Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №19 от 08.05.2012

• Название: Газета "Своими Именами" №19 от 08.05.2012
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

Информационный центр Межрегионального забастовочного комитета

ОТДЕЛ РАЗНЫХ ДЕЛ

КЛАССИКИ НЕ УМИРАЮТ!

Памяти А.Н. Радищева (1749-1802)

210 лет назад трагически оборвалась жизнь писателя-мыслителя, борца за справедливость, которой нам не хватает и сегодня. Никто до Радищева не сумел показать с такой стереоскопической ясностью взаимную связь всех социальных зол Российской империи - взаимообусловленность культурных, экономических, бытовых, религиозных, нравственных факторов и явлений, их политическую природу. Но не только это. Александр Радищев показал большее. Он показал Русь пробуждающейся, приходящей в движение, ведущей борьбу с крепостнически-самодержавным режимом в помещичьих имениях и в судебных канцеляриях, в литературных кружках и на почтовых станциях. Русь ищущую, мыслящую, стремящуюся...

Радищев явился провозвестником русских революций и бунтов, но он не начинал свой путь с проповеди народного восстания: прежде надо показать Россию, надо взглянуть окрест. Через 50 лет эту мысль сформулирует другой великий классик Николай Гоголь одной фразой: «Русь, куда несёшься ты? Дай ответ!» - вопрошал он, а позже и многие другие писатели и мыслители. Но нет ответа на этот главный вопрос в нашей стране до сих пор. «Чудище обло, озорно, огромно, стозевно и лайя» стоит перед теми, кто стремится ответить на этот вопрос, и имя ему одно - Страх перед властью!

Радищев Александр Николаевич (1749 - 1802 гг.). Русский мыслитель и писатель. Основные его произведения: ода «Вольность» (1783), повесть «Житие Ф.В. Ушакова» (1789), философские сочинения и, конечно, главное произведение: «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790). Случайно прорвавшись через цензуру, книга получила широкую огласку, но, попав на стол императрицы (Екатерина II: «Радищев бунтовщик хуже Пугачева!»), подверглась сожжению, а её автор - аресту и преследованиям, которые в конечном итоге привели к самоубийству. Но какие бы запреты ни были, джин был выпущен из бутылки и пошёл гулять в переписке, но только в 1905 году появилось первое печатное издание.

Радищева можно было заточить в Петропавловскую крепость. Приговорить к смертной казни и довести до грани помешательства месячным промедлением с казнью, затем, натешившись муками заключённого, отменить первый приговор, сослать на край света в Илимск, а по истечении срока ссылки всё ещё держать под надзором исправников в калужской деревеньке Немцово, но исторический подвиг его был свершён. Детище его ума и сердца, его книга начала свой путь сквозь время, обличая крепостничество во всех его видах и проявлениях, возмущая умы против несправедливости... «О! горестная участь многих миллионов! Конец твой сокрыт ещё от взора и внучат моих...» - трезво говорил он в «Путешествии».

«Я взглянул окрест меня - душа моя страданиями человечества уязвлена стала...», - сказал о себе автор устами героя, писателя-путешественника. Из новой столицы в старую выехал, он и то, что увидел, видим и мы сегодня - русский идёт повеселиться в кабак и, найдя повод, «скоро начинает спор или битву». Путешественник предаётся воспоминаниям и прямо говорит о всегдашней готовности народа к «битве» отнюдь не кабацкого свойства. «Бурлак, идущий в кабак, повеся голову, и возвращающийся обагрённый кровию от оплеух, многое может решить доселе гадальное в истории российской».

Да, будущее гадательно, но его может решить бурлак, «обагрённый кровию»....

Каждым новым впечатлением поездка будет возмущать и крепить созревшее до поездки гражданское негодование путешественника, едущего по стране узаконенного беззакония.

Вот вам «потёмкинская деревня» Тосно: «Поехавши из Петербурга, я воображал себе, что дорога была наилучшая. Таковою её почитали все те, которые ездили по ней вслед государю. Такова она была действительно, но на малое время...».

Далее следуют многие главы, из которых мне приглянулась «Спасская Полесть». Из неё можно узнать, что уже в те времена был полный букет «прелестей», который благоухает и сегодня. Крышевание, делёж, взяточничество, «неподкупные суды» и прочее.

«- Вот, жена, - говорил мужской голос (присяжный из Новгорода. - В.К.), - как добиваются в чины, а что мне прибыли, что я служу беспорочно, не подамся вперёд ни на палец. По указам велено за добропорядочную службу награждать. Но царь жалует, а псарь не жалует. Так-то наш г. казначей; уже другой раз по его представлению меня отсылают в уголовную палату. Когда бы я с ним был заодно, то бы было не житьё, а масленица.

- Знаешь ли, Клементьич, за что он тебя не любит? За то, что ты промен (плата, взимающаяся при обмене денег, по-нынешнему процент. - В.К.) берёшь со всех, а с ним не делишься».

В этой же главе вы узнаете о «неподкупности» наших судов и о наездах на граждан, которых неправедно обвиняют в уголовщине, чтобы их разорить. «Возможно ли, говорил я сам себе, чтобы в столь мягкосердное правление, каковое ныне у нас, толикие производилися жестокости?» А далее аллегорический сон, приём, которым пользовались многие писатели как до А. Радищева, так и после него: «Возмущённые соки мысленно стремилися мне, спящему, к голове, и тревожа нежный состав моего мозга, возбудили в нём воображение. Несчётные картины представились мне во сне... и вот что я грезил...». Удивительно, но даже более чем через два века картины - как реальные.

Во сне Радищев видит две противостоящие картины: реальное положение вещей и - «На обоих глазах бельма, - сказала странница, - а ты столь решительно судил о всём. - Потом коснулась обоих моих глаз и сняла с них толстую пелену, подобну роговому раствору.

- Ты видишь, - сказала она мне, - что ты был слеп, и слеп все совершенно. Я есмь Истина...».

Здесь же есть хорошее предшествие к истине: «Некая невидимая сила нудила меня идти пред нее, хотя все меня окружавшие мне в том препятствовали, делая даже мне насилие».

При прочтении всей книги уместно возникает вопрос - в чём сила классиков?

Писатель творил философскую книгу, действующую в первую очередь на сознание человека. Произведение должно было не просто научить читателя политически мыслить, оно должно было пропагандировать целостное миросозерцание, возникающее на твёрдых принципах. Это вам не современный авантюрный роман, который заполняет сегодня всё и культивирует низменные инстинкты. «Путешествие» - книга для ума, развивающая способность к осознанию окружающей жизни. О важных политических материях ведётся беседа на высоком интеллектуальном уровне. В книге Радищев показал и своё искусство рисовать жанровые сцены, создавать полные жизни диалоги. Но с живописи и повествования автор то и дело соскальзывает в колею риторики: путешественник-повествователь склонен к глубокому осмыслению увиденного.

Вот и последняя станция перед Москвой, Чёрная грязь, и что же - «Здесь я видел также изрядный опыт самовластия дворянского над крестьянами. Проезжала тут свадьба...

... И неустройство сие в законе остаётся ненаказуемым!.. Почто удивляться сему? Благословляет брак наёмник; градодержатель, для охраны закона определённый, - дворянин. Тот и другой имеют в сем свою пользу. Первый ради получения мзды, другой, дабы, истребляя поносильное человечеству насилие, не лишиться самому лестного преимущества управлять себе подобными самовластно. - О! горестная участь многих миллионов! Конец твой сокрыт ещё от взора и внучат моих...».

Село Чёрная грязь и сейчас существует, и, кажется, продолжает оставаться в XVIII веке. Вода только колодезная, а власть не лучше прежней... Когда спрашиваешь аборигенов - довольны ли они такой жизнью? - Слышишь ответ: «А куда нам деваться?».

Как тут не вспомнить А.С. Пушкина, который, через 50 лет проезжая ту же Чёрную грязь, воскликнул - «Никуда не денешься, всё равно упрёшься в Москву!».

Но Радищев, который трезво судил о своём времени как эпохе, которая подавляет в человеке «цветы счастья и мудрость» и приносит смертных на жертвенник «хищности», всё-таки уповал на трон. Привлечённый на государственную службу Александром I в должности члена правительственной комиссии, он высказал ряд «особых мнений» по поводу некоторых законопроектов, которые вызвали гнев высокого начальства. После этого писатель осознал, что «обух плетью не перешибёшь». Это привело его к депрессии, в результате чего он взял стакан азотной кислоты... и скончался в жестоких муках.

Не только его труды и произведения - учебники жизни, но и сама жизнь Радищева поучительна....

Спустя 222 года путевые заметки Александра Николаевича Радищева сохраняют свою актуальность. Вроде и мчатся по трассе М10 - главная магистраль европейской России - современные грузовики и легковые автомобили, но общественная жизнь как бы замерла на том уровне, который зрел ещё Радищев более двух веков назад. Плохие дороги, мелкие царьки, коррупция, отсталые деревни - всё это расцветает с новой силой.