Иеромонах Пантелеимон - Невидимая битва. Козни бесовские против человека

• Название: Невидимая битва. Козни бесовские против человека
• Автор: Иеромонах Пантелеимон
• Жанр: Религия

Иеромонах Пантелеимон

НЕВИДИМАЯ БИТВА

КОЗНИ БЕСОВСКИЕ

ПРОТИВ ЧЕЛОВЕКА

ПСКОВ · 2001

“Почему же мы, по крайней мере, не плачем подобно Адаму и Еве? Плач потерявших душу должен быть горестнее плача Иеремии, который, оплакивая бедствия отечества, взывал: кто даст главе моей воду и очесем моим источник слез”.

/Иерем.9,1/

“...Говорит Лествичник: усердно приноси Христу труды юности твоей, и возрадуешься о богатстве безстрастия в старости. А нерадящие в юности воздыхают в старости своей”.

†

Благословение

храма свв. равн. Константина и Елены.

г. Псков

---

Сейчас появились в печати статьи о заклинательных молебнах, проводимых тем или иным священником, описываются красочные картины поведения этих больных, которые действительно впечатляют. Но это взгляд снаружи. Изнутри — это совсем иначе. Идет серьезная борьба с духами злобы, порою буквально за жизнь: духовную и физическую человека. Но и внешняя сторона достойна изучения. Опытный заклинатель получает очень много информации из внешнего поведения больного и даже “бесовских разговоров”, которым обычно святые отцы не советуют внимать, чтоб не подпасть под влияние беса: для заклинателя — это рабочий материал.

На молебне подношу мощевик к болящей:

Н. бес: “ Что, с ума сошел? Сколько можно выходить? И так ничего от меня не осталось, страшный весь, облезлый...”

Я: “Выходи, вот и посмотрим на тебя”.

Н. бес: “Ты что! От страха все убегут, ходить в храм никто не будет... Рано мне выходить. Что думаешь, если я выйду, мне легче будет? А как бить меня будут другие бесы, душить! Не так, как я Н. душу, хуже”.

Н. бес: “Как мне твои кресты надоели! Ты что, не понимаешь? Что Н. плохо, хоть бы ее, дуру, пожалел, безмозглую. Что она тебя, дура, слушается? Совсем дурой стала: молится, кланяется, плачет о грехах, тьфу (сплевывает) дура! Ненавижу вас, тебя с нею. Если выйду, я с тобою такое сделаю... ты даже не представляешь...”.

Вышел Православный календарь за 1997 г. с моею статьей “Кто, кто в тереме живет?”

Реакция бесов устами болящих:

— Я тебя с N разорвал бы за этот календарь. Все о наших кознях... все раскрываете!

— Куда архиерей смотрел? Он что, с ума сошел? Да мы ему такое устроим... Как он смел пропустить такое?

— Я поражен, как можно такое пропустить? Да кто это печатал?

На молебне в лагере строгого режима:

Бес женским голосом из мужчины: “Кто тебя сюда звал? Что тебе здесь надо? Жила спокойно, так явился... зачем тебе нужен этот уголовник?

— Я вошла в него... он пришел приворожить девочку, захотел молоденькую. Я и вошла: он такой красивенький был, стройненький, мне понравился, я и вошла...

Помазываю маслом больного, орет на весь лагерь:

— Жжет, жжет! Горю вся! Отпусти, хватит, ты что?! Один бес устами болящей говорил:

— Все, выхожу, к А-ке (колдунье) не пойду, нашел девицу, в нее войду: красивая, беленькая, курит и пьет.

Я: — А Господь, попустит?

Раздался визг и вопли: врагу ненавистно слышать о своей слабости и что без воли Божией ничего не может сделать.

Суббота совпала с Праздником Рождества Христова. Служили ночью, а в 14 часов молебен по болящим. Среди других была новенькая, я подошел к ней, чтобы проверить ее мощевиками. Бес заговорил:

— Отойди, и так устал.

— Что же ты делал?

— Всю ночь трудился и устал очень, отойди! Весь город обошел, даже в соборе был...

— Зачем?

— Всех настроил там друг против друга: в алтаре все переругались.

— Я думал, что ночью вы спите.

— Ты что?! Ночью самая у нас работа: драки, пьянки, убийства, разврат... Без нас ничего не бывает. И входим ночью: когда заснут без креста, молитвы, пьяные...

Бес, устами болящей, расхвастался:

— Никого не боюсь, никто меня не выгонит!

Я: — А, что же в К-о не съездишь?

Женщина замолчала, смутилась и как бы нехотя отвечала:

— Да некогда и что-то не хочется...

Мне пришлось привести много различных примеров, чтобы как-то отразить многогранность проблемы, которая перед нами стоит: беснование. Враг овладевает человеком по-разному, и мы сталкиваемся с различными проявлениями этого: агрессивность и развязность, сексуальная распущенность и половые развращения, всевозможные болезни и недомогания и т.д. Ведь это не единственные случаи, а сотни тысяч различных вариантов. Каждый человек — индивидуальность, и духи злобы различны между собою. У каждого из них свои привычки, опыт общения с людьми, свои любимые “пакости” и методы воздействия на душу и тело наше. Иногда клиническая картина заболевания навязчиво ясна, в других случаях совершенно не понятна и не поддается определению. Позволю себе привести такие примеры:

У одной из наших больных была аллергия на зелень укропа, петрушки и т.д. Она совершенно не могла кушать салаты, т.к. начиналась сыпь и отеки, и трапеза кончалась госпитализацией. Врачи, впрочем, не могли понять, почему именно на это реакция организма, а не на что-то другое. После нескольких месяцев хождения в наш храм она спокойно вкушала любой салат. Бес же ее устами часто говаривал: “Ненавижу эту хряпу, мяса хочу!” Таким образом враг подталкивал больную на нарушение поста, но после воздействия святыни и заклинательных молебнов не мог проявлять себя так, как хотел.

Второй пример. Женщина тридцати пяти лет прошла все отделения больницы. В каждом из них при обследовании не могли выявить ничего, относящегося к их профилю, но замечали симптоматику другого отделения и переводили ее туда.

Когда она попала к нам в храм, то стало понятно, что бес в ней далеко не один, и они по очереди проявлялись, заставляя больную впадать в апатию и уныние и подталкивая ее к самоубийству (медицине непонятно, сделано на смерть, никто помочь не может, значит...)

После отчиток она многое поняла и избрала духовные методы борьбы с врагом.

Вот так же становятся понятны поступки и действия многих окружающих нас людей, если рассматривать их с духовной точки зрения. Только одно “но”: позиция наша должна быть глубоко православной. Если мы попытаемся разобраться в своих проблемах при помощи оккультизма, йоги, гадалок и целителей, то не только не достигнем ясности, но приведем себя в худшее состояние. А православная точка зрения начнет раскрывать вам глаза, когда вы будете стоять именно на ней. И поверьте мне, работа над собою принесет вам духовную радость, счастье общения с Богом!

Аминь.

Нужны ли молебны о болящих?

Есть один странный вопрос, который очень часто задают мне: “Много ли пользы от ваших молебнов по болящим?” Я не знаю как, в каких единицах измерять молитвенное общение с Господом, Божией Матерью, святыми, но я понимаю, что от меня ждут: конкретного ответа — стоит “овчина выделки” или нет? Нужно или нет проводить эти молебны?

Да! Я и братия нашего храма постоянно становятся свидетелями любви и помощи Господа к людям Своим. Помощи многообразной и удивительной. “Господи, как милостив Ты к нам грешным!” — более не могу порою ничего сказать, только душу охватывает трепет, и все застилают слезы счастья.

Первое чудо — это, конечно, приход ко Господу. Человека, который порою даже не думал о Боге до того, как переступил порог нашего храма, или имел весьма смутное представление о вере. Часто они могут сказать с уверенностью только одно: “Я крещен”. Приведу несколько примеров.

Мужчина, лет сорока пяти, приехал издалека к нам, с Урала. Смущенно просит: “Проверьте меня, батюшка, болею очень, сохну, а вы, говорят, можете сказать — нужно мне отчитываться или нет”.

— А вы как считаете?

— Не знаю. А что такое отчитка?

Прикладываю к нему мощевики и вдруг живот его страшно раздувается и начинает “ходить ходуном”, как будто бьется в нем кто-то. Он смотрит удивленно на меня и, показывая на живот пальцем, спрашивает:

— Что это?

— Бес. Вот это святыня, а вот тут — он.

— Какой? — мужчина в изумлении.

— Завтра узнаем. И что такое отчитка, и кто сидит...

После субботнего молебна, на котором ему очень было плохо: все кишки выворачивало рвотой, многое для него прояснилось и стало понятно. Он уезжал другим, не таким, каким приехал: то, что пришлось испытать и пережить, изменило его понятия о жизни, придало “духовный объем”. А бес у него был “бегемот” и сидел давно.

Часто враг обнаруживает себя в болящих во время освящения “неспокойных” квартир. И хозяева понимают, что не только жилище, но и они сами полны бесов и что самим надо менять жизнь, приводить себя в порядок. К ним приходят понятия: пост, молитвенное правило, исповедь, причастие... Осознают, что в храм ходят не только для того, чтобы поставить свечку. Первая исповедь, первые очистительные слезы... “и радость, что ты теперь тоже Божья” — как выразилась одна женщина.

Как ни странно, но меня не очень радуют быстрые исцеления. Часто приходят люди и благодарят за то “что прошла рука или нога” — как они выражаются, т.е. после окропления святой водой, помазывания освященным маслом, прикладывания к больному месту мощей угодников Божиих прошла болезнь, то, что мучило, причиняло страдания. В тоне благодарности этих людей звучит удивление, даже восхищение, но это редко меняет их жизнь, исправляет к лучшему. И уж о Боге они редко вспоминают, а благодарность достается батюшке.

Другое дело, когда упорным трудом больные добиваются, с Божией помощью, каких-либо результатов. Сколько тут бывает радости! Однажды, я ругал за что-то одну болящую, а она удивленно меня спрашивает: “Вы что, батюшка, серьезно не видите, как мы изменились? Да нас никто не узнает!” Вот эта соработа человека и Бога над грешною душою так интересна!