Волхв Велеслав - КНИГА ВОЛХОВСКИХ ТОЛКОВАНИЙ

• Название: КНИГА ВОЛХОВСКИХ ТОЛКОВАНИЙ
• Автор: Волхв Велеслав
• Жанр: Религия

Слово во мудрости сказанное — есть мудрость. Толкование же на то — есть ступени к постижению мудрости. Иной образ, по сказу оброненный, кажется лишь красного слова ради примолвлен, а присмотришься — ан нет, не так просто. Но что за ним кроется, какова отгадка будет, что в том за намек? Жест обряда им обозначен? Или знак священного письма? Предание? Песнь? Или, быть может, слышится в том поступь Вещего Бога?..

---

1. Славлю Рода Всебога Всесущего Вседержителя,

Славлю Рода небесного и предков наших,

Славлю Рода земного и всех сородичей, по Прави живущих!

2. Славлю Великий Родов Триглав: Рода-Белобога-Чернобога,

Проявленный во Триглаве Всемирья: Прави-Яви-Нави,

Запечатлённый в Триглаве Сварожьем: Свароге-Перуне-Велесе!

3. Славлю Рода Всеотца и Рожаниц Великих,

Природу-Матушку и Землю Родную,

И всех сыновей и дочерей Их — детей Божиих!

4. Славлю волхвов мудрых и творю, как ими заповедано:

«Свято чти Родных Богов и предков,

Живи по совести и в ладу с Природой,

А если ищешь высшего знания, то познай себя!»

Слава Роду!

[2006-04-21]

Влх. Богумил

Толкование на «Ключ Веры»

Сиим ключом да откроется скрытое, да станет явным тайное, да отомкнутся к Боговым заповеданиям сердца и очи наши, да растворятся на встречу шагам ищущего златые врата Ирийские…

Стань лицом на сторону восходную и реки «Славлю Рода Всебога Всесущего Вседержителя (и проч.)», по первой строке руки вширь разводя, на строку вторую ко небесам их воздевая, третью же сопроводи пусканием рук долу.

Поворотись посолонь, лицом на сторону южную и реки «Славлю Великий Родов Триглав (и проч.)», по первой строке, поминая Рода, руки вширь разводя, поминая Белобога — ко небесам, Чернобога — долу; такоже твори по второй строке, и по третьей.

Поворотись посолонь, лицом на закатную сторону и реки «Славлю Рода Всеотца и Рожаниц Великих (и проч.)», по первой строке руки ко небу воздевая, по второй — до земли поклонившись и ладонями коснувшись ее, по третьей строке — руки вширь разводя.

Вновь поворотись посолонь, лицом на северную сторону и реки «Славлю волхвов мудрых и творю, как ими заповедано (и проч.)», по первой строке руки вширь разводя, на строку вторую ко небесам их воздевая, третью же сопроводи пусканием рук долу.

Слова же «А если ищешь высшего знания, то познай себя!», скажи себе самому и внутри себя посолонь, ровно ключ в хитром ковании замочном, поворотись столько раз, их повторяючи, сколько надобно окажется, прежде чем откроешь замки и засовы внутри себя самого, прежде чем поймешь ты, что не слова эти и другие — ключ, а ты сам — ключ, что ты отмыкаешь запертые двери на пути Боговедания, ты сокрушаешь засовы и преграды внутри себя, взыскуя знания высшего и правды единой со Богами, ты сам ищешь и находишь! Ты — замок, и ты — ключ! Ты — слово, и ты — дело! В тебе всё начнется, и в тебе же свое окончание всё найдет…

4415 год от основания Словенска Великого

(09.11.06)

ВОЛОТОВА ЧАША

Влх. Велеслав

Волотова чаша

1. Видел я сон дивен:

2. Пил волот сурью из чаши. И, отпив, почил сном. И опрокинулась чаша его, недопита, — и стало море.

3. Падая, раскололась чаша на две половины: одна стала небом, а другая землёй.

4. И пал волот в море, и отошёл дух его к небу, а из плоти стало всяко рощенье и всяк живот на земле.

5. Из костей его стали камни,

6. Из волос его стали травы,

7. Из крови его стали реки,

8. Из плоти его стали люди:

9. Из головы — волхвы,

10. Из рук сильных — князья-бояре[6] и воины,

11. Из бёдер крепких — торговцы и ремесленники,

12. Из стоп — землепашцы,

13. А из пыли дорожной на ногах — стали изгои без роду, без племени.

14. Из последнего выдоха волота стали духи,

15. Из правого ока — вышло Солнце, а из левого — Месяц.

16. И проснулось всё сущее от небытия, и стал мир…

Слава Роду!

[2006-01-27]

Влх. Богумил

Толкование на «Волотову чашу»

0. Чтобы сотворить из одного — другое, из того чего нет — то, что потребно, из незримого — плотное, нужно ведать особое тружение, особое делание. Очисти душу, дыхание и помыслы — приступим же.

1. Сон, есть то состояние, в котором мы почнем свое делание. Дивен он тем, что се, не отдых, хоть и сомкнуты очи, и ночь над миром, а — тружение, переделывание ничего во всё. Ляг же, приблизься ко сну, усни, но не засыпай, встав на пороге.

2. Чаша потребуется нам такова же незримая, как и делание наше сокрытое незримо, как и то, что мы сотворяем — глазу не видимо. Пусть чаша та будет — низ живота нашего, сурья чаши той — соки нашего тела, вся жидкость, что точится по жилам. Волот — ты сам. Вдохни глубоко и узри, ощути, как поднимаешь чашу, как поднимается со низа живота горячий поток сурьи, как ты пьешь сурью и наполняешь из себя сам себя же — как растекается морем тепло жгучее по всем членам тела.

3. Опусти же чашу вниз, на свое место, и в то же время, словно часть ее, внутреннюю или внешнюю, подними наверх, над собой, заключая себя промеж двух чаш, словно в скорлупу яйца, укрывшись от всего на свете. В сем непроницаемом сосуде и начнем свое делание.

4. Дай горячей сурье растопить твое плотное тело, дух же пусть изойдет под своды яйца и осядет на прохладных стенках. Теперь же смешай все резко, дабы и сурья, и разошедшееся в ней тело, и охладившийся дух, проникли друг в друга нераздельно. Дай смешанию успокоиться, и взвесь начнет оседать на стенки сосуда твоего. Ты чувствуешь, что стал иным? Это началось превращение… Первое, что ты осознаешь — рост внутри себя. Ты — снова ты, но иной. Не как прежде — а живой, оживший…

5. Но кости твои — камни, горы и скалы, рудные жилы и самоцветные россыпи.

6. Волосы твои — травами проросли, быльем полевым, ракитами раскидистыми и цветом садовым.

7. Кровь твоя — та сурья и есть, в которой слита воедино всякая жидкость, и вода чистая, и меда сыченые, и роса утренняя, и слеза сладка, и лекарство горько, и яд жгуч, и желчь едучая, и молоко живящее.

8-13. Плоть твоя, во сосуде распределившись ровно, смешала в себе верх и низ и все части тела. Теперь же, когда началось претворение из тебя, того, чего не было, всякая часть тебя прежнего, где бы ни была она, подобное себе порождать начнет: голова явит Разум, руки породят Силу, бедра — Делание и Умение, стопы — Трудолюбие и Крепь. Се — Явь. Из пригоршни же праха, что отсеялся при истоплении тела, родится Навь, ибо без нее ни одно делание не обходится…

14. Дыхание же твое, что держало в себе тело, при делании, породит Дух Делания.

15. Для того, чтобы все сие закрепить натвердо и нераздельно, узри и чувствуй, как очи твои испускают порывом могучим, поочередно, правое око — жар Солнечный, что накалит внутренний сосуд докрасна, левое же — студеность Месяца, что охладит его. И это суть. Ты стал иным, новым, перерожденным.

16. Теперь в тебе есть всё, и всякая малость, и любая величина — и сего довольно, чтобы делать из одного другое, из ничего — всё. У тебя есть сосуд для делания, горнило, необходимые вещества в количестве неограниченном. Ты — волот! Ты — мир! Так делай же!

19.06.06.

МОЛВЬ ДО БОГОВ ПРАОТЦА ОРИЯ

Влх. Велеслав

Молвь до Богов праотца Ория

1. Во времена старые праотец наш Орий обращался к Сварогу Отцу Небесному, ко всем Богам Родным нашим, молвил тако:

2. «Славься, Свароже, Прадед наш Вышний! Ты, ведающий все нужды детей Своих, будь к нам милостив!

3. О первой милости прошу Тебя: даруй благо праведным и кори неправых.

4. О второй милости прошу Тебя: даруй честным детям Своим покой души, здоровье тела и долголетие жизни.

5. О третьей милости прошу Тебя: даруй волхвам нашим мудрость, воинам — силу, всем труженикам — терпение.

6. О четвёртой милости прошу Тебя: дажди честным детям Своим воли и решимости стезёю Прави — путём предков следовать.

7. О пятой милости прошу Тебя: дажди нам помыслы свои с Волею Твоей неразлучно вести, о родовом как о своём собственном радея.

8. О шестой милости прошу Тебя: отведи стрелы ненависти нас ненавидящих и отврати от нас слова Кривды их.

9. О седьмой милости прошу Тебя: чтобы пребывали дети Твои на земле действенными, могущественными, над желаниями властвующими, удовлетворёнными, ненависть преодолевающими, зло побеждающими.

10. О восьмой милости прошу Тебя: чтобы пребывал я на земле в битвах побеждающим, собой владеющим, Правду утверждающим, а Кривду борящим, во прах её повергающим.