Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №17 от 24.04.2012

• Название: Газета "Своими Именами" №17 от 24.04.2012
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

«Ай да сукин сын!» — как говаривал А. Пушкин, правда, по другому поводу. Да ладно бы, если бы такой вот академик и Ю. Латынина существовали в России в единичных экземплярах! Но их же целая тусня! Неостановимых наглых невеж — доносчиков на революцию 1917 года, на Советскую власть, на русскость русского народа!

Вдумайтесь, что ещё «несёт» он, «богоизбранный», уповая на отсутствие в кодексах статейки о сечении розгой маразмирующих мыслителей:«Главное, что сделала Советская власть — воспитала советского человека, новый исторический тип, для которого характерно нерелигиозное отношение к жизни, плохое знание собственных корней и истории, очень поверхностная образованность, отсутствие некоторых важнейших культурных и моральных фундаментальных ценностей, которые прививались в других культурах. Это человек испуганный. Я впервые попал на Запад, когда мне было 38 лет. И при том что говорил на нескольких языках, не знал, как купить билет на поезд или как душ включить. Или как нажать кнопку, чтобы выпить кофе… Я в любом аэропорту мира увижу по испуганным глазам советского человека. Большевикам удалось создать новый тип человека, который плохо знает свою историю, но который убеждён в том, что наша страна самая лучшая. Вместе с тем он чувствует себя очень неуверенно и заискивает перед иностранцами».

Закономерный вопрос у меня, у представительницы «быдла»: а как он, «бескомплексный» невежда, в учёные-то попал? В доктора политических наук? Хотелось бы глаза в глаза встретиться с теми его поводырями в «большую науку», кто, не краснея, выслушивает нынешнюю ахинею и насчёт того, что в 1991 году «Россия внезапно взяла и рассыпалась».

Впрочем, и эта не его, а прикарманенная мыслишка. Польский «богоизбранец» Збигнев Бжезинский, ненавидевший Советский Союз до опупения, упёртый идеолог «холодной войны», до сих пор с расчётом на идиотов талдычит, будто именно США — истинные миролюбцы, «в течение сорока лет» сдерживавшие агрессию «империи зла», то есть СССР.

Право слово, для пользы всего человечества было бы благом, если бы психиатры проанализировали, откуда у политиканствующих старцев набирается столько, как говаривал наш русский классик, «слюны бешеной собаки» заодно с густопсовым самомнением? Ишь ведь как вовсе уж ветошный З. Бжезинский прямо вот сейчас рисует картинку окончательного, всеблагого пожирания России «миролюбивым» и прогрессивным мещанством Америки: «Я не сомневаюсь, что Россия медленно движется в сторону демократии. Нельзя не отметить начало формирования у вас гражданского общества. Оппозиция причисляет себя к интернациональному, по сути, среднему классу, который достаточно финансово независим, чтобы ездить за границу и получать там образование. Он видит себя частью Запада. Задача Америки — помочь ему в этом. Если Америка будет достаточно мудрой в своих действиях, то в следующие 20–30 лет мир увидит разительные перемены в этой части земного шара, сравнимые с 90-ми годами прошлого столетия, когда совершенно внезапно, под Рождество, рухнул Советский Союз…»

Да ладно бы советских людей охаивали только «богоизбранные» мещане — что наши, что брайтонбичевские! Они без этого жить не могут! У них менталитет такой! Но когда унижать советских людей берётся господин Гундяев, он же патриарх… Когда он принимается, не моргнув глазом, уверять, будто советский период истории России лишил наших дедов-отцов-бабушек-матерей духовности и нравственности…

Очень интересно и познавательно! Уже хотя бы потому, что о том же толковала и геббельсовская пропаганда! Немецкий солдат обязан был «полностью уничтожить ложную большевистскую доктрину о советском государстве и его вооружённых силах». Ишь ведь каковы эти «совки»-недочеловеки, «коварные жестокие партизаны» (Нюрнбергский процесс», т.7, стр.304)! И вообще если бы советские солдаты встречали фашистов хлебом-солью, то тогда бы и они, нацисты, не убивали их (И. Геббельс «Последние записи»).

Забавно, что при этом г. Гундяев считает себя миротворцем. Неужто ритуальные бархат и парча так катастрофически мутят разум? Неужто невдомёк самовлюблённой гундяевщине, что рано или поздно придётся держать ответ перед Истиной, потому что «быдло», как выясняется по опросам, в отличие от лукавых мещанистых «вождей», не смирилось и никогда не признает права либерал-махинаторов ни на свои материальные ценности, ни на свои коренные представления о справедливости. И отчётливо видит холуйскую суетню каждого оплёвывателя советского периода во славу прохиндейской кодле вексельбергов-прохоровых, которая, видите ли, объявилась, чтоб дать нам, «рабам сталинского тоталитаризма», волю!

«Дали»! И ещё поддали! Конкретика же такова, что волосы дыбом! Из зарисовки писателя Сергея Шаргунова, посетившего недавно знаменитый когда-то Челябинский тракторный завод. Возведённый вопреки троцкистскому «сырьевому» словоблудию, благодаря сталинскому провидческому плану великой индустриализации:

«— Говорят, рабочие за власть.

— Кто говорит?

— Телевизор.

— Я, если честно, в политику не лезу. Да и разве от меня что зависит? Вроде зарплату нам сейчас поднимают. Обещают много опять же… Поживём и посмотрим.

— А какая зарплата?

— Разная. В среднем шесть, десять, двенадцать… Самая высокая — двадцать с небольшим…

…Завод похож на музей. Зелено-ржавые станки, их множество, но почти каждому сопутствует пустота, народу пугающе мало. Не снимаю шапку-ушанку, потому что мороз внутри, как снаружи. Тяжелый химический запах мешается с холодом.

— Не обогревают? — риторически спрашивает Емелин.

— Не-а, — отвечает наш спутник. — Вроде денег нет обогревать...

Заходим в «стакан», отгороженный фанерными стенами. Сидят за столом пожелтевшие мужички, пьют чифирь, смолят папиросы. Что-то зэковское.

— Инспекция? — подозрительно спрашивает один, седой.

Наш спутник успокаивает: писатели, хотят с живыми рабочими познакомиться. Сидящие за столом чуть оттаивают, иронично щурятся.

— А какая главная проблема на заводе? — спрашиваю в упор.

— Какая... Вокруг дерьмо одно! — взрывается седой. — Станки совковые еще...

— Да не просто совковые. Есть и тридцатых годов, — вмешивается другой, щетинистый. — Как завод построили, так и их завезли, всё стоят.

— У нас новыми знаешь какие считаются? Американские. 84-го года выпуска. — Это говорит третий, в очках, средних лет.

— Что про власть думаете?

— А когда на Руси царей любили?.. — говорит щетинистый, поднимается и выходит.

— Нету ни Стеньки, ни Емельки, — замечает очкастый и замолкает, курит новую, пьет из чашки».

Это не рабство? Это торжество «прав» и «свобод» для «быдла»?

«Рабы не мы. Мы не рабы» — выводили в первых советских ликбезах приобщающиеся к повсеместному образованию и культуре советские рабочие, крестьяне, кухарки, юноши, девушки и дети, множество детей… Да, система советского воспитания нарушила обывательские представления о том, что «без Бога не до порога», что хозяин-эксплуататор есть нормальное явление, а ты, червь, терпи и не рыпайся. Советская школа, кино, книги с ранних октябрятско-пионерских лет прививали ребятам вкус к высокохудожественным произведениям искусства, любовь и уважение к истории Отечества, почитание героических поступков ради народных интересов. И результат оказался ошеломляющим для врагов первой в мире страны социализма. Расчёт орды немецких фашистов в спайке с американскими «спонсорами» на то, что советские люди, «измордованные сталинской деспотией», с превеликим восторгом променяют блага социальной справедливости на подзабытые «благотворительные» подачки от «господ», — провалился с треском-грохотом. Как и злобная уверенность геббельсов-ротшильдов в том, что «советские безбожники» легко превратятся в пыль, ибо Бог-то наживы и людоедства — с банкирами и немецкими фашистами! Не зря ж на бляхах у нацистов сияло «Gott mit uns!»

Да, они, отстоявшие страну от фашистов, в подавляющем большинстве были атеистами. И у них не было ни мобильников, ни интернетов, ни гаджетов. Но была та внутренняя, истинная интеллигентность, которая сродни совестливости, высокой тревоге за судьбы Родины и всего человечества, неиссякаемая жажда знаний… Это про них, юными ушедших на фронт, потом споют благодарные потомки:

Мальчишки, мальчишки,

Вы первыми ринулись в бой,

Мальчишки, мальчишки,

Страну заслонили собой.

Но по «евангелию от Гундяева» нынешняя махровая безнравственность в обществе опять же не оттого, что во главу угла поставлен чистоган, а оттого, что при Советской власти «был уничтожен духовный хребет России». Коммунисты виноваты, когда они, вредные, не давали дороги фильмам, где воспеваются насильники, мошенники, бандиты, казнокрады, проститутки?! Коммунисты ломали этот самый духовный хребет, когда одаривали народ многомиллионными тиражами произведений А. Пушкина, Н. Гоголя, А. Чехова, Л. Толстого, М. Шолохова?!