Каган».

Солженицын напомнил о поставляемых зимой солдатам знаменитых картонных подошвах, из-за которых солдаты отмораживали ноги на Шипке. В результате обморожения были ампутированы ноги двум тысячам солдатам.

По-прежнему недовольство вызывала старая проблема — уклонение евреев от воинской повинности.

Хотя в 1874 г. рекрутскую повинность заменил единый устав о всеобщей воинской повинности, в котором были предусмотрены льготы «по службе лицам с образованием». А евреи с образованием могли получать уже офицерские чины или отсрочки от призыва.

После этого начался такой стремительный рост студентов-евреев, так рьяно бросились в грех и стали учить русский язык, что в некоторых известных вузах доля евреев-студентов возросла до 42 %, любимые факультеты у них были — юридический и медицинский.

Террористические акции против власти продолжались — в 1878 году 27-летний Сергей Степняк-Кравчинский убил кинжалом шефа жандармов Николая Мезенцева — после чего этот террорист стал героем книги английской писательницы Лилиан Войнич, (прототип «Овода»), он удачно бежал из России и счастливо поживал в Европе.

В 1979 году из террористической организации «Земля и воля» отпочковывается ещё более радикальное «боевое» крыло под называнием «Народная воля» с её лидерами В. Н.Фигнером, С.Л.Перовской и Л. Н. Гартманом, членами этой организации были такие террористы как: Абрам Бах, Раиса Кранцфельд, Борис Оржих, Софья Гинзбург, Л.М.Залкинд, М.Гоц, М.Фундаминский, Исаак Дембо, Моисей Кроль, Л.Штернберг, Г.Плеханов, А.Михайлов.

На этом этапе еврейская молодая интеллигенция играет уже существенную роль в террористическом движении в России. Член этой организации Александр Соловьёв совершает очередное покушение на российского императора 2-го апреля 1879 г. — умудрился не попасть в императора четырьмя выстрелами на Дворцовой площади.

Эта организация развернула бурную деятельность. В год создания 1879 г. террористы готовили три покушения на железной дороге с целью взорвать поезд с императором — в Екатеринославской губернии, около Москвы и в Одессе. Император Александр II на беду революционерам-террористам оказался очень удачливым и живучим.

Российские власти наконец-то начали громить организации и арестовывать террористов. И власти неожиданно обнаружили, что среди их руководителей немало евреев — так в 1879 г. были арестованы:

Лев Златопольский, Семён Лурье, Аптекман, Моисей Рабинович, Лев Штернберг, Владимир Иохельсон, Наум Геккер, Моисей Кроль, А. Гаусман, С. Аронзон, А. Зунделевич, Л. Коган-Бернштейн, М.Брамсон, Роза Гроссман, Полина Перли, Вера Гоц, Моисей Эдельштейн и др.

За подготовку покушения на императора российскими властями были казнёны в 1879 г.: Соломон Виттенберг, Арон Гобст (Гобет) А на скамью подсудимых попали: Геся Гельфман, Бетя Каминская, Соломон Чудновский, Лейзер Тетельман, М. Кац, Соломон Аронзон, Моисей Рабинович, Э. Пумпянская, Э. Эдельштейн. Айзик Арончик — соорганизатор взрыва царского поезда был осужден на бессрочные каторжные работы.(С). Это была уже принципиальная война с обеих сторон, за которой наблюдала вся «цивилизованная» Европа, которая усердно помогала одной из сторон.

Интересно, что в книгах по истории, изданных в СССР — среди чайковцев, народовольцев и первомартовцев фигурируют только русские участники. То же самое мы видим в современной России в XXI веке — в многочисленных телепрограммах об истории подготовленными Сванидзе и ему подобных.

Хотя, как отмечает Солженицын:

«Раннесоветский «Историко-Революционный Сборник» приводит множество имён безвестных солдат революции. Там на разных страницах, встречаем десятки, даже сотни имён еврейских».

Удивительно эффективно в течение долгого периода времени при разных политических системах происходит это прятанье, укрывательство исторической правды.

С конца 70-х до 1881 года в Минске успешно работала подпольная типография, где «мирные террористы» или как их называл Дейч — «мирные пропагандисты» (так как они не швыряли бомб) Саул Левков, Иосиф Гецов и Саул Гринфест — печатали газету «Чёрный передел», и листовки о грядущей казни Александра II.

Это уже был очередной этап — еврейские революционеры не только выучили русский язык, но создали типографии и пытались русским языком уже воздействовали на умы российских граждан, агитировали их против существующей власти. Такой метод агитации народа против своего монарха был намного проще и эффективнее чем, то, что предлагал ранее Натансон — тренироваться, притворяться и ходить с устной агитацией в русский народ.