Юрий Нерсесов - Как перевирают историю

• Название: Как перевирают историю
• Автор: Юрий Нерсесов
• Жанр: Публицистика

Превратив историю в идеологическое оружие, наши политики давно переплюнули д-ра Геббельса. Прошлое перевирают и хозяева Кремля, и их подпевалы, и "оппозиционеры" всех окрасов, и идеологические диверсанты на содержании у врагов России, и просто политические проститутки.

 Особенно не повезло Великой Отечественной войне, священную память о которой превратили в какой-то пропагандистский нужник. Послушать новых геббельсов - так Красная Армия в 1941 году "разбежалась", не желая воевать за "кровавый сталинский режим"; войну выиграли штрафбаты вопреки кремлевскому людоеду и его палачам-генералам; из 2,5 миллионов красноармейцев, штурмовавших Берлин, погибли 3 миллиона, а мясник Жуков вошел в Рейхстаг с одними обозниками и карателями из бериевских заградотрядов, и т.д., и т.п…

 В случае тяжелого пищевого отравления больному делают промывание желудка. А что прописать народу, отравленному "палеными" историческими мифами? Промывание мозгов?

 Эта сенсационная книга разоблачает самые постыдные случаи исторической брехни, как кремлевской, так и антипутинской, - от вопиющих "ляпов" президента и Патриарха до бесноватого тявканья Саакашвили, от патриотических сказок Солженицына сотоварищи до русофобского бреда новодворских, кохов и чубайсов, от оголтелого вранья латыниных и политковских до гомерического "звиздежа" михалковых, сванидзе, радзинских и мединских. Никакой цензуры! К черту "политкорректность"! Народ должен знать своих "отравителей"!

---

пода немецкие офицеры во главе с обер-лейтенантом Бредовым уверены, что «вложенные в этот год труды принесут пользу делу уничтожения жидо-коммунизма и установлению нового справедливого порядка в мире».

«Жидо-коммунизм» о котором писал герр Бредов, уже мёртв, зато проблема установления нового мирового порядка по-прежнему актуальна. Едва ли не каждый год в той или иной стране мы видим как его устанавливают, и осознаём, что лучше всего операции проходят, когда политики и военные предназначенной к обустройству страны следуют идеалам товарища Власова. В Ираке и Югославии таких нашлось достаточно, в Ливии возникли проблемы, а в России, ввиду сохранения стратегических ядерных сил, подобного развития событий особенно важно избежать.

Деморализация населения через комплекс вины и пропаганду предательства должна обеспечить решение вопроса, и светская власть тут действует в тесном партнёрстве с духовной. В разгар дружеских визитов гитлеровских дедушек, 17 августа 2007 года Московская Патриархия торжественно воссоединилась с эмигрантской Русской Православной церковью за рубежом, которая прославилась горячей поддержкой Гитлера. «Карающий меч Божественного правосудия обрушился на советскую власть, на её приспешников и единомышленников. Христолюбивый Вождь германского народа призвал своё победоносное войско к новой борьбе, к той борьбе, которой мы давно жаждали — к освящённой борьбе против богоборцев, палачей и насильников, засевших в Московском Кремле, — писал 22 июня 1941 года в спешно напечатанной прокламации бывший стукач Лубянки, а с 1938 года митрополит Берлинский и Германский Серафим Ляде, носивший почётное звание «фюрера всех православных в Третьем Рейхе и во всех контролируемых им территориях». — Как первоиерарх Православной Церкви в Германии, я обращаюсь к вам с призывом. Будьте участниками в новой борьбе, ибо эта борьба и ваша борьба; это — продолжение той борьбы, которая была начата ещё в 1917 г., — но увы! — окончилась

трагически, главным образом, вследствие предательства ваших лжесоюзников, которые в наши дни подняли оружие против германского народа. Каждый из вас сможет найти своё место на новом антибольшевицком фронте. «Спасение всех», о котором Адольф Гитлер говорил в своём обращении к германскому народу, есть и ваше спасение, — исполнение ваших долголетних стремлений и надежд. Настал последний решительный бой. Да благословит Господь новый ратный подвиг всех антибольшевицких бойцов и даст им на врагов победу и одоление».

«Настал день, ожидаемый им (русским народом. — Ю.Н.), и он ныне подлинно как бы воскресает из мёртвых там, где мужественный германский меч успел рассечь его оковы, — вторил митрополиту Серафиму в Пасхальном послании 1942 года глава РПЦЗ митрополит Анастасий. — И древний Киев, и многострадальный Смоленск, и Псков светло торжествуют своё избавление как бы из самого ада преисподнего». («Церковная жизнь», №4, 1942 год).

Романтические отношения руководства РПЗЦ с фюрером очень напоминали роман митрополита Варлаама с Наполеоном, но длились гораздо дольше и имели куда большие масштабы. Митрополит Серафим уже в октябре 1941 года возглавил Средне-Европейский митрополичий округ, объединяющий не только приходы Рейха, но и храмы оккупированных территорий Белоруссии, Польши, Чехии, Словакии, Бельгии и частично России, Сербии и Франции. Приходы Литвы, Латвии и Эстонии окормлял другой осведомитель госбезопасности, митрополит Сергий (Воскресенский), отметивший в одной из проповедей, что «Господь да укрепит и умножит силы Адольфа Гитлера для скорейшей и окончательной победы над большевизмом!»

Ближе к концу войны владыка Анастасий успел благословить армию Власова, и благословление это до сих пор сохраняет силу. Уже после объединения с Московской Патриархией Архиерейский Синод РПЦЗ 8 сентября 2009 года сделал специальное заявление, в котором подчеркнул, что власовцы предателями не были, «всё, что было ими предпринято — делалось именно для Отечества». Также было заявлено, что «в русском зарубежье, частью которого стали и уцелевшие участники Русской освободительной армии, генерал был и остаётся своего рода символом сопротивления безбожному большевизму во имя возрождения исторической России».

Московская патриархия пока вынуждена дистанцироваться от этой позиции, но многие функционеры оной её активно отстаивают. Среди них апологет Власова, профессор Санкт-Петербургской духовной академии протоиерей Георгий Митрофанов, который личным распоряжением главы РПЦ патриарха Кирилла (Гундяев) введён в состав редколлегии учебника «Основы православной культуры». Кроме того, отца Георгия привечает один из ведущих партийных клубов «Единой России» — Центр Социально-Консервативной политики, северо-западным отделением которого руководит первый вице-премьер Игорь Шувалов. Единомышленник Митрофанова, игумен Пётр Мещеринов тоже не прост — руководит Школой молодёжного служения Патриаршего центра духовного развития детей и молодёжи. И если кто-то думает, что патриарх Кирилл стал бы терпеть на столь ответственных должностях людей, которым он не симпатизирует, то он плохо знает бывшего главу Отдела внешних церковных сношений и, по данным некоторых средств массовой информации — осведомителя КГБ Михайлова.

ОТРАВА ПУТИНСКОГО КИНО

Я восхищён кремлёвскими политическими технологиями! Население целенаправленно травят трупным ядом покаяния, громко требуя виниться то за пакт о ненападении с Германией, то за Катынь, то за взятие Варшавы Суворовым, то за не взятие её же Рокоссовским. Будущую военную элиту целенаправленно вдохновляют светлыми образами гитлеровских карателей, закрепляя обучение подачками. Нынешняя же политическая элита, делая всё это, с невинным видом обвиняет в реабилитации эсэсовцев, ничем не отличающихся от неё, украинцев и прибалтов. Превращает каждое празднование Дня Победы в шоу, из которого следует, что Гитлера победили едва ли не под чутким руководством «Единой России». (Как иначе можно расценивать вывешенные на 9 мая огромные плакаты с несущейся в атаку «тридцатьчетвёркой» и символикой косолапо-волосатой партии?) Категорически запрещает дорогим россиянам даже за свой счёт размещать на рекламных щитах портреты Сталина. И, наконец, из года в год заваливает телеэфир фильмами, которые словно специально снимаются с одной и той же целью: доказать, что вся российская история с глубокой древности до воцарения Путина была гигантским и кровавым недоразумением.

Технология обработки общественного сознания при нынешнем национальном лидере, принципиально отличалась, от позднесоветской, когда общество воздействовали статьями и книгами, опиравшимися на

цифры и факты, пусть и фальсифицированные. Вскоре это перестало работать. Разочаровавшийся в демократии народ резонно предположил, что коли две «Волги» за ваучер — ложь, так и 100 миллионов жертв ГУЛАГа, наверное, тоже. При этом архивные документы это подтвердили, и на прилавки хлынули работы, опровергавшие диссидентскую и перестроечную брехню. Спрос на них оказался велик. Вслед за идейными авторами выгодную делянку стали окучивать ранее разоблачавшие

сталинизм строкогоны типа Бушкова — и вскоре случилось страшное. По данным директора Всероссийского Центра изучения общественного мнения Владимира Петухова, в 2006 году доля позитивно оценивающих роль Сталина превысила долю оценивающих её негативно «не только среди старшего поколения, но и среди самой младшей возрастной группы (18-24 года) — 46 против 39 процентов соответственно».

В перспективе, изменение массового сознания могло повлечь за собой и политические перемены, а потому ответный удар последовал немедленно. В области агитпропа главной силой стала кинотелепродукция, давящая уже не на логику, а на эмоции и подсознание. На экраны хлынул поток фильмов, в которых тупое русское быдло, согнанное в штрафные батальоны и подгоняемое пулемётами заградительных отрядов, то ли случайно, то ли божьей милостью, иногда побеждает чистеньких цивилизованных немцев. Историки могли сколько угодно раз повторять, что ни одного случая стрельбы заградотрядов в спины своим так и не обнаружено, а через штрафбаты и штрафные роты прошло чуть больше 1% призванных в армию, но их слова заглушала лавина электронного агитпропа. Денег не жалели — дилогия Никиты Михалкова «Утомлённые солнцем-2. Предстояние» и «Утомлённые солнцем-2. Цитадель» обошлась в 55 миллионов долларов, полученных частично напрямую из бюджета, частично за счёт контролируемых государством банков.

Сплошь и рядом создатели подобных фильмов не брезговали клеветой на реально существовавших людей. Проглядев эпизод гибели отряда из 240 кремлёвских курсантов ростом не ниже 183 сантиметров каждый из «Предстояния», я вспомнил, что уже знаком с этими цифрами. Они имеются в автобиографической повести умершего в 1975 году писателя Константина Воробьёва «Убиты под Москвой».