Сборник - Октоих воскресный (цсл)

• Название: Октоих воскресный (цсл)
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия: христианство

Октоих (греч. Ὀκτώηχος «восьмигласник», «голос») — богослужебная книга православной церкви, содержащая в себе чинопоследования вечерни, повечерия, утрени и литургии для шести будничных дней недели, а для воскресных дней, кроме того — малой вечерни и полунощницы. Все эти песнопения по способу пения разделяются на восемь гласов (отсюда название книги) или напевов, из которых каждый употребляется в продолжение одной седмицы. Назван по принадлежности мелодической системе осмогласия.

---

В юг се́яй ско́рби по́стныя со сле́зами, / сей ра́достныя по́жнет рукоя́ти присноживопита́ния.

Слава: Святы́м Ду́хом исто́чник Боже́ственных сокро́вищ, / от Него́же прему́дрость, ра́зум, страх: / Тому́ хвала́ и сла́ва, честь и держа́ва.

И ныне, тойже.

Антифон 2:

А́ще не Госпо́дь сози́ждет дом душе́вный, всу́е тружда́емся: / ра́зве бо Того́ ни дея́ние, ни сло́во соверша́ется.

Плода́ чре́вна, святи́и духодви́жно прозяба́ют / оте́ческая преда́ния, сыноположе́ния.

Слава: Святы́м Ду́хом, вся́ческая е́же бы́ти и́мут: / пре́жде бо всех Бог, всех Госпо́дьство, / свет непристу́пен, живо́т всех.

И ныне, тойже.

Антифон 3:

Боя́щиися Го́спода, пути́ живота́ обре́тше, / ны́не и при́сно ублажа́ются сла́вою нетле́нною.

О́крест трапе́зы твоея́, я́ко сте́блие ви́дя исча́дия твоя́, / ра́дуйся и весели́ся, приводя́ сия́ Христо́ви пастыренача́льнику.

Слава: Святы́м Ду́хом глубина́ дарова́ний, / бога́тство сла́вы, суде́б глубина́ ве́лия: / единосла́вен Отцу́, и Сы́ну, служи́мь бо.

И ныне, тойже.

Прокимен, глас 7:

Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́, / не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́. Стих: Испове́мся Тебе́ Го́споди всем се́рдцем мои́м, пове́м вся чудеса́ Твоя́.

Таже, Вся́кое дыха́ние: Стих: Хвали́те Бо́га во святы́х Его́: Евангелие воскресно, и прочее по ряду. Воскресе́ние Христо́во: псалом 50.

Канон воскресн, глас 7: Песнь 1

Ирмос: Ма́нием Твои́м / на земны́й о́браз преложи́ся / пре́жде удоборазлива́емое / водно́е естество́, Го́споди. / Темже немо́кренно пешеше́ствовав Изра́иль, / пое́т Тебе́ песнь побе́дную.

Припев: Сла́ва Го́споди свято́му Воскресе́нию Твоему́.

Осуди́ся сме́ртное мучи́тельство дре́вом, / непра́ведною сме́ртию осужде́ну Ти, Го́споди: / отню́дуже князь тьмы Тебе́ не одоле́в, / пра́ведно изгна́н бысть.

Ад Тебе́ прибли́жися, / и зубы́ не возмо́г сте́рти те́ло Твое́, / челюстьми́ сокруши́ся. / Отню́дуже Спа́се, боле́зни разру́ш сме́ртныя, / воскре́сл еси́ тридне́вен.

Богородичен: Разреши́шася боле́зни прама́тере Е́вы: / боле́зни бо избежа́вше, неискусому́жно родила́ еси́. / Отню́дуже я́ве Богоро́дицу, Пречи́стая, ве́дуще Тя, вси сла́вим.

Ин канон крестовоскресн, глас 7: Песнь 1

Ирмос: По́нтом покры́ фарао́на с колесни́цами:

Два исто́чника нам на кресте́ источи́ Спас живоно́сная / от Своего́ прободе́ннаго ребра́. / Пои́м Ему́: я́ко просла́вися.

Во гроб всели́вся, и воскре́с тридне́вен, / нетле́ние подаде́, ча́яние Христо́с сме́ртным. / Пои́м Ему́: я́ко просла́вися.

Богородичен: Еди́на Де́ва и по рождестве́ показа́лася еси́: / зижди́теля бо ми́рови воплоще́нна родила́ еси́: / те́мже ра́дуйся, Тебе́ вси зове́м.

Ин канон Пресвятей Богородице, [егоже краегранесие по алфавиту.] Глас 7.

Ирмос: Ма́нием Твои́м на земны́й:

Бе́здну ро́ждшая благоутро́бия, Де́во, / ду́шу мою́ озари́ светоно́сным Твои́м сия́нием, / я́ко да досто́йно воспою́ твои́х чуде́с бе́здну.

Стрело́ю грехо́вною уя́звлены нас Сло́во ви́дев, / я́ко Благоде́тель уще́дри: / отню́дуже несказа́нно соедини́ся, Всечи́стая, пло́тию, / и́же из Тебе́ Пребоже́ственный.

Бысть сме́ртию я́то естество́, / тле́нное же и ме́ртвенное челове́ческое, Влады́чице: / Ты же, жизнь заче́нши, / сие́ от истле́ния к животу́ возвела́ еси́.

Катавасиа: Отве́рзу уста́ моя́:

Песнь 3

Ирмос: В нача́ле Небеса́ / всеси́льным Сло́вом Твои́м утвержде́й Го́споди Спа́се, / и Вседе́тельным и Бо́жиим Ду́хом, / всю си́лу их, / на недви́жимем мя ка́мени / испове́дания Твоего́ утверди́.

Ты возше́д на дре́во, / о нас боле́знуеши во́лею, благоутро́бне Спа́се, / и терпи́ши я́зву, примире́ния хода́тайственну, и спасе́ния ве́рным: / е́юже Твоему́, Ми́лостиве, вси примири́хомся Роди́телю.

Ты мя очи́стив от я́звы, / душе́ю уя́звленнаго зми́евым угрызе́нием, Христе́, / и показа́л еси́ свет, во тьме дре́вле мне слежа́щу и во тле́нии: / кресто́м бо во ад соше́д, мене́ совоскреси́л еси́.

Богородичен: Неискусому́жныя Твоея́ Ма́тере мольба́ми / мир ми́рови пода́ждь, Спа́се, / и несказа́нныя Твоея́ сла́вы славосло́вящия Тя сподо́би.

Ин, ирмос: Небеса́ утверди́вый сло́вом:

И́же на кресте́ стра́сти претерпе́вый, / и разбо́йнику рай отве́рзый, я́ко благоде́тель и Бог, / утверди мой ум в волю Твою, едине Человеколюбче.

Воскресы́й тридне́вен из гро́ба, / и живо́т ми́рови возсиявый, я́ко жизнодавец и Бог, / утверди́ мой ум в во́лю Твою́, еди́не Человеколю́бче.

Богородичен: Я́ко Бо́га безсе́менно заче́нши, / и от кля́твы Е́ву изба́вльши, / Де́во Ма́ти Мариа́м, / моли́ от Тебе́ вопло́щшагося Бо́га, спасти́ ста́до Твое́.

Ин, ирмос: В нача́ле небеса́:

Змий поползы́й из Еде́ма, / мене́ обоже́ния жела́нием прельсти́в, ве́рже в зе́млю: / но И́же ми́лостив, и естество́м благоутро́бен, уще́дрив богосоде́ла, / во чре́во Твое́ все́лься, и подо́бен мне быв, Ма́ти Де́во.

Благослове́н плод Твоего́ чре́ва, Де́во Богоро́дице, всех ра́досте, / ра́дость бо всему́ ми́ру родила́ еси́, и весе́лие вои́стинну / разгоня́ющее печа́ль грехо́вную, Богоневе́сто.

Жизнь ве́чную, и свет Богороди́тельнице Де́во, и мир родила́ еси́ нам, / дре́вних челове́к брань я́же ко Отцу́ и Бо́гу, укротева́ющий, / ве́рою и испове́данием благода́ти.

Песнь 4

Ирмос: О́тча не́дра не оста́вль, / и соше́д на зе́млю, Христе́ Бо́же, / та́йну услы́шах / смотре́ния Твоего́, / и просла́вих Тя, Еди́не Человеколю́бче.

Своя́ плещи́ дав, и́же от Де́вы вопло́щься, на ра́ны, рабу́ прегреши́вшу, / бие́н быва́ет Влады́ка непови́нен, / разреша́я моя́ согреше́ния.

Предстоя́в суди́щу суди́й законопресту́пных, / я́ко осуди́мый пови́нен быва́ет, и зауша́ется бре́нною руко́ю, / созда́вый челове́ка я́ко Бог, и судя́й пра́ведно земли́.

Богородичен: Я́ко вои́стинну Ма́ти Бо́жия, Творца́ Твоего́ и Сы́на моли́, / к спаси́тельному напра́вити мя приста́нищу, Всенепоро́чная, сла́внаго Его́ хоте́ния.

Ин, ирмос: Смотря́яй проро́к:

Не ве́дый греха́, и его́ ра́ди быв Го́споди, е́же не был еси́ вообража́ешися, / прие́м чу́ждее, да спасе́ши мир, / и убие́ши прельсти́в мучи́теля.

На кресте́ воздви́жен был еси́, / и пра́отца Ада́ма разреши́л еси́ грех / [его́же ра́ди Твою́ услы́шах си́лу:] / я́ко вся спасти́ пома́занныя Твоя́ прише́л еси́.

Богородичен: Ты рожде́йся от Де́вы, умира́еши, / оживля́еши же Ада́ма мы́слию заблу́ждшаго: / и́бо убоя́ся смерть кре́пости Твоея́, / я́ко вся спасти́ растле́вшияся прише́л еси́.

Ин, ирмос: О́тча не́дра не оста́вль:

Избра́нная вся и до́брая, / я́вльшися Бо́гу пре́жде созда́ния све́тлостию, Всепе́тая, / светоли́тием Твои́м пою́щия Тя просвети́.

Бо́га челове́ком родила́ еси́, Чи́стая, / воплоще́нна от чи́стых крове́й Твои́х, / избавля́юща согреше́ний мно́гих, / любо́вию сла́вящия и почита́ющия Тя, Ма́ти Де́во.

Священноде́йствует естество́ слове́сное, возсия́вшему из Тебе́, Всепе́тая, / та́инству неизрече́нному рождества́ Твоего́ научи́вшееся ны́не, Преблаже́нная.

Песнь 5

Ирмос: Нощь не светла́ неве́рным Христе́, / ве́рным же просвеще́ние в сла́дости слове́с Твои́х. / Сего́ ра́ди к Тебе́ у́тренюю, / и воспева́ю Твое́ Божество́.

За Твоя́ рабы́ продае́шися, Христе́, / и по лани́те ударе́ние терпи́ши, / свобо́де хода́тайственно пою́щим: / к Тебе́ у́тренюю, и воспева́ю Твое́ Божество́.

Боже́ственною Твое́ю си́лою, Христе́, / не́мощию плотско́ю кре́пкаго низложи́л еси́, / и победи́теля мя сме́рти, Спа́се, воскресе́нием показа́л еси́.

Богородичен: Бо́га родила́ еси́ Ма́ти чи́стая, / воплоще́ннаго из Тебе́ боголе́пно, всепе́тая: / поне́же не позна́ла еси́ му́жеска по́ла, / но от Свята́го ражда́еши Ду́ха.

Ин, ирмос: Го́споди Бо́же мой, от но́щи:

Егда́ со беззако́нными вмени́вся, возне́слся еси́ на ло́бнем, / свети́ла сокрыва́хуся, и земля́ колеба́шеся, и церко́вная све́тлость раздра́ся, / евре́йское явля́ющи отпаде́ние.

Тебе́ разруши́вшаго мучи́телеву всю си́лу / кре́постию непостижи́маго Твоего́ Божества́, / и ме́ртвыя Твои́м воскресе́нием воздви́гшаго пе́сньми сла́вим.

Богородичен: Ма́ти Царя́ и Бо́га, всепе́тая Богоро́дице, / ве́рою и любо́вию Тя пе́сньми восхваля́ющим при́сно, / очище́ние прегреше́ний Твои́ми мольба́ми низпосли́.

Ин, ирмос: Нощь не светла́ неве́рным:

Ле́ствицу узре́в Иа́ков, к высоте́ утвержде́ну, / о́бразу научи́ся, неискусобра́чная Тебе́: / Тобо́ю бо Бог челове́ком приобщи́ся, Всечи́стая Влады́чице.

Избавле́ние ве́чное Тобо́ю, Де́во, ны́не обре́тше / усе́рдно зове́м Ти: е́же ра́дуйся, Богоневе́стная: / и Твои́м све́том возра́довавшеся, Всепе́тая, пе́сньми Тя пое́м.

Еди́ну Тя Жени́х посреде́ те́рния крин, Де́во, обре́т, / чистоты́ блиста́нием светя́щуся, / и све́том де́вства, Всенепоро́чная, Неве́сту восприя́т.

Песнь 6

Ирмос: Пла́вающаго в молве́ / жите́йских попече́ний, / с корабле́м потопля́ема грехи́, / и душетле́нному зве́рю примета́ема, / я́ко Ио́на, Христе́, вопию́ Ти: / из смертоно́сныя глубины́ возведи́ мя.