Сборник - Октоих воскресный (русский перевод)

• Название: Октоих воскресный (русский перевод)
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия: христианство

Октоих (греч. Ὀκτώηχος «восьмигласник», «голос») — богослужебная книга православной церкви, содержащая в себе чинопоследования вечерни, повечерия, утрени и литургии для шести будничных дней недели, а для воскресных дней, кроме того — малой вечерни и полунощницы. Все эти песнопения по способу пения разделяются на восемь гласов (отсюда название книги) или напевов, из которых каждый употребляется в продолжение одной седмицы. Назван по принадлежности мелодической системе осмогласия.

Перевод на русский язык: о. Амвросий Тимрот

---

Канон 2

На древе Креста жало греха притупивший / и рукописание преступления Адама упразднивший / копьем ребра Своего! / Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших.

Пронзенный в ребра / и каплями крови Божественной землю очистивший, / кровью идольского безумия оскверненную! / Благословен Ты, Господи, Боже отцов наших.

Богородичен: Прежде солнца существовавшее Сияние / Ты родила миру, Бога во чреве носившая, / – Христа, от тьмы избавившего / и просвещающего Богопознанием всех, восклицающих: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»

Канон 3

Тебя, обладающую изукрашенным, / шитым золотом нарядом, / возлюбил Создатель Твой, Дева, и Господь, / превозносимый Бог отцов / и препрославленный.

Очищается в древности Исаия, / горящий уголь приняв, / в этом образе созерцая Твое Дитя, Отроковица, / превозносимого Бога отцов / и препрославленного.

В древности созерцая символы / Божественного рождения Тобою Христа, / Боговдохновенные пророки / радостно воспевая, восклицали: / «Превозносим Бог отцов / и препрославлен!»

Песнь 8

Канон 1

Ирмос: Неопалимым для огня на Синае пребывший / куст терновый Бога явил / косноязычному и невнятно говорившему Моисею; / и трех отроков в огне ревность Божия / непоколебимыми песнопевцами показала: / «Все творения, Господа воспевайте / и превозносите во все века!»

Пречистый разумный Агнец, за мир закланный, / прекратил жертвы, по закону приносимые, / как Бог от согрешений очистив этот мир, / непрестанно восклицающий: / «Все творения, воспевайте Господа / и превозносите во все века!»

Не бывшая нетленною прежде страдания, / Творцом принятая наша плоть, / после Его страданий и воскресения / недоступной тлению соделалась / и обновляет смертных, восклицающих: / «Все творения, воспевайте Господа / и превозносите во все века!»

Богородичен: Твоя, Дева, чистота / и непорочность совершенная / нечистоту и мерзость вселенной очистила; / и Ты, Всечистая, сделалась виновницей / нашего с Богом примирения. / Потому мы все Тебя благословляем, Дева, / и превозносим во все века.

Канон 2

Добровольно Претерпевшего страдания, / и ко Кресту Пригвожденного по Своему хотению, / и Уничтожившего силы ада, / священники, воспевайте, / люди, превозносите во все века!

Упразднившего власть смерти, / и Воскресшего из гроба во славе, / и Спасшего человеческий род, / священники, воспевайте, / люди, превозносите во все века!

Богородичен: Единое милосердное и предвечное Слово, / в последние времена от Девы родившееся, / и отменившее древнее проклятие, / священники, воспевайте, / люди, превозносите во все века!

Канон 3

Сиянием рождения от Тебя / Ты вселенную просветила / необычайным образом, Божия Родительница; / ибо истинного Бога носишь в Своих объятиях, / просвещающего верных, непрестанно восклицающих: / «Все творения, воспевайте Господа / и превозносите во все века!»

Воспеваем благоговейно, Чистая, / Твое чрево, Бога вместившее, / неизъяснимо воплотившегося / и давшего сияние Богопознания / всем верным, непрестанно восклицающим: / «Все творения, воспевайте Господа / и превозносите во все века!»

Света Твоего блистаниями / воспевающих Тебя световидными соделай, / Матерь Света, Богородица чистая; / ибо явилась Ты скинией Света, / озаряющей светом непрестанно восклицающих: / «Все творения, воспевайте Господа / и превозносите во все века!»

Затем поем Песнь Пресвятой Богородицы: «Величает душа Моя Господа:»

Песнь 9

Канон 1

Ирмос: Не нарушив девства во чреве носившая / и всеискусному Слову плоть давшая, / Матерь, не знавшая мужа, Дева Богородица, / вместилище Невместимого, / обитель Беспредельного Создателя Твоего, / Тебя мы величаем.

Замолчите все, неправо мыслящие, / Божеству приписывающие страдания; / ибо Господа славы, плотию распятого, / но по естеству Божественному не распинаемого, / как Единого в двух естествах, / мы величаем.

Воскресение тел отвергающие! / Придя ко гробу Христову, убедитесь, / что умерщвлена была, но вновь воздвигнута / плоть жизни Подателя, / в удостоверение последнего воскресения, / которого мы ожидаем.

Троичен: Почитая Троицу не божеств, но Ипостасей, / и Единицу не Лиц, но Божества, / мы поражаем Ее разделяющих, / и приводим в замешательство дерзающих сливать / Ту, Которую мы величаем.

Канон 2

Свет от Света – Христос, / излучение славы Отеческой, / вне времени воссиявшее, / как во мраке жизнь человеческую озарил / и прогнал нас преследовавшую тьму. / Его мы, верные, непрестанно величаем.

Страдания плоти и силу Божества / во Христе созерцая, / мудрствующие об одном сложном естестве да устыдятся; / ибо Тот же Самый умирает как человек, / а как всего Создатель воскресает.

(«Миро мертвым, а Живому пение, / слезы умирающим, / а Жизни всех песнь, жены, принесите», / восклицал провозвестник воскресения, / благовествуя о восстании Христа.)

Богородичен: «Кроме Тебя, иного Бога я не знаю, / – Церковь возглашает Тебе, – / из неверных язычников Своей невестою меня избравшего!» / Даруй же, Слово, верным спасение, / по ходатайствам Родившей Тебя, как Милосердный.

Канон 3

Радости вечной и веселия виновницей / Ты для нас явилась, Приснодева Отроковица, / носив во чреве Искупителя, / истиною и Духом Божественным избавляющего / Его как Бога почитающих.

Воспевая Тебя, предок Твой Давид, Пречистая, / именует Тебя ковчегом Божественной святыни, / сверхъестественно вместившим Бога, / в недрах Отеческих восседающего. / Его мы, верные, непрестанно величаем.

Поистине Ты сделалась, Отроковица, / высшей всего творения, / ибо Создателя всего по плоти родила нам. / Потому Ты, как Матерь единого Владыки, / изначально имеешь пред всеми преимущество.

После катавасии ектения малая, затем: «Свят Господь Бог наш:» и ексапостиларий воскресный.

На «хвалите» стихиры воскресные, на 8

Совершить среди них суд предписанный; / слава сия – всем святым Его.

Воскрес Христос из мертвых, / расторгнув оковы смерти. / Благовествуй, земля, радость великую; / хвалите, небеса, Божию славу!

Хвалите Бога во святых Его, / хвалите Его на тверди силы Его.

Воскресение Христа увидев, / поклонимся Святому Господу Иисусу, / единому безгрешному.

Хвалите Его за могущество Его, / хвалите Его по множеству величия Его.

Христову воскресению / поклоняться не перестаем; / ибо Он спас нас от беззаконий наших, – / Святой Господь Иисус, / явивший воскресение.

Хвалите Его со звуком трубным, / хвалите Его на псалтири и гуслях.

Что мы воздадим Господу / за все, что Он воздал нам? / Ради нас – Бог между людьми; / из-за поврежденного естества / Слово стало плотию и обитало с нами; / к неблагодарным явился Благодетель, / к пленникам – Освободитель, / к пребывающим во тьме – Солнце правды; / на Кресте – бесстрастный; / во аде – свет, в смерти жизнь; / ради падших – воскресение. / Воскликнем Ему: «Боже наш, слава Тебе!»

Иные стихиры, восточные

Хвалите Его на тимпане и в хороводе, / хвалите Его на струнах и органе.

Врата ада сокрушил Ты, Господи, / и смерти владычество упразднил / могущественною силою Своею, / и воздвиг с Собою мертвых, / от века во тьме спавших, / Божественным и славным воскресением Своим, / как Царь всего и Бог всесильный.

Хвалите Его на кимвалах благозвучных, хвалите Его на кимвалах звонких. / Всё что дышит, да восхвалит Господа!

Придите, возрадуемся о Господе / и возвеселимся о воскресении Его; / ибо Он воскресил с Собою мертвых / из несокрушимых адских оков / и даровал миру, как Бог, / жизнь вечную и великую милость.

Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца!

Блистающий Ангел / сидел на камне Жизнь вмещавшего гроба / и женам мироносицам благовествовал, говоря: / «Воскрес Господь, как предсказал вам; / возвестите Его ученикам, / что Он вас предваряет в Галилее, / миру же дарует вечную жизнь / и великую милость!»

Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои.

Зачем вы отвергли камень краеугольный, / о беззаконные Иудеи? / Это – тот камень, / который положил на Сионе Бог, / из скалы источивший в пустыне воду / и изливший нам из ребр Своих бессмертие; / это – камень, от горы девственной отсеченный без хотения мужа, / – Сын Человеческий, грядущий на облаках небесных / к Древнему Днями, как изрек Даниил, / и Царство Его – вечно.

Слава: Стихира Евангельская.