ФРЭНК СЕКОЙ - ВОЕННЫЕ НАВЫКИ ИНДЕЙЦЕВ ВЕЛИКИХ РАВНИН

• Название: ВОЕННЫЕ НАВЫКИ ИНДЕЙЦЕВ ВЕЛИКИХ РАВНИН
• Автор: ФРЭНК СЕКОЙ
• Жанр: Религиоведение

Уникальное исследование военных навыков индейцев Северной Америки, анализ развития боевого искусства в условиях появления лошадей и огнестрельного оружия.

---

ПЕРИОД НЕСКОЛЬКИХ РУЖЕЙ

Приблизительно два первых десятилетия 18-го столетия могут быть причислены к “эпохе применения нескольких ружей”, когда “ружейная граница” продвинулась достаточно далеко на запад и охватила пограничные земли восточных равнин, где обитали Кэддо. Этот промежуточный период включал в себя характеристики обеих эпох. Количество применяемых винтовок было недостаточным, чтобы поднять военную модель на новый уровень, но был уже вполне достаточным для того, чтобы сдержать нашествие Апачей.

Одной отличительной особенностью того времени было то, что многочисленные раздробленные группы пограничных Кэддоязычных племён соединились, дабы не погибнуть под ударами Апачей, и образовали так называемую Блуждающую Нацию. Они окончательно отказались от земледелия и превратились в настоящих конных кочевников.

Этот период “нескольких ружей” сыграл очень важную роль в жизни народов Кэддо, несмотря на то, что огнестрельного оружия насчитывалось не так уж много. В до-огнестрельную эпоху на Кэддо постоянно совершались налёты, и много людей уводилось в полон. Однако с появлением ружей Кэддо изменились. Они вынудили своих соседей отказаться от активных рейдов и заменить их торговыми отношениями. Сами Кэддо поддерживали прямые торговые связи с колониями французов в Луизиане. В этих сношениях пленники всё ещё продолжали играть существенную роль, но теперь основными источниками получения рабов сделались Апачи, а не Кэддо.

Так, например, когда Улибарри находился в 1706 году в Эль Квартелехо, он услышал о войне между Апачами и Поунями. Поуни сумели приобрести у французов немного ружей. индейцы рассказали ему, что Поуни часто продавали женщин и детей Апачей в рабство французам, между тем как Апачи продавали пленных Поуней в рабство в Новую Мексику.

В конце данного этапа пограничные Кэддо начали (по мере увеличения запасов огнестрельного оружия и табунов) проникать далее на запад, то есть во владения Апачей. Наиболее северные общины (то есть жившие к западу от Иллинойса) имели наибольшее преимущество в приобретении ружей. Как подтверждение этого факта можно привести пример, когда в 1720 году Поуни разбили совместную экспедицию Апачей и испанцев, возглавлявшуюся Вилласуром (на слиянии Северного и Южного рукавов реки Платт).

В то время Поуни научились совершать внезапные нападения из засады и на рассвете, что послужило одним из решающих факторов их успеха. Второй особенностью было уничтожающее действие множества их ружей. Любопытно было бы отметить, что весь отряд Поуней был пешим. Данный конкретный случай показывает, насколько сильным была потребность дикарей максимально обеспечить себя огнестрельным оружием. Кэддо некоторым образом укрепляли, если не сказать, что давали старую жизнь старой до-лошадной модели пешего ведения боя. Жившие к востоку от них дикари все принадлежали к до-лошадной и пост-огнестрельной эпохе, да и французы, торговавшие ружьями, тоже предпочитали пеший строй.

В это самое время степные народы западных территорий изредка приобретали огнестрельное оружие. Основная часть вооружения поступала к Апачам, серьёзно воевавших против Ютов и Команчей. Кое-что Апачи покупали у немногих бродячих французов, кое-что – у Поуней. Но это не обеспечивало им гарантированного успеха, так как весь вопрос упирался в регулярную поставку боеприпасов.

ВЛИЯНИЕ ВОЕННОЙ МОДЕЛИ С ПОЛНЫМ ПРИМЕНЕНИЕМ РУЖЕЙ И ЛОШАДЕЙ НА РАССТАНОВКУ СИЛ

Почти до 1727 года Апачи продолжали оборонять северную половину своей территории, постоянно ища поддержки у испанской кавалерии. Но после этой даты они отступили под сильным напором Ютов и Команчей на юг к реке Арканзас. Юты и Команчи, живя на западе, относились к категории племён чистой до-ружейной и пост-лошадной модели. Поуни, обитавшие на севере и востоке, вступали в полосу полной ружейной и лошадной модели. За семь лет (1720 – 1727) французские торговые и разведывательные группы значительно выросли числом на северных территориях. Несмотря на то, что французы иногда продавали ружья Апачам и даже принимали участие в некоторых экспедициях против Ютов и Команчей, их влияние было слишком незначительным по силе и продолжительности, чтобы сдержать наступление Ютов, Команчей и Поуней. После отступления Апачей, основную территорию на севере оккупировали Команчи. Французы приступили к торговле с этими новыми для них клиентами, день за днём увеличивая товарооборот.

Апачи оказались в таком положении, что были полностью отрезаны от всех источников получения огнестрельного оружия: с севера их окружали враждебные племена, с юга и востока – испанцы. Испанцы в Техасе, как, прочем, и повсюду, придерживались строго правила не продавать индейцам огнестрельное оружие или патроны. В противовес им, французы с готовностью шли на такую торговлю; с своих усилиях увеличить товарообмен они проникли до северной оконечности Техасской колонии, которая, собственно, была основана специально для того, чтобы препятствовать дальнейшему продвижению французской торговли к северной Мексике.

Таким образом, не Апачи, а Команчи оказались в значительной выгоде от такого развития французской торговли. Окончательным крушением последних надежд Апачей стало заключение союза между Команчами и группировкой племён Кэддо из восточной Оклахомы. У последних имелись огромные запасы ружей, накопленные за двадцать лет сношений с белыми людьми. Активные действия Команчей проявились в том, что они начали поставлять на рынок бизоньи шкуры и мясо, угнанных и Апачей и испанцев лошадей, пленников-Апачей для продажи и пленников испанских кровей для получения выкупа. В обмен на это они приобретали ружья, пули, топоры, ножи, посуду и прочие вещи. В указанных обстоятельствах Команчи легко вступили в эпоху полного использования лошадей и огнестрельного оружия. Апачи же остались в положении носителей отныне устаревшей модели пост-лошадного и до-огнестрельного периода, с характерным для неё применением кожаных доспехов.

Теперь, когда Апачи очутились в полной изоляции от огнестрельного оружия и в крайне невыгодном военном положении, их враги на севере и востоке удвоили свою экспансию на земли, богатые пастбищами и бизонами. Апачи просили техасских испанцев о помощи. Испанцы, со своей стороны, решили привить Апачам страсть к земледелию, организуя специально для этого земледельческие поселения вокруг церковных миссий, где Апачи могли считаться под защитой испанского оружия, как это было с племенами Пуэбло в Новой Мексике. Однако эта политика целиком провалилась в связи с тем, что Апачи не желали отказываться от привычного им кочевого образа жизни и совершенно не чувствовали себя в безопасности в постоянных посёлках при церковных миссиях, где их без труда могли обнаружить Команчи.

Испанцы предоставили некоторую военную помощь, присоединившись к экспедиции Апачей, чтобы защитить свою колонию в Техасе от Кэддо-Команчей, которых они называли Нортеньос (Nortenos), то есть Северяне. Впрочем, после сокрушительного поражения Испано-Апачских сил Северянами в 1759 году под Парильей, всякие подобные походы прекратились.

Внезапный перевес в сторону альянса Кэддо-Команчей и их безостановочное продвижение с севера и востока привело и к изменению отношений между испанцами и Апачами. В прошлом Апачи не только воровали у них лошадей, но и торговали с ними. И чем удалённее жили Апачи, тем более мирными складывались отношения с испанцами. Теперь же все группы Апачей переселились вплотную к испанцам, при этом экономические запросы их возросли во много раз. Однако возможностей стало гораздо меньше. Торговать можно было только с испанцами, но добывать пленников, лошадей и бизоньи шкуры для совершения торговых сделок, оказалось негде. Команчи и их союзники наседали на Апачей со всех сторон и превосходили их во всех отношениях. Между тем, испанское эмбарго на продажу индейцам огнестрельного оружия оставалось в силе. Что же касается Апачей, то они страшно нуждались в ружьях, и торговые отношения с испанцами перестали удовлетворять их. Во второй половине 18-го века испанцы оставили свои попытки поселить Апачей возле церковных миссий, и отношения дошли до открытой воинственности.

В результате своего ослабшего положения Апачи столкнулись с фактом, что им стали нужны союзники, однако практически повсюду их окружали враждебные народы, против которых Апачи воевали во времена своей агрессивной экспансии. Северные и восточные из этих племён превратились в могущественную силу за счёт докатившейся до них “ружейной границы” и они лишь радовались своему новому качеству и наступали на Апачей. Юго-западные “Джумано” были сами далеки от “ружейной границы”, а потому были слабы. Взаимное желание укрепиться заставило этих недавних врагов вступить в союз.

Под нажимом обстоятельств Липаны (наиболее восточная группа Апачей) попытались завязать торговлю с враждебными племенами восточного Техаса, дабы через них получить доступ к огнестрельному оружию. Липаны настолько преуспели в своём начинании, что испанцы углядели в этом серьёзную опасность. Они приложили все усилия, чтобы пресечь этот доступ оружия к дикарям. Они прекрасно отдавали себе отчёт в том, что контролировать дикие племена можно было только имея полный контроль над торговлей.