Николай Бердяев - Sub specie aeternitatis

• Название: Sub specie aeternitatis
• Автор: Николай Бердяев
• Жанр: Философия

Николай БердяевSub specie aeternitatis

Опыты философские, социальные и литературные. М.: Канон+; Реабилитация, 2002. 655 с.

---

59

Еще раз должен указать на большие заслуги покойного Козлова в анализе понятия бытия.

60

См. цитированную уже книгу Риккерта «Die Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung» и остроумную книгу Ласка «Fichtes Idealismus und die Geschichte»"'. У Ласка можно найти те метафизические крохи, которые свойственны этому полупозитивисти ческому направлению.

61

Не может быть и речи об истолковании субстанции в духе Гербарта, как неподвижной математической точки совершенно оторванной от душевных процессов. Это чисто рационалистическая ошибка. Для нас субстанция есть живой дух, в котором все активные процессы органически неразрывны с своим носителем.

62

См. уже цитированную книгу Н. Лосского «О волюнтаризме»

63

Из великих философов плюрализм более всего выражен у Лейбница, но был испорчен ошибками рационализма.

64

См. статью С. Булгакова «Основные проблемы теории прогресса» в цитированном выше сборнике.

65

В этом отношении очень характерен позитивистический сборник «Очерки реалистического мировоззрения»"'. Вся философия этого сборника сводится к чисто словесным упражнениям над понятием жизни и разрешается в такие тавтологические утверждения — добро есть максимум жизни, красота тоже максимум жизни, прогресс — рост жизни и т. д.

66

Теперь слишком часто забывают, что декларация прав человека и гражданина была написана метафизическим разумом.

67

Лучшее в современной философской литературе исследование вопроса о причинности и свободе можно найти у Л. Лопатина во II т. его «Положительных задач философии». См. также интересные статьи С. Аскольдова «В защиту чудесного» в «Вопросах философии и психологии»

68

Эта основная для нас точка зрения ведет к отрицанию всех форм государственного позитивизма, всех государственных теорий права и к утверждению естественно-правовой теории государства. В основании общества для нас лежит право в идеалистическом смысле этого слова. См. статью П. Новгородцева в «Проблемах идеализма»

69

Напечатано в «Мире Божьем». 1904. Июль.

70

Герценом в «Былое и думы"

71

Важнейшие философские статьи Хомякова помещены в первом томе собрания его сочинений: «По поводу Гумбольдта», «По поводу отрывков, найденных в бумагах И.В.Киреевского», «О современных явлениях в области философии», «Письмо о философии к Ю. Ф. Самарину». Богословские работы Хомякова составляют второй том собрания сочинений, но их я не предполагаю касаться

72

См.: «Сочинения Хомякова», т. 1, стр. 267

73

Там же, стр. 268. Честь этого глубокого проникновения в дух гегелевской философии Хомяков должен разделить с И. В. Киреевским, философские мысли которого он извлекает из найденных в бумагах отрывков.

74

Стр. 291

75

Стр. 296.

76

См.: «Сочинения Хомякова», т. 1, стр.299.

77

Стр. 302.

78

Это теперь повторяет так называемая имманентная школа

79

См.: «Сочинения Хомякова», т. 1, стр. 303-304.

80

Стр. 308.

81

Стр. 312.

82

Я подчеркиваю это место как особенно важное для гносеологии

83

Часто интеллектуальные ошибки мешают верному истолкованию

84

Напечатано в «Новом пути». 1904. Октябрь.

85

Слова Герцена об отношении между западниками и славянофилами

86

Я имею в виду некоторые печальные предрассудки ортодоксальных марксистов, хотя в общем очень высоко оцениваю общественно-политическое значение движения, связанного с марксизмом.

87

См. статью «О новом русском идеализме».

88

Вл. Соловьев назвал Чичерина «умом по Преимуществу распорядительным»

89

Говорю «консерватором», хотя он был одним из самых сильных теоретиков либерализма.

90

Это писалось еще в эпоху существования «Союза освобождения», распавшегося после 17 октября

91

Народный суверенитет может и должен быть ограничен не какой нибудь частью народа, а неотчуждаемыми правами личности, ценностями, ни от какой человеческой воли не зависящими.

92

Напечатано в «Новом Пути». 1904. Ноябрь

93

Это связано с целой метафизической системой.

94

Напечатано в «Новом Пути». 1904. Декабрь-

95

Во избежание недоразумений должен оговориться, что этим я выступаю не против демократии, наоборот, я признаю ее в самых решительных формах, но хотел бы построить царство социальной демократии на иных принципах, на принципе абсолютных прав личности.

96

См. статью П. Б. Струве «Романтика против казенщины» в сборнике «На разные темы

97

Этим я не утверждаю того вульгарного дуализма, который видит в «плоти» начало злое, а в «духе» начало доброе'*. Начало злое я вижу в материальной природе необходимости, насилия, связанности. С этой точки зрения «плоть» должна быть освобождена и преображена.

98

Теперь, в эпоху революции, наш старый консерватизм окончательно превратился в хулиганство, проповедует убийства и разбой. Играют роль консерваторов культурных и честных «либералы» из партии «мирного обновления»

99

Напечатано в «Вопросах жизни». 1905. Февраль

100

К сожалению, русский перевод очень искажен.

101

Стр. 29

102

См.: Тренделенбург. «Логические исследования», т. I, стр. 61, 81 и 110

103

Стр. 153-154

104

Напечатано в «Вопросах жизни». 1905. Март

105

Л. Шестов. «Достоевский и Ницше», стр. 17

106

Там же, стр. 58

107

«Апофеоз беспочвенности», стр. 2

108

«Достоевский и Ницше», стр. 151

109

Там же, стр. 166

110

Там же, стр. 170

111

В первой своей книге «Шекспир и его критик Брандес» Шестов находился еще под сильным влиянием Л. Толстого

112

«Достоевский и Ницше», стр. 70

113

Там же, стр. 75

114

Там же, стр. 37

115

Там же, стр. 52

116

Там же, стр. 56

117

Там же, стр. 96

118

Там же, стр. 98

119

Иногда Шестов впадает в неприятный тон заподозреваний и как бы обличений. Таким тоном написана, например, его статья о Д. С. Мережковском, в которой встречаются острые и дельные замечания. Это недостаток скорее «метода» Шестова, чем личного егописательского темперамента.

120

«Достоевский и Ницше», стр. 7

121

Там же, стр. 106

122

Там же, стр. 108-109

123

Там же, стр. 121

124

Там же, стр. 242

125

Там же, стр. 239

126

Там же, стр. 240

127

Там же, стр. 241

128

Там же, стр. 245

129

«Апофеоз беспочвенности», стр. 132

130

«Апофеоз беспочвенности», стр. 219-22041'.

131

Напечатано в «Вопросах Жизни». 1905. Апрель-Май.

132

Прошу помнить пристрастного и предубежденного читателя, что это не есть с моей стороны аргумент против социализма, качества которого, как мыслимого для нашей эпохи предела социально-экономической организации, для меня несомненны.