Сборник - Октоих воскресный (цсл)

• Название: Октоих воскресный (цсл)
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия: христианство

Октоих (греч. Ὀκτώηχος «восьмигласник», «голос») — богослужебная книга православной церкви, содержащая в себе чинопоследования вечерни, повечерия, утрени и литургии для шести будничных дней недели, а для воскресных дней, кроме того — малой вечерни и полунощницы. Все эти песнопения по способу пения разделяются на восемь гласов (отсюда название книги) или напевов, из которых каждый употребляется в продолжение одной седмицы. Назван по принадлежности мелодической системе осмогласия.

---

Утренняя стихира, глас 7.

Се тьма, и ра́но, и что у гро́ба, Мари́е, стои́ши, / мно́гую тьму име́ющи в ра́зуме, / в не́йже, где положе́н бысть вопроша́еши, Иису́с? / Но виждь сри́щущася ученики́, / ка́ко плащани́цами и сударе́м воскресе́ние обрето́ша, / и помяну́ша я́же о сих Писа́ния. / С ни́миже и и́миже и мы ве́ровавше, / воспева́ем Тя жизнода́вца Христа́.

Ексапостила́рий 8: Два А́нгела ви́девши внутрь гро́ба, Мари́я удивля́шеся, / и Христа́ не зна́ющи, я́ко вертогра́даря вопроша́ше: / го́споди, где положи́л еси́ те́ло Иису́са моего́? / Зва́нием же Того́ позна́вши бы́ти Самого́ Спа́са, / слы́ша: не прикаса́йся Мне, ко Отцу́ отхожду́, / рцы бра́тии Мое́й.

Богоро́дичен: От Тро́ицы родила́ еси́, Отрокови́це, / еди́наго неизрече́нно, во двою́ естеству́ су́ща, / и сугу́ба де́йством и еди́наго ипоста́сию. / Того́ у́бо моли́ при́сно, о и́же ве́рою покланя́ющихся, / от вся́каго наве́та вра́жия изба́витися: / я́ко вси к Тебе́ ны́не прибега́ем, / Влады́чице Богоро́дице.

Утренняя стихира, глас 8.

Мари́ины сле́зы не всу́е пролива́ются те́пле, / се бо сподо́бися и уча́щих А́нгелов, / и виде́ния Самого́ Иису́са. / Но еще́ земна́я му́дрствует, я́ко жена́ немощна́я: / те́мже и отсыла́ется не прикаса́тися Христу́. / Но оба́че пропове́дница посыла́ется Твои́м ученико́м, / и́мже благовествова́ние нося́щи, / е́же ко Оте́ческому жре́бию восхо́д возвеща́ющи. / С не́юже сподо́би и нас явле́ния Твоего́, Влады́ко Го́споди.

Ексапостила́рий 9: Заключе́нным Влады́ко две́рем, я́ко вшел еси́, / Апо́столы испо́лнил еси́ Ду́ха Пресвята́го, ми́рно ду́нув, / и́мже вяза́ти же и реша́ти грехи́ рекл еси́: / и по осми́ днех Твоя́ ре́бра Фоме́ показа́л еси́, и ру́це. / С ни́мже вопие́м: / Госпо́дь и Бог Ты еси́.

Богоро́дичен: Твоего́ Сы́на я́ко ви́дела еси́ от гро́ба воскре́сша тридне́вна, / Богоневе́стная Пресвята́я Де́во, / всю скорбь отложи́ла еси́, ю́же подъя́ла еси́, я́ко Ма́ти, / егда́ узре́ла еси́ стра́ждуща, / и ра́дости испо́лншися, / со ученики́ Его́ почита́ющи Того́, пое́ши. / Те́мже и́же Богоро́дицу Тя ны́не испове́дающих спаса́й.

Утренняя стихира, глас 5.

Я́ко в после́дняя ле́та, / су́щу по́зде от суббо́т, / предста́л еси́ друго́м Христе́, / и чудесе́м чу́до известву́еши, / заключе́ным вхо́дом две́рным, / е́же из ме́ртвых Твое́ воскресе́ние. / Но испо́лнил еси́ ра́дости ученики́, / и Ду́ха Свята́го препода́л еси́ им, / и власть по́дал еси́ оставле́ния грехо́в / и Фомы́ не оста́вил еси́ в неве́рствия погружа́тися бу́ри. / Те́мже пода́ждь и нам ра́зум и́стинный и оставле́ние прегреше́ний, / благоутро́бне Го́споди.

Ексапостила́рий 10: Тивериа́дское мо́ре с детьми́ Зеведе́евыми, / Нафана́ила с Петро́м же и со други́ма двема́ дре́вле, / и Фому́ имя́ше на ло́ве, / и́же Христо́вым повеле́нием одесну́ю вве́ргше, / мно́жество извлеко́ша рыб: / Его́же Петр позна́в, к Нему́ бродя́ше, / и́мже тре́тие явле́йся, / и хлеб показа́, и ры́бу на у́глех.

Богоро́дичен: Воскре́сшаго Го́спода тридне́вна от гро́ба, Де́во, / моли́ о воспева́ющих Тя, и любо́вию блажа́щих: / Тебе́ бо и́мамы вси прибе́жище спаси́тельное, и хода́таицу к Нему́: / насле́дие бо Твое́, и раби́ есмы́, Богоро́дице, / и к Твоему́ заступле́нию вси взира́ем.

Утренняя стихира, глас 6.

По е́же во ад соше́ствии, / и е́же из ме́ртвых воскресе́нии, / скорбя́ще я́коже досто́яше, / о разлуче́нии Твое́м, Христе́, / ученицы́ на де́лание обрати́шася, / и па́ки корабли́ и мре́жи, и ло́ва нигде́же. / Но Ты, Спа́се, яви́вся я́ко Влады́ка всех, / одесну́ю мре́жи повелева́еши воврещи́, / и бысть сло́во де́ло вско́ре, / и мно́жество рыб мно́гое, / и ве́черя стра́нная гото́ва на земли́: / ея́же причасти́вшымся тогда́ Твои́м ученико́м, / и нас ны́не мы́сленно сподо́би наслади́тися, / человеколю́бче Го́споди.

Ексапостила́рий 11: По Боже́ственнем воста́нии, / три́жды Петра́, лю́биши ли Мя, вопроша́я Госпо́дь, / Свои́х ове́ц предлага́ет пастыренача́льника: / и́же ви́дя, его́же любля́ше Иису́с, во след гряду́ща, / вопроша́ше Влады́ку: сей же что? / А́ще хощу́, рече́, пребыва́ти сему́, / до́ндеже и па́ки прииду́, / что к тебе́, дру́же Пе́тре?

Богоро́дичен: О стра́шное та́инство, о пресла́вное чу́до! / Сме́ртию смерть всеконе́чне погубле́на бысть. / Кто у́бо не воспое́т; и кто не поклони́тся Твоему́ воскресе́нию, Сло́ве, / и чи́сто ро́ждшей Тя пло́тию Богоро́дице? / Ея́же моли́твами, всех гее́нны изба́ви.

Утренняя стихира, глас 8.

Явля́я Себе́ ученико́м Твои́м, Спа́се, / по воскресе́нии Си́мону дал еси́ ове́ц па́ству, / за любве́ воздая́ние, / я́же о па́стве попече́ния ищя́. / Те́мже и глаго́лал еси́: / а́ще лю́биши Мя, Пе́тре, / паси́ а́гнцы Моя́, паси́ о́вцы Моя́. / Он же а́бие показу́я друголю́бное, / о друзе́м ученице́ вопроша́ше. / И́хже моли́твами, Христе́, ста́до Твое́ сохраня́й, / от волко́в губя́щих е́.