Виктор Курляндский - Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания

• Название: Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания
• Автор: Виктор Курляндский
• Издательство: РИПОЛ КЛАССИК
• Жанр: Мистика
• Год: 2003
• ISBN: 5-7905-1855-9

Оказывается, город Санкт-Петербург имеет мистическую историю… Блестящая книга известного своими неожиданными, интригующими, смелыми, ни на что непохожими идеями и выводами ученого-исследователя адресована всем, кого волнует скрытая природа вещей. Автор математически выверенно, логично и строго анализирует неоспоримые — теперь! — таинственные факты возникновения северной столицы. Потрясающие открытия — а они ожидают читателя буквально на каждой странице — заставляют восхищаться, изучать, спорить.

---

И это воспроизведение «египетского масштаба» означает больше, чем можно было бы ожидать от простой геометрической операции.

Не будет очень большим преувеличением, если сказать, что осуществляется попытка воспроизвести сам Древний Египет в масштабе всего выделенного таблицами географического пространства — всего интервала широт в 200°. Чтобы в этом убедиться, достаточно сравнить структуру пространства-времени на территории Египта и вне его.

Как государство Древний Египет был разделен на 22 административных округа — 22 нома (точное египетское название — сепат). Таблица 3 фактически является научным объяснением причины административного деления Древнего Египта именно на 22 округа.

Если бы самая северная из географических точек, где звезда Аль-Нитак может наблюдаться в зените, совпала с одной из границ Египта, то административных округов в Древнем Египте было бы 21 (21 = 7×3; кроме того, 21 — число ряда Фибоначчи.

Принцип организации пространства, к которому привыкли в Египте, использован при осуществлении географических экспериментов в масштабах планеты (табл. 3). Административное деление — абстракция. Количество округов зависит от воли людей. Нужны более конкретные и ощутимые свидетельства. И они существуют.

Согласно одному из египетских мифов, богиня Маат, создавая времена года, разделила год на три равные части: время Разлива, время Всходов и время Урожая, ибо вся жизнь в Древнем Египте должна была быть согласована с циклом изменения уровня воды в реке Нил, которая один раз в году разливалась и давала людям живительную влагу. Миф отражает вошедшее в сознание любого египтянина представление о структуре времени, а как дальше будет показано — и пространства.

В таблице 3, если ее рассмотреть чуть-чуть повнимательнее, прочитывается явное желание разделить интервал широт в 200° на три равных по угловым расстояниям части, которым можно было бы присвоить наименование: пространство Разлива, пространство Всходов и пространство Урожая. Интервал между точками «−10» и «−4» (табл. 3) — часть земной поверхности, находящейся южнее северной оконечности Африканского континента.

С точки зрения, например, египетского жреца, океанские просторы вполне можно назвать пространством Разлива. Научных фактов, говорящих о том, что древние египтяне знали о существовании Антарктиды, нет, но по приказу фараона Нехо за три столетия до начала строительства Александрии был совершен морской поход вокруг Африки, и результаты экспедиции стали достоянием египетского жречества.

В интервал между точками «−4» и «4» (табл. 3) укладывается Африка, завершает которую при продвижении с юга на север сам Древний Египет. Этот участок — твердь, а не вода. И его можно назвать пространством Всходов. Только понимать слово «всходы» надо не в буквальном — сельскохозяйственном смысле, а как образ.

Действительно, в Африке, в Египте родилась, взошла, окрепла одна из самых великих и уникальных цивилизаций, какие знала история человечества. Через Александрию, ставшую благодаря завоевательным походам Александра Македонского центром встречи и обогащения друг другом культур Европы, Африки и Азии, Египет оказал колоссальное позитивное влияние на весь мир, на все человечество. Африка, Египет — определенно то поле, на котором «взошло» человеческое сообщество. И наконец, третья часть «географической структуры» — интервал между точками «4» и «10». Не назвать этот кусок пространства пространством Урожая оснований уж точно нет. Во всех случаях их на порядок меньше, чем можно придумать возражений — по поводу оценок первых двух третей пути. Великие государства, великие столицы, великие деяния, высочайшие достижения культуры — разве это не Урожай, разве это не то, о чем мечтали египтяне, о чем грезил начавший «восхождение» основатель Мемфиса?

Использованный метод анализа структуры пространства может быть применен и к территории самого Египта. Египтянам ничто не мешало осуществлять любые географические эксперименты внутри собственной страны. В таблице 5 приведены координаты точек, которые делят территорию Египта на три равные части.

Пространство от южной границы страны до города Асуан действительно заполнено разлившимися водами реки Нил. Водохранилище, носящее имя президента Арабской Республики Египет Гамаль Абдель Насера, является частью сложнейшего комплекса гидротехнических сооружений, построенных в 1970 году вместе с высотной Асуанской плотиной при финансовой и технической помощи СССР.

Преграды на пути воды различного уровня совершенства строились в этой географической точке и в прошлом. Так что на территории Египта, причем в начале отсчета — на юге — есть пространство Разлива. От Асуана до Мемфиса и в географическом и в историческом смыслах цивилизация Древнего Египта всходила. Эта часть египетской территории и истории — пространство и время Всходов. Наконец, от Мемфиса до Александрии простирается пространство подлинного Урожая. Все самое лучшее, что человечество знает о египетской культуре, ассоциируется с сочетанием понятии «Мемфис» — «Александрия».

Таблица 5. Координаты, особых точек на территории Египта

4. Свобода исторического выбора и Песья звезда

Географические координаты, год основания и обстоятельства рождения великих столиц указываются таблицами настолько точно, что вполне логично задать следующий вопрос: была ли у основателей городов хоть какая-то возможность самостоятельно выбирать месяц и день закладки первого камня и объявления своей воли — императорского, княжеского, царского желания видеть на новом месте будущую столицу государства? Историки уверенно называют точные даты основания (как будущих столиц) только Санкт-Петербурга и Константинополя.

В соответствии с высочайшим повелением императора Римской империи Константина I Великого с 324 года на европейском берегу пролива Босфор в городе Византии началось грандиозное строительство, и через 6 лет состоялась официальная церемония провозглашения перестроенного города столицей империи. Торжественные мероприятия по случаю основания Константинополя продолжались 40 дней. Но датой основания столицы стал день 11 мая 330 года.

Египет, жрецам которого, вероятно, принадлежит авторство таблиц 2 и 3, был при императоре Константине I провинцией Римской империи. И советники императора имели возможность поинтересоваться мнением мудрых мужей из Александрии, прежде чем посоветовать перенести императорскую резиденцию и правительственные учреждения в далекий от Рима город на востоке империи. Мнение жрецов о месте и годе основания Константинополя предположить несложно. У них, скорее всего, уже был опыт разговора на эту тему с человеком, мнением которого по важнейшим вопросам государственной жизни очень дорожил другой император — Александр Македонский.

Воспитателем с детства, учителем и советником Александра Македонского был древнегреческий философ и ученый Аристотель — ученик Платона, участник до самой смерти Платона платоновской Академии, человек, проявлявший интерес к пифагорейцам. А ведь Платон посещал Древний Египет, а Пифагор провел в Египте 22 года жизни и может быть назван воспитанником египетских жрецов. Да и сам Александр Македонский принял решение о строительстве Александрии после долгого личного общения с египетским жречеством.

Жрецы провозгласили Александра Македонского сыном бога Амона (его эллины отождествили с богом Зевсом), фараоном Египта и убедили его начать строительство города-порта — столицы империи на африканском берегу Средиземного моря.

Итак, как же жрецы стали бы выбирать наиболее соответствующий такому историческому событию, как основание столицы Римской империи, день в 330 году? Почему советники рекомендовали Константину I вписать в историю человечества один из дней именно мая?

Месяц май в религиозном мышлении египтян связан с именем богини Исиды и олицетворяющей богиню на небе звездой Сириус созвездия Большого Пса. Сириус («Песья звезда», как называли ее египтяне) с мая по июль каждого года становится невидимой на небосводе из-за максимального углового сближения с Солнцем. В течение 70 дней звезда ночью находится за горизонтом и не видна на территории Египта, а днем успевает совершить полный путь от восхода до заката при свете Солнца и поэтому так же незаметна.

По истечении семидесятидневного срока в июле весь Египет радостно наблюдал так называемый солнечный восход звезды. Звезда восходила на востоке на рассвете, за несколько минут до появления Солнца. Сначала люди видели Сириус, затем небо окрашивалось в красный, напоминающий кровь цвет зари, и тут же появлялось Солнце. Происходящее ассоциировалось в сознании верующих язычников с родами: богиня Исида — Сириус — рожала бога Гора — Солнце. Этот день был для египтян священным, самым важным торжественно отмечаемым событием года. Это был день рождения бога Гора, день Нового египетского года и, что самое главное для простого человека, день, с наступлением которого начинался разлив Нила, дающий надежды на продолжение жизни, будущий урожай, благополучие и счастье.